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pnlùûi les livres chinois. Ils font leur séjûur à reitrémité de la mer du Sud; ils ont le visage d*an bomme, les ailes et les pattes «run oiseau; ils se nourrissent des poissons qu*ils pécbenty et ne craignent ni la pluie, ni les venls.

IIOUCHA, dieu des Tapuyas, ancien peulledu Brésil.

Cétait un génie malfaisant, qui commanth\i h d*autres génies de même nature que lui, et qui voulail être imploré avec mystère. Toutefois il semblait se jouer des prières • i lies vœux qui lui étaient adressés, et le «iprice seul était le mobile des faveurs et 'i'.'S grâces qu'il accordait. Les nrêtres de Houelia étaient les confidents et les exécuteurs de ses volontés suprêmes. C'était au milieu d'borribles convulsions qu'ils se mellaictjl en communication avec lui, et qu'ils iMnsmeltaient ses ordres au peuple.

Le plus souvent, avant de se livrer h leurs ofH^raiions, ils attachaient le maraca à l'exirémité d'une perche plantée dans le sol de l'Uabane; ils l'ornaient de belles plumes, cl ordonnaient aux consultants de lui offrir «los mets et des liaueurs, afin de le mieux disposer à répondre aux questions qui lui seraient adressées. Cette espèce de taberna- He était en grande vénération chez tous les peuples qui habitaient le Brésil.

HOUDKOUZ, 9^an^ célèbre parmi les Dives de la mythologie persane, sur lesquels il eut l'autorité après la défaite d'Ardjenk et de Demrousch, tués par ïahamourath.

HOULIS, les Muses hindoues. La légende rapporte que Krichna étant descendu sur la t<'rre, il y rencontra les neuf Houlis jouant 'le divers instruments, chantant et se divertlisant entre elles ; ledieu multiplia sa forme ei leur présenta neuf Krichnas, qui leur donnèrent la main pour danser. Celte aventure est rappelée dans les fêtes indiennes en rhonoeur de Krichna ; on y exécute des danses mêlées de chants, dont le refrain est Uouli! houli !

HOL'RIS, vierges célestes, aux veux noirs comuie ceux des gazelles, que la doctrine n^usulmane promet aux volupté» des musuliuans dans le paradis.

HUACAS, idoles des anciens Péruviens; ils donnaient aussi ce nom à leurs emblèmes sacrés, aux offrandes qu'ils faisaient au soseil, aux génies et aux héros immortalisés, l^uï figures d'hommes et d'animaux, aux artères, aux rochers, aux cavernes, aux toml|eaux et aux temples, que la divinité sanctifiait par sa présence, ou par lesquels elle rendau ses oracles.

Hl^'AN, fête que les Muyscas de Sogamoso célébraient à l'anniversaire du jour où Ra- '')'riqui, leur premier roi, était monté au "«I [K)ur devenir le Soleil.

Hl'AYNA-CAPAC, ancien roi du Pérou, H n passait pour Tenfant le plus chéri du ^l«il. dont tous les Incas prétendaient des- <^endre. Ses vertus éminentcs, et les qualités |J'gnes d un grand roi qui avaient éclaté en ^^^ dès sa plus tendre enfance, lui avaient 'umté les adorations des hommes pendant sa

vie même. Aussi son corps embaumé etait-il placé, dans le temple de Cusco, vis-à-vis l'image du soleil, tandis que ceux dos autres rois de la même race étaient placés sur les côtés.

HUITACA, ancienne divinité des Muyscas de l'Amérique : elle s'elforça de pervertir les hommes, en leur donnant une mauvaise doctrine et les engagea à suivre tous les vices. C'est pourquoi elle fut changée en chouette par Chirainzigagna, qui lui ordonna de ne paraître que la nuit.

HUITZILOPOCHTLÏ, dieu des Mexicains, appelé communément par les anciens voyageurs TUzliputzli: son culte fut importé dans le Mexique par les Aztèques, lorsque ceux-ci s'établirent dans la contrée.

Son idole était gigantesque, et représentait un homme assis sur une pierre bleue^ des quatre coins de laquelle sortaient quatre serpents ; c'était au moyen de ces quatre serpents, qui tenaient lieu de bâtons, que les sacrificateurs portaient l'image du dieu sur leurs épaules, quand on devait la promener en public. Son front était aussi peint en bleu; mais sa figure et le derrière de sa tête étaient couverts d'un masque d'or. Elle avait la tête surmontée d'un casque de plumes de diverses couleurs, en figure d'oiseau, avec le bec et la crête d'or bruni. Le dieu avait au cou un collier composé de dix plaques d'or en forme de cœurs humains. Il tenait dans la main droite, en guise de massue, une couleuvre ondoyante peinte en bleu, et portait au bras gauche un bouclier sur lequel on voyait cinq balles de plumes dis posées en forme de croix. Au-dessus du bouclier on voyait un étendard d'or, et quatre flèches que les Mexicains prétendaient leur avoir été envoyées du ciel. Un grand serpent d*or servait de ceinture h l'idole, et son corps était orné de diverses figures d'animaux en or et en pierres fines, qui toutes avaient une signification.

Les Mexicains célébraient trois fois par an une grande fête en l'honneur de Huitzilopochtlj.

HUMMA, dieu souverain des Cafres, qui fait tomber la pluie, soufllerles vents, et qui donne le froid et le chaud; mais ils ne croient pas qu'on soit obligé de lui rendre hommase, parce que, disent-ils, tantôt il inonde Tes terres de pluie, tantôt il les brûle de chaleur et de sécheresse, sans garder la moindre proportion.

HUNZAHUA, héros des temns mythologiques chez les Muyscas ; il régna 250 ans sur toute la contrée, et fonda la vHIe de Ilunzaj dont les És]*agnols ont fait Tuîija,

HUOCUVU, HOUOKOUVOU, mauvais esprit de la théogonie des Patagons.

HUPPE (oiseau). La huppe était révérée l)ar toute rEgyple, et elle était placée souvent sur le sceptre d'Horus. Cet oiseau était le symbole de la joie fiïluAN., Auimal. lib. ii, c. 16, et lib. XVI, c. 5) et do Ifi piété, c*estè-ilire de l'amour filial.

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HURIN-PACHA , nom que los Pdriivîens

lonnaienl aa monde lerre.^t o que nous ha-

Hlons, par opposition è flanan-Pacha, le

nonde supérieur^ et à yeu-JPacka, le monde

inférieur on enfer,

HYACINTHE, jeune prince de la ville d*Amiclôs, dans la Laronie, tué involontairement par Apollon et changé en fleur.

Ovide (lib. x) a décrit cette métamorphose. Nicandre et Colufus Tonl chantée aussi; le ))remier m Jheriacis, et le second dans son poëme sur le rapt d'Hélène.

Cet Hyacinthe avait été autrefois tendrement aimé du dieu des Muses. Zéphyre, <i*autres disent Borée, qui était aussi amoureux du jeune homme, jaloux de voir la préférence qu'il accordait à Apollon, s'en vengea d'une manière cruelle. Un jour que le dieu jouait au palet avec son favori, Zéphyre détourna au moyen de son souffle le disque d'Apollon, qui alla frapper mortellement le jeune Hyacinthe. Apollon désespéré fit de vains efforts pour le rappeler à la vie, et le métamorphosa en la fleur de son nom, oui porte inscrit sur ses pétales ce cri de douleur «7, uT, C'est en mémoire de ce triste événement que les Lacédémohiens célébraient les Hyacinthies.

HYACINTHEES ou HYACINTHIES, fêtes qui se célébraient à Lacédémone pendant trois jou«s en l'honneur d'Apollon, auprès du tomheau du jeune Hyacinthe.

Le premier jour était un jour de deuil et de tristesse 5 on ne portait point de couronnes h table, on ne chantait point d'hymnes, on ne mangeait pas de pain. Le second jour était consacré h la Joie ; les jeux et les spectacles étaient ouverts; les jeunes gens se promenaient; on organisait des cavalcades, lies concerts, des danses, des spectacles. Le lendemain, on célébrait les Saturnales; les les maîtres et les domestiques mangeaient & la môme table.

HYADES, filles d'Atlas et d'Ethra, étaient sept sœups, que Ton nomme Eudoxe^ ilmbroisie, Prodice^ Coronis^ Philéto^ Poliso et Thione, On dit que leur frère Uyas ayant été déchiré par une lionne, elles pleurèrent sa mort avec tant de douleur, que les dieux, touchés de compassion, les transportèrent au ciel et les placèrent sur le front du taureau, où elles pleurent encore. C'est-à-dire que cette constellation présage la pluie, et ]>/)r celte raison on a appelé hyades les étoiles

8ui la composent , tiu grec {;««v, pleuvoir, n (lï\ encore que les Hyades furent les noiirricçs de Bacchus, parce que les pluies du printcpnps (ont croître et pousser la vigne. Enun, quelques-uns les font sœurs de Phaéton ou du cocher qui se lève à peu près dans le ipôme temps qu'elles, et les larmes qu'elles versent viennent du regret que leur donne la mort de leur frère.

HYAGNIS, père de Marsyas, est regardé par quelques-uns comme Tinveuleur du mode phrygien et du lydien.

HYALE; c'est le nom d'une des nymphes qui formait la suite de Diane, lorsqu'elle fut jBperçue dans le bain ])af Actéun. Hy^le

puisait l'eau dans les urnes pour la répan'ire sur la déesse.

HYAMJDES, nom que rortaîent, dans h ville de Pise, les prêtres de Jupiter.

HYAS, frère des Hyades.'

HYBLÉA, déesse adorée en Sicile; oi'e avait un temple à Hybla, dans le terriloin; de Syracuse.

HYBRISTIQUES, fêtes qui se célébraient h Argos, en l'honneur des femmes qui avaient pris les armes, et sauvé la ville assiégée par les Lacédémoniens. Dans celte solennité, le^ hommes s'habillaient en femme et les fcL';* mes en hommes.

HYDRAGES, nom des ministres qui, dans \es mystères des Grecs, assistaient k^ asfiirantsJi l'initiation. Ils étaient ainsi nommés, parce qu'ils employaient Veau (%; pour les purifications préliminaires.

HYDRANOS, baptiseur ; nom du rainislre qui, dans les mystères d'Eleusis, plongeait dans l'eau Tinitié. Il immolait ensuite à Jd- I)iter une truie pleine, sur la peau de laquelle on plaçait le récipiendiaire.

HYDRE ou HYDRIA, vase percé de ions côtés, qui représentait, en Esypte, le dieu de l'eau. Les prêtres le rempussaicnt d'eau à certains jours, Tornaient avec beaucoup de magnificence, et le plaçaient ensuite sur une espèce de théâtre public.Tout le oioniie, dit Vitruve, se prosternait alors devant lui, les mains élevées vers le ciel, et rendait grâces aux dieux des biens que lui procurait cet élément. Le but de cette cérémonie paraît avoir été d'apprendre aut Egyptiens que l'eau est le principe de toutes choses, et qu'elle avait donné à tout ce qui respire le mouvement et la vie. L'hydria était a;- I>elée canapé par les Egyptiens.

HYDRE DE LERNE, monstre né de Ty:

phon et d'Echidne, selon Hésiode, qui lui donne plusieurs tètes. Quand on en coupait une, on en voyait autant renaître qu'if oq restait après celle-là, à moins qu'on n^appiiquAt le reu à la plaie. Le venin de ce monstre était si subtil, qu'une flèche qui en était frottée donnait infailliblement la mort. Cette hydre faisait un ravage épouvantable dans les campagnes et sur les troupeaux des environs du marais de Lerne. Hercule monta sur un char pour la combattre; lolas lui servit de cocher. Un cancre vint «lU secours de l'hydre ; Hercule écrasa le cancre et lU'i l'hydre. On dit qu'Euristhée ne voulut i-a-^ recevoir ce combat pour un des douze travaux auxquels les dieux avaient assujcin Hercule, parce qu'lolas l'avait aidé à en venir à bout. Après que le monstre fut t«'^' Hercule trempa des flèches dans son >«'pour en rendre les blessures niortelb' comme il l'éprouva par celles qu'elles liieiit à Nessus, à Philoctète et à Chiron.

HYDRIADES, nymphes des eaux quN mi:

vant les Grecs, dansaient quand on jouait lic la flûte.

HYDROMANTIE, c'est une des qua»^^ espèces générales de divinaiionf dans «* quelle on faisait usage de l'eau.

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Lorsqu*à la suite d*invocations et autres rérémortics maciques, on voyait écrits sur Teau les noms des personnes ou des choses au sujet desquelles on consultait le sort, ces noms se trouvaient tracés à re- Lours.

On se servait d'un vase plein d'eau et d'un anneau suspendu à un Gl ou à un cheveu, et cet anneau frappait spontanément sur les parois du vase un certain nombre de coups, qui indiquaient soit le nombre demandé, soit la réponse convenue.

On ictait successivement h de courts intervalles, trois petites pierres dans une eau tranauille et dormante, et des cercles formés a ta surface du liquide et de leur intersection on tirait des présages.

On mettait de l'eau dans un bassin de verre ou de cristal ; puis on y jetait une goutte d'huile, et Ton s'imaginait voir dans celle eau, comme dans un miroir, ce qu'on devrait savoir.

Les femmes des Germains en pratiquaient nne neuvième sorte, en examinant les tours cl détours que faisaient les eaux des fleuves dans les goutfres ou tourbillons qu'ils formaient, pour deviner l'avenir.

HYDROPHORIES, fête ou cérémonie funèbre qui s'observait à Athènes et chez les Eginètes, en mémoire de ceux qui avaient péri dans le déluge de Deucalion etd'Ogygès. ()nportaitavecpompede l'eau dan5 des vases, ainsi que l'exprime le nom de la cérémonie, et on allait la verser dans un gouffre d'environ une coudée de lar^e, qui se trouvait auprès du temple de Jupiter, et par lequel on croyait que s'étaient écoulées les eaux Ju déluge. On y jetait ensuite un gâteau de farine et de miel, comme une offrande pour apaiser les dieux infernaux. . .

HYES, pluvieux^ surnom de Bacchus^ aue les uns dérivent de Hye, surnom de sa mère Sémélé, et d'autres de la saison pluvieuse, où arrivaient ses fêtes.

HYETIUS. Lucien dit que les Athéniens honoraient Jupiter sous ce nom, qui signifie pluvieux. Us lui avaient élevé un autel sur le mont Hymette.

HYGIE, HYGIEE, fille d'Esculape et d'Epione, ou Lampétie. Orphée la dit femme et non fille d'Esculape. Elle était honorée chez los Grecs comme la déesse de la santé.

Dans un temple consacré à son père, à Sicvone, elle avait une statue couverte d'un voile, à laquelle les femmes de cette ville dépliaient leur chevelure. D'anciens monuments la représentent couronnée de lauriers, tenant Je la main droite un sceptre, en (jualilé de reine de la médecine. Sur son sein est un grand dragon à plusieurs replis, qui avance la tête pour boire dans une coupe qu'elle tient de la main gauche.

Les Romains avaient adopté son culte oans leur ville, et lui avaient érigé un Icmd- Pie, comme à celle de qui dépendait le salut <ie l'empire.

On appelait c!u mô:iic nom un gAlc u ar-

rosé de vin et d'huile au'on offrait dans les sacrifices,

HYGROMANCIE, divination par les eaux et des choses humides,

HYLAS, fils de Throdamante, roi de Mysie, s'attacha dès l'enfance h Hercule, et l'accompagna dans l'expédition de la Colchide. Les Argonautes, étant arrivés sur les côtes de la Troade, envoyèrent à terre le jeune prince avec s(^.s compagnons pour chercher de Peau. Les nymphes du lieu éprises de sa beauté l'enlevèrent, en sorte qu'il ne reparut plus. Hercule qui l'aimait tendrement descendit à terre pour l'aller chercher, et l'appelant vainement, il fit retentir tout le rivage du nom d'Hvlas.

HYLLUS ou HYLUS, fils d'HeVcule et de Déjanire, fut élevé chez Ceix, roi de Trachine, à qui Hercule avait confié sa femme et ses entants, tandis qu'il était occupé à ses travaux. Hyllus après la mort de son fîère se relira chez Epalius, roi des Doriens, qui le reçut favorablement, et l'adopta même. Cependant la guerre continuant toujours entre les Héraclides et les Pélopides, Hyllus, pour la faire finir, envova aux enneniis un cartel de défi, offrant de se battre contro quiconque se présenterait, à condition que s'il demeurait victorieux, Atrée, chef des Pélopides, lui céderait le trône, et que s'il était vaincu, les Héraclides no pourraient rentrer dans le Péloponèse que cent ans après. Hyllus fut tué dans le combat, et ses successeurs se virent obligés de tenir lo traité.

HYLO, divinité des bergers, adorée autrefois en Westphalie

HYMEN ou HYMÉNÉE était chez les Grecs le dieu qui présidait plus particulièrement aux mariages.

Les poètes le supposent fils de Bacchus et de Vénus ; quelques-uns racontent qu'Hymen était un jeune homme qui fut écrasé dans sa maison, le jour de ses noces, et que pour expier ce malheur, les Grecs avaient établi des cérémonies et des fêtes où il était invoqué. On représentait l'Hymen sous la figure a'un jeune homme couronné de fleurs, surtout de marjolaines, et tenant un flambeau de la main droite.

HYMETÏIUS, surnom de Jupiter ^ pris du mont Hymette, dans le voisinage d'Athènes, sur lequel ce dieu avait un temple.

Les abeilles du mont Hymette avaient nourri Jupiter enfant, et en récompense lo dieu leur avait accordé le privilège ae faire le miel le plus délicat de toute la contrée.

HYMNE DE Castor, Les Lacédémoniens, en allant au combat, jouaient sur la flûte un air qu'ils appelaient Castoreum melos. Quelques auteurs prétendent que ce fut Castor lui-même qui l'inventa, et que c'est d'où lui vient son nom ; d'autres veulent que Minerve ait inventé l'hymne de Castor, et que cet air ait servi au commencement à danser la pyr rhi'fue

HYMNIA, surnom de Diane, sous lequel elle était invoquée dans un temple, en Arcadic.