HYP

' HYMNODE, "chanteurs d'hymnes : c'étaient tantôt des jeunes filles^ tantôt des chœurs composés des deux sexes, quelquefois le poëte ou les prêtres et leurs fanii}les.

Les anciens regardaient la poésie comme un art divin, et particulièrement destiné à chanter la gloire de leurs dieux. Ils avaient des hymnes de diiïérentcs sortes : les uns théurgique ou religieux, les autres poéti- «jues ou populaires, d'anlros enfin philoso-

Iiliiques ou propres aux seuls philosophes. .es premiers étaient particuliers aux initiés, et ne renfermaient, avec des invocations singulières, que les attributs divins exprimés par des noms mvstiques. Tels sont les hymnes attribués a Orphée. Les hymnes poétiques ou populaires en général faisaient partie du culte public, et roulaient sur les aventures fabuleuses des dieux. On en volt plusieurs exemples dans les poètes anciens.

HYPAR (ÛTreep, vision réelle) ; mot par lequel les Grecs exprimaient les deux marques sensiblesde la manifestation des dieux, c'està-dire les songes et l'apparition réelle ; ce dernier mode pouvait avoir lieu, soit qu'ils se montrassent eux-môraes, soit qu'ils rendissent leur présence sensible par quelque merveille,

HYPATOS, c'est-à-dire souverain; surnom de Jupiter adoré en Béotie. Il avait aussi, sous ce nom, un autel è Athènes, sur lequel on ne devait offrir rien d'animé ; on ne pouvait môme s'y servir de vin pour les libations.

HYPERASIUS, roi de Pellène, dans l'Achaïe, fut père d'Amphion l'Argonaute.

HYPERBOREEN, surnom (ï Apollon. Dîodore dit que les Hyperborééns étaient des peuples qui habitaient au delà du vent Boréey pour dire très-septentrionaux. Il y a là une lie, dit-il, aussi grande que la Sicile: les habitants croient que c^est le lieu de la naissance de Lalone, et de là vient que ces insulaires révèrent particulièrement Apollon son fils. Les Hypcrboréens témoignaient leur vénération [)our Apollon, en envoyant régulièrement tous les ans à Délos les offrandes qu'ils lui faisaient des prémices de leurs fruits. Au commencement c'était deux ou trois vierges choisies, accompagnées par cent jeunes gens d'un couragfl et d'une vertu éprouvée, qui portaient ces offrandes; mais les droits de l'hospilalilé ayant été violés une fois dans la personne de ces étrangères, on prit le parti de faire passer ces offrandes comme de main en main, jusqu'à Délos, par Tentremise des peui)les qui se trouvaient sur le chemin, depuis leur pays jusqu'à Délos. Les Grecs croyaient aussi que ce dieu était venu du pays des Hyperboréens au secours de Del|)hcs, dans le temps que celte villn fut assiégée par les Gaulois.

HYPERCHIRIA, V7rêoxi«,ot« , soumise ou adoucie. On avait donne ce surnom hJunon, et on lui avait élevé un temple sous cette invocation, dans la Laconic, ajirès un débordement de I Euiotas.

Les femmes qui avaient des filles à marier s'y rendaient pour y offrir des sacrifices.

HYPERENOR , l'un de ces hommes qui nauuirent des dents de dragons semées pr-r Cadraus. Orgueilleux s'exjïrime en grec |»a:

HYPERETES, dieu du second ordre, que les Chaldéens vénéraient comme les ininiNtres du Dieu suprême.

HYPERION, fils d'Dranus, et frère ol i de Saturne, épousa sa sœur Basilée, dont il eut un fils et une fille, Hélios et Séléné, tous deux admirables par leur vertu et Icu: beauté; ce qui attira sur Hypérionla jalousie des autres Titans, qui conjurèreat entre eux de l'égorger, et de noyer daD> l'Eridan son fils Hélion, encore enfant.

On donne aussi ce nom au soleil^ (iarce qu'il l'emporte {ùitip cûv} sur les autres â.Ntrès. On explique cette fable, en disant que ce prince Titan découvrit, par W^>iduité de ses observations, le cours dubol.il et des autres corps célestes ; ce qui le lit ))asser pour le père du soleil et de Taslionomie.

HYPERIPNE, fille d'Arcas, et femme dladymion.

HYPERMENESTRE, une des filles de Te.tius, et mère d'Amphiaraiis.

HYPERMNESTRE , une des cinquante filles de Danaiis, fut la seule qui eut horreur d'exécuter l'ordre cruel de son père, et qui se dispensa de garder le serment qu el! ' avait fait de tuer son époux la première nuit de ses noces. Au lieu de porter le poignant dans le sein de Lyncée, elle lai donna h moyen de s'évader. Danaiis, qui vonlaiicv terminer toute la race de son frère, eiiin dans une grande colère contre Hypermni\tre, la fit traîner cruellement en prison (t voulait la faire mourir comme rebelle à m*^ ordres. Mais le peuple prit son parti, et ûM> gea le père de la rendre à Lyncée. Hiperwnestre, en mémoire de sa délivrance,' lit Mtir un temple à la déesse de la Persuasion. ^ HYPERTHUSE, une des Ifespéridfs.

HYPHIALTESouEPHIALTES, nom que les Grecs donnaient à certaines divin. tés rustiques; elles apparaissaient en soot'e. Les Latins les appelaient Incubes,

HYPOPHETES, ordre des minîstrpsq'ni présidaient aux oracles de Jupiter. Ils dit; feraient des prophètes en ce que ceuwi prédisaient l'avenir, tandis que les Hvpophètes interprétaient les oracles déjà yrv' nonces. Leur principale fonction coiWiftait à recevoir les oracles des niinislres t!u premier ordre, et à les tran.^mcUre cd peuple.

HYPORCHEME, sorte de poésie consamV au culte d'Apollon et destinée à accom|«»gner la danse qui s exécutait autour de l'autel de la divinité, pendant que lefeu cod^uniait la victime.

HYPPA, une des nourrices de Bacchus selon le faux Orphée,

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HYPPOSEUS» roi des Lapithes, père de Cvrèiie.

HYPPOTES, pelit-flls d'Hercule, tua à Nnupacte le devin Arnus, gu'il prit pour un espion des Pélopides. Apollon, pour venger la mort d*un de ses minislres, envoya la peste «ians 1 armée des HéraoHdes; l'oracle consulté dit que pour faire cesser ce fléau, il fallait exiler le meurtrier, et célébrer des jeux funèbres en l'honneur du devin. Hyppelés obéit h l'oracle, se bannit lui-même, et donna à son ûls Alethès le commandement (le l'armée avec laquelle celui-ci s'empara de Corinthe.

HYPSIPYLE était fille de Thoas, roi de nie de Lemnos et de Myrine. La fable dit que les femmes de Lemnos ayant manqué de respect à Vénus, et négligé ses autels, mte déesse, pour les en punir, les avait toutes rendues d'une odeur si insupportable, que leurs maris les avaient abandonnées )our leurs esclaves. Les Lemniennes, piquées de cet affront, firent un complot entre elles contre tous les hommes de leur lie, et égorgèrent pendant' une nuit tous ceux qu'elles trouvèrent. 11 n'y eut qu'Hypsipyle qui conserva la vie au roi son père qu'elle di (1 abord cacher dans le temple de Baccbus, et ensuite sauver secrètement dans Tlle de CLio. Après le massacre des hommes, elle fut élue reine de Lemnos. Les femmes de Lemnos ayant ensuite appris que le roi Thoas Hait plein de vie, et qu il régnait dans l'Ile lie Chio par les soins de sa tille, conçurent tant de haine contre Hypsipyle, qu'elles l'oiiligèrcnt de descendre au trône, et de sortir luèûie de l'île. On dit que cette malheureuse reine s'étant cachée sur les bords de la mer, \ l'ut enlevée par des pirates, et vendue à Ly- 'urgue, roi de Thessalie, qui la fit nourrice •Je son fils.

HYPSISTUS, dieu des Phéniciens. Ce mot grec, qui signifie le Tris-Hautj n'est que la traduction de son nom phénicien Elion. Les Phéniciens lui donnent pour femme Béryth ou /a eriation^ d'où lui naquit un fils nommé IVantM ou le Cielj et une fille appelée Ghéo\x la Terre. Cette théogonie se trouve ainsi la traduction presquelittérale du premier verset de la Genèse. Plus lard on confondit celte divinité suprême avec un Hyp- BiUo$ qui demeurait aux environs de Bil)los, et qui fut tué à la chasse. Les Grecs donnaient aussi ce nom à Jupiter.

U, nona de la dernière des filles d'Atlas. Arnobe ( I. v ) rapporte que les fables disaient qu'elle couvrit de laine Hercule mourant. Elle fut métamorphosée en violette : (^v, en grec signifie violette.

lACCHUS, nom de Bacchus. Le jeune lajchus était très-célèbre dans les mystères. *>n le représentait à la mamelle.

Corlains mythologues distinguent lacchus

HYPSURANIUS était, selon Sanchoniathon, fils des premiers géants. 11 habita Tyr, et inventa l'art de construire des cabanes de roseaux et de joncs, et l'usage du papyrus. Après sa mort, ses enfants lui consacrèrent des pièces informes de bois et de pierres, qu'ils adorèrent, et ils établirent des fêtes annuelles en son honneur.

HYRIEUS, père d'Orion. Jupiter, Neptune et Mercure, voyageant sur la terre, logèrent chez Hyriéus, et furent si contents de la réception qu'il leur fit qu'ils lui demandèrent ce qu'il souhaitait le plus au monde, promettant de le lui accorder. Hyriéus leur témoigna qu'étant sans enfants, il ne désirait rien tant que d'en avoir, et peu de temps après naquit Orion.

HYRMINE, mère d'un des personnages connus sous le nom d'Actor.

HYRPACE, fille de Borée et de Chloris.

HYSIUS, surnom donné à Apollon, h cause d'un temple qu'il avait h Hysia en Béotie, dans lequel il rendait des oracles au moyen d'un puits dont l'eau mettait le prêtre^ en était de donner des réponses sâres.

HYST, dieu des Finnois. 11 protégeait les hommes contre les bêtes féroces ; divers lieux en Finlande doivent leur nom au culte qu'on lui rendait, et il parait que,dans.tous ces lieux, cet être divin, mâle ou femelle, était adoré.

HYSTERIES, fêtes d'Argos, consacrées à Vénus. Elles étaient ainsi appelées, parce que dans les sacrifices qu'on offrait à la déesse on ne mettait sur son autel que les cuisses ou la partie postérieure (uo-Ti/ttov) des victimes

HYSTEROPOTMES (d'v<xTe/>o?, dernier, et frtrp.c, fin, mort); chez les Grecs on donnait ce nom à ceux qui revenaient dans leur famille après un voyage si long qu'on les avait crus morts. On ne leur permettait d'assister à la célébration d aucune cérémonie religieuse qu'après avoir été purifiés ; ils devaient alors se revêtir d'une espèce de robe de femme, afin «que, de cette manière, ils parussent comme nouvellement nés«

HYYTAMOINEN, dieu des Finnois, père de l'Hiver et de Pakkanen, personnification du froid.

HYYTO, déesse du froid, épouse du précédent ; elle était fille de Puburi au Pupuli.

de Bacchus, et le disent fils de Cérès, Cette déesse l'ayant pris avec elle pour aller chercher Proserpine, quand ils furent arrivés à Eleusine, chez la'vieille Baubo, il divertit sa mère, et lui fit oublier un moment sa douleur, en lui donnant à boire une liqueur nommée kikéon. C'est pour cela que, dans les sacrifices appelés éleusiniens, on l'honorait avec Cérès et Proserpine

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