HOM

eop

ressuscite, elils*passenl dans un nouvel enfer.

HOGER, dieu du basard chez les Scandinaves.

HOGOTIUS, ancien héros dont quelques peuples avaient fait un dieu.

HOLOC, dieu des eaux et du tonnerre chez les Tlascaltèques, peuples du Mexique. HOLOCAUSTE. Les Grecs avaient aussi leurs holocaustes. Dans les sacrifices faits aux dieux infernaux, on n'offrait que des holocaustes; on brûlait l'hostie tout entière et on la laissait consumer sur l'autel, sans que personne pût manger de ces viandes immolées pour les morts ; le motif de s'en abstenir n'était donc pas le même oue chez lus Hébreux. Les anciens qui selon Hésiode et Hygin faisaient de grandes cérémonies aux sacrifices, consumaient les victimes entières dans le feu. Mais la dépense était trop Srande pour que les pauvres puissent faire e semblables sacrifices.

HOM ou HOMAt ancien législateur des Parsis; il est regardé comme /zfd ou dtviniié secondairey et comme le fondateur du magisme ; son nom rappelle le trigramme sacré des brahmanes, Âumj et le Soma, le plus ancien sacrifice indien, mentionné dans les Védas, II est saint ; son œil d'or est perçant ; il habite le mont Albordj, bénit les eaux et les troupaux, instruit ceux qui font le bien : son palais a cent colonnes.

HOMERIQUE. On appelle sorts homériques certainesdivinations,par lesquelles on prétendait qu'à l'ouverture des poésies d'Homère, le vers qui se rencontrait était un oracle certain, et une réponse à la question que Ton agitait. Les sorts homériques et virgi liens succédèrent aux sorts de Préneste; et à ceuxlà les Chrétiens ont fait succéder les sorts ^ tirés de TEcriture sainte.

Du reste on porta la vénération pour Homère jusqu'à lui élever des temples. AChio, on célébrait, tous les cinq^ans, des jeux en l'honneur de ce poëte, et on frappait des 'médailles pour conserver la mémoire de ces jeux. On faisait la même chose à Amastris, ville du Pont. Les Argiens, quand ils sacrifiaient, invitaient à leurs festins Apollon et Homère. Us lui firent même des sacrifices : particuliers, et lui érigèrent dans leur ; ville une statue de bronze. Ces honneurs rendus à Homère donnèrent à un ancien sculfileur de pierre, appelé Archétaùs, l'idée de faire en marbre l'apothéose de ce poêle.

HOMMA, déesse de la mythologie Scandinave ; elle arrête le sang qui coule des blessures reçues dans les combats.

» HOMOGYRE, cultivateur de l'Argolide, qui, dit-on, inventa Vart d'atteler les bœufs à la charrue. Il fut un jour frappé de la foudre, ce qui fit croire qu'il avait été mis au rang des dieux. On lui rendit en conséquence les honneurs divins.

HOMOLEES ou OMOLEES, fêtes célébrées en Béotie, en l'honneur de Jupiter, sur le mont Jlomoie ou Omole^ ancienne demeure des Centaures.

'empéchi

HOMONOE, non grec de la Concorde.

HOMOPATORIES, fête ou assemblée ch les Athéniens ; les pères dont les enfants di valent être reçus dans les curies se rasseu blaient ce jour-là.

HOMORIOS, surnom grec de Jupiter, d tait le même que Jupiter Terminaiis des L tins. Les uns et les autres adoraient ce die sous la forme d'une pierre. C'était nar cil que se faisaient les serments lés plus so lennels.

HONGAS, déesse de la mythologie Gn noise ; elle veille sur l'ours et Vomp d'attaquer les troupeaux,

HONGATAR, nymphe illustre des boi5, dans la mythologie finnoise ; elle est la pa fronnedes pins,répoused'Hongonen, lamère et la nourrice de 1 ours, aniaial qui est l'objet d'une sorte de culte.

HONGONEN, dieu des Finnois, époux d'Hongatar, et père de Tours. 11 habite, aiosi que son épouse, l'épaisse forêt de Romentolâ.

HONNEUR, Vertu qui fut divinisée par les Romains. Marcellus, dit Plutarque, voubm faire bâtir un temple à *la Vertu et à rHoo- ^ neur, consulta les pontifes sur ce pieux dessein ; on lui répondit qu'un seul temple ém trop petit pour deux si grandes divinitéb : il en fit donc construire deux, mais procks l'un de l'autre, de manière qu'on passât pr celui de la Vertu, pour arriver à celui ue l'Honneur, afin d'apprendre qu'on nepoiiud acquérir le véritable honneur que par lap^^ tique de la vertu. On sacrifiait à 1 Honneur, la tète découverte, comme on se découn-d | en présence des personnes qu'on honore, j Aux ides de juillet, les chevaliers roiuairi^ se rassemblaient dans le temple de rUcTr neur, d'où ils se rendaient au capitule L'Honneur est représenté sur les médaille ^ sous la figure d'un homme qui tient u^ pique delà main droite, et une corne d'alx:ndance de l'autre. Souvent au lieu deiaj que c'est une branche d'olivier, symbole w la paix : c'est ainsi qu'il paraît surdcsrredailles de Titus , prince qui meltail m'U honneur à procurer la paix et labondanvc à l'empire. •

HONORINUS , dieu des Romains, auqi;^^' sacrifiaient les femmes dont les maris >ttaient mis en voyage, afin que ceux-ci reçussent un accueil honorable des étraiige^^ dont ils devaient parcourir les pays.

HONOUET, un des cinq gdhs, ou gàM^ personnifiés qui président aux cinq j^''^^ épagomènes. Honouet est le génie vénère •' premier de ces cinq jours.

HO-PAME, dont le nom signifie i/j/f»"'' ■ infinie. Il a au-dessous de lui une mu/ti'^ de disciples, appelés ïchang-tchoub, ce >'J '; les âmes de ceux qui ontatieinl le plusni^'j^ degré do perfection ; Ho-pamé leur enseigna la loi. Ce dieu avait, dit-on, deux iôtes,uiJ«il en a donné une à Djian-rai-zigli. , HOPLODAMUS, un des chefs ûesgfa^^^i HOPLOSMIA, surnom que les liab)i<i» • d^Elis donnaient à Paltas, armée de 1'^*^^ un cap.