HOR

t)E MYTHOLOGIE.

liOît

HORA, déesse de la jeunesse chez les Bo- ..Mins. Junon avait donné celle dignité à llcrsilie, femme de Romulus (Ovid., A/c(. XIV. 851.) Quelques écrivains la confondenl .îvcc Horta.

HORA» fille d'Dranus : ce prince célesle voulanl se défaire de Chronos, son fils, lui envoya Astarté, Rhéaet Dioné, ses fi) les, afin quelles le fissent périr par quelque artifice; mais Chronos les retint prisonnières et en fit 5es femmes. A cette nouvelle, Uranus détacha contre lui Eimarméné et Hora avec aine armée; mais Chronos gagna l'afTection de celles-ci, et les garda auprès de lui.

HORA est le nom d*une déesse de la beauté, mentionnée dans Ennius.

HORAGALLES, appelé aussi BorangalltB.

ïJoranorias^ Horesgudsk et AtziégUdzé; dieu (les Lapons, qui appartient à la troisième fiasse de divinités, c'est-à-dire h celles qui habitenrsous le ciel dans les différentes régions de l'air. C'était un des dieux les plus «mniensetles plus honorés des Lapons. Il est représenté sur le tambour magique par un double marteau.

nORCHIA, déesse adorée autrefois dans

l'Elrurie.

HORCICS, surnom de Jupiter, signifiant qui préside aux serments. Il tient de chaque m\n un foudre ; c'est devant lui que les aiblètes, avec leurs pères, leurs frères, et les maîtres du gymnase, jurent, sur les membres. découpés d'un sanglier immolé, qu'ils n'useront d'aucune supercherie dans it;^ Jeux Olympiques.

UORDICIDIES vient du vieux mot Bor- Ui,(\[ï\ signifie une vache pleine^ et de cœdo^ immole ; c'étaient les mêmes lètes que les i^itàicidies.

lîOREES, sacrifices solennels, consistant ^n fruits de la terre que l'on ofl'rait au conlnirncement du printemps, de Télé et de l'hivt*r, les seules saisons reconnues par les annuis, afin d'obtenir des dieux une année ij'juce et tempérée. Ces sacrifices étaient ofi^ris aux Heures ou aux Saisons.

nORESGGDSK, divinité des Lapons.

HOREY, nom que les nègres de la Cambra ♦îonnent au démon; 4ous les nèçres parlent «"ïNcc le dernier effroi de cet esprit malin; et ! («n est surpris de la confiance avec laquelle j!^ assurent qu'ils ont été non-seulement enievés, mais avalés par ce terrible monstre.

IIORMÈ, c'esl-h-direimpyruost/(f; les Grecs ri. avaient fait une déesse, invoquée par ceux qni mettaient de l'activité dans la conduite t'L" leurs affaires. Elle avait un autel à Athènes.

HORMISDATES, nom que les mages de 1 trsc donnaient au principe du bien.

IIORMUZD, nom du bon principe des i flrsis; l'orthographe régulière est Ormuzd: en zend, Ahura Mazdao; en persépolitain, ^^iTQmazda^ c'est*à-diro la gra^uie lumière. ^ <^i>endant on le trouve écrit Hormuzd. Les Aiongols ontfairdu personnage qui porte ce

nom le premier des trente-trois Tœgris ou esprits céleste^,

HOROSCOPES. C'étaient, chez les Egypt'ens, des ministres dont les prophètes étaient distingués en ce qu'ils prédisaient moins l'avenir qu*ils ne décidaient en dernier ressort du sens des prédictions et des oracles. Les horoscopes étaient persuadés qu'on pouvait tirer des présages pour l'avenir, des actions, des mouvements, et, pour ainsi dire, des gestes des bœufs» des crocodilles, des ibis, des lions et de tous les animaux consacrés. Quand ils marchaient en pompe, ils portaient une horloge et un phénix, ou, selon d'autres, une palme.

HOROSCOPIE, art de prédire, par l'observation des astres et leur position respective dans le ciel, au moment de la naissance d'un individu, ce qui doit lui arriver dans le cours de la vie. Cette science absurde a été en grande estime dans les nations les plus civilisées, et est encore fort appréciée en Orient.

HORTA, déesse de la jeunesse chez les Romains. On dit qu'elle exhortait et portait la jeunesse è la vertu. Son temple ne se fermait jamais, pour marquer que la*jeunesso avait un besoin continuel d'être excitée au bien et à la vertu. On appelait la mèmi déesse Stimula. Ces noms furent formel d'/iormrî, exhorter y ei de s timulus^ aiguillon. Yoy. Hersilie.

HORTENSiS, surnom de Vénus, qui présidait aux jardins, ainsi que Priape.

HORUS, fils d'Osiris et d'isis, fut, diton, le dernier des dieux qui régnèrent en Egypte.

Il fit la guerre au tyran Typhon, meurtrier d'Osiris ; et, après l'avoir vaincu et tué de sa main,il monta sur le trône de son père. Mais il succomba ensuite sous la puissance des princes Titans, qui Je mirent. à mort. Isis, sa mère, qui possédait les plus rares secrets de la médecine, celui même de rendre immortel, ayant trouvé son corps dans le Nil, lui rendit la vie, lui procura l'immortalité, et lui apprit la médecine ei l'art de la divination. Avec ces talents, H«)rus se rendit célèbre, et combla l'univers de ses bienfaits.

Les figures d'Horus accompagnent fré-

2uemment celle d*jsis dans les monuments i^yptiens, et entre autres sur la table Isiaque. II est ordinairement représenté sous la figure d'un jeune enfant, tantôt vêtu d'une tunique, tantôt emoiaillotté sur les genoux de sa mère, avec un cercle sur la tête de la mère et sur celle deT^nlant. On lui met dans les mains le lituus, ou un bâton terminé par une tête d'oiseau ou par un fouet. On le représentait encore avec la forme ou au moins la tête d'un épervier,

Osiris, Isis, IJorus, formaient la triade à laquelle était confiée la conservation de Tordre dans le monde. Us devaient donc être plus habituellement l'objet de l'adoratiin et des prières des hommes; ils étaient en I^gypte comme les dieux populaires. Horus, (le venu le chef d'une triade, avec I^is comme

noT

WCTIOMAIRE UNIVERSEL