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tncinbres du jeune homme ne pût se corrompre ni se flétrir. — Agdistis avait en Phrygie le nom de Cybèle.

AGDUS, rocher d'où Deucalion et Pyrrha prirent les pierres qu'ils jetaient par-dessus leur tète pour repeupler le monde. Jupiter, épris des charmes de cette roche, la métamorphosa en femme et eut d'elle Agdistis.

AGE. Pendant que les magistrats romains prenaient les auspices ou qu*ils sacrifiaient, un crieur ou huissier répétait le mot aae^ pour engager les spectateurs à redoubler d'allenlion. Ce mot était encore employé dans les sacritices par le prêtre ou par celui fjui offrait le sacrifice, mais dans un sens diU'érent. Le victimaire étant près d'immoler la victime, leuf disait agon pour agoney frappcrai-je ? et ils lui répondaient âge ou hoc ngc^ frappez.

Oui calido strictos Uncturus sanguine cuUros Semper agoue rogat, ncc nisl jussus agit.

(OviD. Fou., i,3âl.)

AGE D OR, AGE D*ARGEitT, AGE d'airain, AGE DE FER. Ce sont les quatre âges du monde qui formèrent la formation de Tor, suivant les poètes. Ils ont nlacé Vàge d*or sous le règne de Saturne, pendant lequel on vit ré-

Î^nersur la terre l'innocence et la justice. Dans e siècle d'argent, les hommes commencèrent à être moins heureux et moins justes. Dans Vàge d'airain, ils devinrent méchants ; mais leur malice ne se déclara ouvertement que dans VAgt de fer.

On trouve dans cette description des quatre âges des réminiscences frappantes des récits bibliques. L*flge d'or est la peinture fidèle de l'innocence et delà félicité de l'homme dans le paradis terrestre..L'Age d'argent rappelle l'époque Antédiluvienne où les nommes commencèrent à bâtir des villes, où ils vivraient du produit de leurs champs et épargnaient encore la chair des animaux. L'âge dairain pourrait être comparé à l'époque patriarcale, dont TEcriture sainte nous a laissé des récits si naïfs et si touchants; mais où les hommes, ayant commencé par chasser les bêtes sauvages dans les forêts, finirent par s'attaquer les uns les autres. Ei.fin [personne ne méconnaît le temps où nous vivons dans l'âge de fer, qui doit subsister jusqu'à la fin des temps.

Les Indiens ont aussi leur quatre âges, qui ne sont pas sans analogie avec ceux des Grecs et des Romains. Voici ce qu'en dit Afsos, historien hindoustani. « La révolution des temps consiste, d'après les savants, en quatre âges. »

On trouve aussi chez les Tibétains d'Asie, et chez les Aztèques du Mexique, une division de la durée du monde en quatre âges, et même cinq.

AGEfiAKEN, dieu des blés chez les Tchéréinistes; ils célèbrent en son honneur, avant la récolte des foins, \b fête Uginda^ le prient pour la prospérité de leurs champs, et, après la moisson, ils célèbrent en action de grâi'es une fêle générale.

AGEES, victimes que les Bomaifts 4>f^ fraient pour obtenir le succès d'une entreprise.

AGELAROU. Sur la mosaïque du tem^^le de la Fortune, à Paleslrine, on voit un quadrupède avec cette inscription, Agélaroi&^ Des Ethiopiens vont Tattaquer; les uns portent des boucliers, les autres des flèches. C'est le seul endroit où on lise ce nom. Ce quadrupède a beaucoup de ressemblance avec le singe d'Angole.

AGELASTE, pierre célèbre dans l'A (tique, oui était placée auprès du puits nommé Gallichore, et sur laquelle se reposa Cérès, fatiguée de chercher sa fille. C'est lè, selon Pausanias {^Attxc.)^ où ont commencé les fêtes éleusines. Agélaste veut dire^rû^f, on pierre de tristesse.

AGELAUS, fils d'Hercule et d'Ompbale.

C'est de lui que l'on fait descendre Crésus.

AGENOR, père de Cadmus, était fils de Neptune et de Lybie. Le dieu eut de cette Lybie deux fils, Béliis et Agénor. Agénor, qui régna en Phénicie» épousa Thélépassa, dont il eut trois fils, Cadmus, Pbœnix et Cilix, et une fille, nommée Europe. Jupiter ayant enlevé celle-ci, Agénor envoya ses trois fils la chercher, avec défense dé reparaître à sa cour sans y ramener leur sœur. Aucun des trois ne l'ayant trouvée, ils s'exilèrent et s'établirent en ditférents pays.

AGENORIA, déesse que les Romains invoquaient pour avoir du courage. C'était aussi la déesse de l'industrie, d'où elle était appelée Strenua. On lui 0])p6sait Vacuna, ou la déesse de la paresse.

AGENORIA. Voy. Angéronb.

AGESILAUS, surnom de Pluton, qui veut dire, celui qui entraîne tous les mortels dans son empire,

AGETOR, surnom donné h Jupiter. Les rois deLacédémone lui oflTraient des sacrifices quand ils partaient pour la guerre. On apportait ensuite le feu du sacrifice sur les frontières du pays. Mercure était aussi appelé Agetor^ ainsi qu'Apollon ; c'était enfin le nom du prêtre de Vénus dans l'Ile de Chypre.

AGETORIES,fête chez les Grecs, en l'honneur de Mercure Agétor, en conducteur. Les habitants de Mégalopolis adoraient ce dieu sous la figure d une pierre carrée. Les Argiens croyaient qu*Apollon avait conduit les Hétaclides, et l'adoraient sous le nom d'Agéior.

AGGLESTON, pierre sacrée ou idole de pierre: monument singulier de la superstition des anciens Bretons. Cette pierre énorme est dans la presqu'île de Purbeck, en la province de Dorcesler, en Angleterre.

AGIDIES. On donnait ce nom aux prêtres de Cybèle. Il signifiait des joueurs de gobelets, des faiseurs de tours.

AGLAE, AGLAIA ou AGLAIS,nomde la plus jeune des irois Grâces, oui épousa Vulcain. C'était aussi le nom de la mère de Mélampus.