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rieure oh arliculée, et la parole inléiiourc, (a réflexion ou la voix de la conscience.

IBMKL, le souverain des dieux ohoz les Ijipons idolâtres ; on trouve encore son nom écrit luhmeU Jumala, Les Lapons convertis ont conservé ce vocable pour exprimer le vrai Dieu.

ICADESy fêles que les philosophes épicuriens célébraient tous les mois en l'honneur d'Epicure, le vingtième jour de la lune, qui était celui où Epicure vint au monde. C'est de là qu'est venu le nom d'Icades. Ils ornaient leurs chambres ce jour-là, ils portaient en cérémonie, dans leurs maisons, de chambre eu chambre, les ]»ortraits d'Epicure et lui faisaient des sacritices. (Plin., 1. xxxv,

ICARE ou ICARICS, fils d'OEbalus et père d'Erigone, vivait à Athènes du temps de Pandion second du nom. On dit au'il avait re(,'u chez lui Bacchus, qui, pour le récompenser, lui apprit l'art de planter la vigne elde faire le vin.

Il en Gl boire à quelques bergers de l'Attiqiie, qui s'enivrèrent, et, se croyant empoisonnés, se jetèrent sur lui et le tuèrent. Barchus vengea cette mort en inspirant aux femmes de TAttique une fureur qui les tourmenta jusqu'à ce qu'on eût ordonné des fêtes expiatoires conformément aux ordres de l'oracle. On dit qu'après sa mort Jupiter le plaça parmi les astres, où il forma la constellation de Bootès. Eu conséquence il fut mis aux rang des dieux, et on lui offrait en sacrifice du vin et des raisins.

ICARE, CIs do Dédale , fut enfermé par Minos, avec Dédale, son père, dans le labyrinihe. On connaît leur mésaventure.

Oubliant les sages conseils de son père, il s'approcha trop près du soleil, dont la chaleur fit fondre la cire qui agglutinait les plumes de ses ailes, et il fut précipité dans la mer appelée de son nom Icarienne,

ICARIUS, père de Pénélope, était à Sparte, lorsque Ulysse vint rechercher sa fille en mariage. Plusieurs autres princes de la Grèce la demandaient aussi ; en sorte que le père, pour éviter les querelles qui auraient pu arriver, les obligea à la disputer dans cfes jeux qu'il leur fit célébrer. Ulysse fut vainqueur, et obtint Pénélope. Icarius fit alors tous ses efforts pour engager son gendre à demeurer (ivec lui, mais inutilement. Frustré de l'espérance de le fléchir, il se tourna du côté de sa fille , la conjura de ne point Tabandonner; et au moment qu'il la vit partir de Sparte pour s'embarquer, il redoubla ses instances, et se mit à suivre son chap. Ulysse, lassé enfin de ses importuniiés, dit à sa femme qu'elle pouvait opter entre son Iièreet son mari, et qu'il la laissait la maîtresse, ou de venir avec lui à Ithaque, ou de retourner avec son père. Pénélope rougit à ce discours, et ne répondit qu'en se couvrant le visage d'un voile. Icarius qui entendit ce langage muet, la laissa aller avec ^on époux, ma^s touché de l'embarras où il l'avait vue, il consacra une statue à la pu-

deur, dans Pcnd-roît môme où Pénélope aval* mis un voile sur sa tète.

ICKLE, fils du Sommeil, frère de Morphée et de Phanlase, selon Ovide. Il avait la propriété de se changer en toutes sortes de formes parfaitement ressemblantes. I^s dieux l'appelaient icèle, dit le poêle, et les hommes Phohétor, {Métam.j 1. xi, 639. j

ICHNÉE, surnom donné à Thémis, déesse de la justice, et à Néraésis, déesse vengeresse des crimes. Le mot grec *x*o?, vestige^ désigne celui qui marche sur les traces d'un autre ; parce que ces deux déesses, selon les poètes, suivent les traces des coupables et ne les abandonnent jamais.

ICHNEUMON, quadrupède commun en Egvpte, où il est d'une grande utilité. Il est de la grosseur d'un chat, couvert d'un poil rude comme celui d'un loup; il a le grQuin d'un pourceau et la queue longue et épaisse, proche du corps : on l'apprivoise comme les chiens et les chats. C'est aujourd'hui la mangouste des naturalistes. Les habitants d'Héraciéopolis lui rendaient les honneurs divins, comme h un être bienfaisant, parce que cet animal cherche sans cesse les œufs des crocodiles pour les casser. L'Ichneumon était consacré a Latone.

ICHONOUPHIS, dieu des Egyptiens, le même que Chuef ou Chnouphis.

ICHOR était le sang qui coulait dans les veines des dieux. Les dieux ne se nourrissant ni des dons de Cérès, ni des présents do Bacchus, n'ont pas un sang terrestre et grossier comme le nôtre

ICHTYOCENTAURE , demi-dieu marin, moitié homme et moitié poisson. On donne ce nom à Triton, fils de Neptune.

ICHTYOMANCE ou ICHTYOMANCIE , divination qui se fait en considérant les entrailles des poissons.

A Myre en Lycie, on jouait de la flûte à trois reprises pour faire approcher les poissons de la fontaine d'Apollon : si ces poissons dévoraient la viande qu'on leur jetait, c'était un bon augure ; mais s'ils la refusaient et la repoussaient avec la queue, c'était un mauvais présage.

ICIDIËN , surnom des dieux Lares ou Pénates. Servius, dit que les dieux icidiens étaient frères, ou du moins il les appelle frères, divos fratres. ^

IDA, montagne de l'Asie Mineure, au pied de laquelle était bâtie la fameuse ville de Troie, Diodore dit que c'est, sans contredit, la plus haute montagne qui soit sur les bords de l'Helîespont. Elle renferme un antre qui semble lait çxprès pour recevoir des divinités, et où Ton dit que Paris jugea les trois déesses qui disputaient entre elles le prix de la beauté Horace l'appelle Vida aquatique ^ parce qu'il est la source de plusieurs rivières.

IDA, montagne de Crète, au milieu do l'île, appelée aujourd'hui monte Giove^ on montagne de Jupiter, à cause de la tradition fabuleuse selon laquelle Jupiter y est né et

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y a été élevé. On assure que les forêts de cette montagne, ayant été embrasées par le feu du ciel, peu de temps après le déluge de Deucalion, les Dactyles, habitants do cette montagne, qui avaient vu couler le fer par la grande force du feu, apprirent dès lors Fusage de fondre les métaux. Diodore regarde cela comme une fable, sans doute, puisqu'il dit que c*est la mère des dieux qui leur apprit, sur le mont Ida, ce secret si utile aux hommes.

IDA, vallée qui, dans la mythologie Scandinave, est située au milieu du fort d'Asgard, ville des dieux. C'est là que se tient rassemblée des douze juges établis par xVlIfader, le père universel, au commencement du monde.

IDACANCAS, personnage.divin desMuyscas d'Amérique, que Ton croit être le même que Bochica,

IDALIË, ville de Tllc de Chypre, consacrée à la déesse Vénus. Il y avait tout auprès un bois sacré que la déesse honorait souvent de sa présence, dit Virgile; c'est là qu'elle transporta le jeune Ascagne endormi, pendant que Cupidon, sous la Ogure du Gis d'Enée, vint offrir à Didon les présents des Troyens

\ IDAS, fils d'Apharée, roi de Messénie, et d'Arène, sœur utérine de son père, était petit-fils d'Eole par son père; et comme parent de Jason, il fut un de ceux qui le suivirent dans son expédition de la Colchide.

IDAS, ADRASTÉE, nymphes de l'île de Crète, que l'on met au nombre des nourrices de Jupiter; elles étaient, dit-on , filles de Mélissus.

IDÉA, fille de Dardanus, seconde femme de Phinée.

IDEE, ou IDEA, ou IDÉENNE, surnom de Cybêle, qui était honorée particulièrement sur le mont Jda.

Tous les ans on y^ célébrait sa fête par 4les sacrifices et des jeux, et l'on promenait sa statue dans les rues, au son de lafiûteet du tynipanon. Ses prêtres étaient un Phrygien et une Phrygienne ; ils parcouraient la ville portant ses images sur la poitrine, et ramassant des aumônes pour la grand'mère des dieux.

IDEEN. Jupiter prit ce surnom du mont Ida^ en Crète, où il avait été nourri, et où était, disait-on, son tombeau.

IDÉENS, surnom des Dactyles.

IDES. Les ides étaient chez les Romains une des trois divisions du mois. On faisait pendant les ides des sacrifices qu'on appelait Idulies : on y immolait h Jupiter une brebis qui prenait le nom àHdulis.

IDÉUS, fils de Testius, et frère d'AIlhée, selon Hygin, fut tué par Méléagre, son neveu, pour avoir voulu arracher à Atalante les dépouilles du sanglier de Calydon. {Voy. MéLÊAGRB.) C'était aussi un des surnoms d'Hercule.

IDMON, célèbre devin d'Argos, qu'on disait à cause de cela fils d'Apollon, ayant prévu par les principes de son art, qiî'il péri-

rait dans le voyage de la Colchide, s'il suivait Jason, préféra la gloire au plaisir de vivre. Il mourut en effet d'une blessure qu'il reçut à la chasse d'unsanglierdanslaThra^ Les Argonautes eurent soin de lui faire cii ce pays de magnifiques funérailles.

IDOLOTHYTES, viandes immolées oi offertes aux idoles. On les présentait ensaii>' en cérémonie, tant aux prêtres qu'aux assistants, qui les mangeaient une couronne sur la tête.

IDOMÉNÉE, roi de Crète , fils de Deucalion, et petit-fils de Minos II , conduisit au siège de Troie les troupes de Crète, axço une flotte de quatre-vingts vaisseaux, et >\ distingua par quelques actions d'éclat. Après la prise de Troie , Idoménée , chargé des fiépouilles troyeimes, retournait en Crète, lorsqu'il fut accueilli d'une tempête qui pensi le faire périr. Dans le danger où il se trouva, il fit vœu à Neptune, de lui immoler, s'il retournait dans son royaume, la première chose qui se présenterait à lui sur le rivage de Crète. La tempête cessa, et ii arriva heureusement au port, où son fils, avoiti de l'arrivée du roi , fut le premier objet qui parut devant lui. Quelques anciens préiendent que cet horrible sacrifice fut consommé. D'autres croient, avec plus de raisoo. que le peuple prenant la défense du jeun-* prince, le retira des mains de sou père. Qufi qu'il en soit, les Cretois saisis d'horreur pour l'action barbare de leur roi, se soulevèrent généralement contre lui, l'obligèrent de quitter ses Etats , et de se retirer sur les côtes de la Grande- Hespérie, où il fonJa Salente.

IDOTHEE, une des Mélisses.

IDULIA , IDDLIS. Aux ides de chaque mois, on offrait à Jupiter, dans Rome, (Us sacrifices appelles idii/ta. Uns brebis, apjelée à cause de cela idulis, en était la victiiiic^ ordinaire.

IDYIA, fille de l'Océan. Aétès, roi de la Colchide, épousa par le conseil des dieuïa charmante Idyia, dont il eut Médée.(HÉsior Cicéron donne le môme nom à la mère <.•• Médée, qu'Ovide appelle Jpsée.

lERA, une des Néréides.

lÉROPHORE. Dans les cérémonies dcn ligion, lesiérophores portaient les statues (i'e5 dieux et les autres choses sacrées.

lEROSCOPIE, inspection des choses sncrécs^ divination par Tinspection descho.-cs qu'on offrait aux dieux, des victimes, de leurs entrailles, etc. C'est proprement lart des aruspices.

IFURIN, c'est-à-dire le froid; nom de 1 ^nfer des Gaulois.

IGNISPICE, art de deviner par U ffr.

suivant le rapport de Pline, il fut in^enio par Amphiaraiis.

IKOII TSOUFIKO NE-NO MIKOTO, divinité japonaise, le quatrième des enfa"^^ '^* Sasan-no o Mikoto. ,

IL, nom sous lequel les Phéniciens «ocraient Chronos ou Saturne; mais ce woiû.i la désignation i)ropre de la Divinité en général.

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