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scmhaiu poiir celui qai le prie, et le mobed (prêtre) les prononce en son nom.

AFRICIA, espèce de gâteau sacré".

AFRIN, formule religieuse que prononcent ordinairement les mobeds des Gentoux» immédiatement après Yafergan et avec les mêmes cérémonies.

AFRIT oo IFRIT, espèce d*esprit follet que les musulmans regardent comme sans cesse oceupé à nuire aux hommes. Les Afrits ont corobaltu autrefois contre des héros fa* buleux ; ils sont très-redoutables. Cependant Salomon réussit à dompter l'un d*eux, qu^il rendit entièrement souple à ses volontés. Il en est parlé dans le Coran.

AGAU, livre religieux des Hindous» qui contient des formules» des charmes et des enchantements dictés par Mahadévà.

AGAHARCHASA» passage du Yéda» livre sacré des Hindous, dont la répétition suflit pour purifier Tâme de ses péchés.

AGAMEDE, Gis d*Erginus et frère du célèbre Throphonius, fut un célèbre architecte : c>st lui qui bAtit avec son frère le temple d'Apollon à Delphes. C'est pour cela qu on Va regardé comme un héros, et qu'on lui a élevé dans la Grèce des monuments héroïques.

AGAMEDE» Glle d'Augéus, eut un fils de Nejttune, nommé Aclor.

AGAN, dieu du feu chez les Hindous.

AGANICË, fille d*Hégétor, Thessalien, ajaot appris la cause des éclipses et le temps où elles devaient arriver» publia ensuite qu'elle allait, pur ses enchantements, attirer la lune %f^ la terre. Elle exhorta en même temps les femmes thessaliennesàiaire avec elle un grand bruit» pour la renvoyer à sa place ; dans la suite, lorsqu'on voyait le commencement d'uue éclipse, on faisait, à son exemple, un grand bruit avec des chaudrons et d*autres instruments» pour euipêcher, disait-on, d*entendre les cris et les invocations des magiciennes. De là vint aussi l'o^ pinioB qu'on avait des sorcières de Thessalie, auxquelles on attribuait le pouvoir d'attirer» par leurs enchantements, la lune sur la terre.

AGANICHTA» neuvième oiel chezIesBoud* dbistes. C'est celui qu'habitent les saints qiri sont près d'entrer dans le Nirvana, ou d'anéantissement suprême.

AGANIPPE, fontaine de Béotie, que le cheval Pégase fit sortir de terre d'un coup de pied.

AGANIPPIDES» surnom des Muses. II leur fut donné parce que la fontaine Aganippe leur était consacrée.

AGAN-YAMOC, dieu qui, suivant l'opinion des anciens Péruviens» habite vers l'orient, avec une autre divinité nommée Yagan'Y^icMC ; mais il n'v avait ni lieu, ni Jour déterminé pour les adorer.

AGARTIS, divinité syrienne» probablement la même qu^Adargaiis.

AGATHIC, esprit du mal chez les Ovas»

dâr«s rUe de Madagascar; il lutte sans cesse contre Janbar, le bon génie. Agalhic est représenté le front surmonté d'un diadème de

DICTI053I. UNrV. TB MyTHOLOGIB.

têtes sanglantes, plantées en cercles dans des poignards joints les uns aux autres par des reptiles hideux. Les Ovas lui offrent des sacrifices humains.

AGATHODEMON. Ce nom est grec» et veut dire bon qtnie. Il parait que ce nom fut donné à la divinité que les Egyptiens appelaient Cneph ou Cnouphis, par les écrivains grecs qui voyageaient en Egypte.

AGATHOMEDON. D'après Manéthon» il régna sur la terre d'Egypte immédiatement après Chronos bu Saturne» qui avait succédé au Soleil. On le représente sous la forme d'un serpent à tête humaine. Le même Manéthon admet aussi un second Agaihodémon^ fils du second Hermès et père de Tbat» qui» après le déluge, aurait traduit en grec les inscriptions sculptées on langue sacrée et en caractères hiéroglyphiques par Thot» premier Hermès» sur des colonnes placées dans la terre sériadique. C'est d'après cette traduction queManéthon prétend avoir compilé son histoire d'Egypte.

AGATHYLltJS, le dteu utile^ surnom donné k Pluton, dieu des enfers» parce que la pensée de la mort nous inspire de sages résolutions et nous détache des jouissances de ce monde»

AGATHYRNUS, Ois d'Eole, dieu des vents, s*établit sur les côtes de Sicile» où il fonda une ville de son nom.

AGATYRSE» fils d'Hercule et d'Ecbidna.

AGAVE» tille de Cadmus et d'Hermione»

épousa Echion, et fut mère du malheureux Penthée, mais une mère barbare, que la fureur pour le culte de Barchus transporta jusqu^au point d'animer tes bacchantes à déchirer avec elle sou propre fils. Cependant on rendit à cette mégère les honneurs divins» soit parce qu'elle avait contribué avec ses sœurs à l'éducation de fiacchus» soit à cause de son prétendu zèle pour le culte de Bacchus. D*ailleurs, la fureur qui lui fil commettre ce crime était une suite de la colère de Junon contre la maisun de Cadmus.

AGAVE» c'est aussi le nom d'une des cinquante Néréides.

AGBESTIS ou AGDISTIS, né d'un songe de Jupiter, d*autres disent d'une pierre nommée Agdus : il avait la forme humaine et réunissait les deux saxeSé Les dieux» effrayés de la terreur qu'il inspirait, le mutilèrent. Du sang qui coula de la |)Iaic naquit un amandier oui portait de très-beaux fruits; la fille du fleuve Sahgar cueillit des amandes et les mit dans son sein; lorsqu'elle voulut les manger ensuite, elle ne les trouva plus, mais elle était enceinte. Elle mit au monde un enfant nommé Âtys, qui en grandissant devint d*une beauté si rare, qu^A^dlstis même en fut éprise (depuis sa mutilation, Agdlstis était restée femme}* Atys se rendit à Pessinonte pour épouser la fille du roi. Agdistis l'ayant appris accourut sur Theure» et inspira une telle frénésie à Atys et au roi»qu'ils se mutilèrent l'un l'autre* Agdistis se repentit ensuite de cette vengeance, et (.our réparer en quelque sorte le mal dont elle était cause» elle obtint de Jupiter qu'aucun des