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LACEDEMON. Fils de Jupiter el de la nymphe Taygète, et frère d'Hymère, ayant épousé Sparte, fille d*£urotas, roi de*la Laconie » et ayant hérité du royaume par ce mariage, il donna è la ville capitale son nom et celui de sa femme; en sorte que les anciens donnent assez indifféremment è cette ville le nom de Sparte et de Lacédémone. Ce fut Lacédémon qui, le premier, consacra un temple aux Muses. 11 eut après sa mort un monument hc^roïque dans la

Laconie.

LACEDEMONIA, surnom de /iinon, était

la divinité tutélaire de Sparte.

LACEDEMONIES. Fête dans laquelle les Lacédémonicnnes, femmes, filles, matrones, servantes, se réunissaient dans un vaste appartement d'où les hommes étaient exclus.

LACHESIS. Une des trois Parques, celle qui tilait tous les événements de la vie, suivant cette expression de Juvénal(lib. i, sat. 3) : Pendant que Lachésis a encore dt quoi filer, pour dire, pendant que nous vivons encore. Dans les concerts des trois sœurs, c'était Lachésis qui, suivant Plutarque, chantait les événements passés. Elle faisait son séjour sur la terre et présidait aux destinées qui nous gouvernent. La robe de Lacliésis est parsemée d*éloiles sans nombre et elle a autour d'elle une multitude de fuseaux. .

LACHUS, génie céleste, dont les Basilidiens gravaient le nom sur leurs pierres d'aimant magiques.

LACINIA ou LACINIENNE, surnom qu'on donnait à Junon, tiré d'un promontoire d'Italie, dans le golfe de Tarente, où elle avait un temple, resnectable par sa sainteté, dit Tilo-Live, et célèbre parles riches présents dont il était orné.

On dit que le surnom de Lacinienne est tiré de Lacinius, brigand redoutable qui ravageait les côtes de la grande (irèce. Ce Lacinius ayant voulu dérober les bœufs d'Hercule, ^ut mis è mort par le héros, qui, en mémoire de sa victoire, bâtit à Junon un temple sous le nom de Lacinie. Pline rapporte que les vents les plus violents ne dissipaient pas les cendres qui étaient sur ]*aulel de Junon, quoiquil fût exposé à l'air. Le temple était couvert lie tuiles de marbre, dont une partie fut enlevée par le censeur Quintius Fulvius Flaccus, pour servir de couverture à un temple de la Fortune qu'il faisait bâtir h Rome; mais, comme il périt ensuite misérablement, sa mort fut attribuée à la vengeance de la déesse, et, par ordre du sénat, les tuiles furent rapportées au lieu où elles avaient été prises. A ce premier prodige on en ajoutait un autre plus singulier : c'est que, si quelqu'un gravait son nom sur ces tuiles, la gravure s'effaçait d'ès que cet homme mourait. Cicéron rapporte un autre miracle de Junon Lacinienne. Annibal voulant prendre une colonne d'or dans ce temple, et ne sachant si elle était d'or massif ou si elle était simplement couverte de feuilles d'or, l'avait fait

sonder; de sorte qu'ayant reconnu qu^eile était toute d'or, il avait résolu de l'empor. ter ; mais la nuit suivante Junon lui apparut et l'avertit de se désister de^on dessein, s'il ne voulait perdre le bon œil qui lui restait. Annibal déféra à ce songe, et de Tor Ju'il avait retiré de la colonne en la sooant, il en fit fondre une petite génisse, qui fut posée sur le chapiteau de la colonne.

LACIDS. Un des héros de l'Attique, auquel on avait consacré un bois prcs d'une bourgade, appelée de son nom, la bourgadt des Lacides; c'était la patrie de Milliades, et de Ci mon son fils» deux grands capitaines

dfi la Orècp

LACRYHATOIRE. Vase ou petite bouteille de verre, ou de terre» è long coKqoe l'on trouve dans les tombeaux des anciens.

Il est certain que l'opinion des larmes recueillies dans les lacrymatoires, n'est fondée sur aucun usage ancien, et sar aucun passage bien entendu. A la vérité, co trouve sur quelques lacrymatoires rempreinte de l'orbite d'un ceil \ et quelquefois des deux yeux. Mais il est facile de répondre que cet œil est emblématique cooitre celui des monuments égyptiens, qui désignait la Providence, Osiris, le dieu è plusieurs yeux.

LACl'OS. Dieu des Sarmates, le dieu Lactos était le Pluton des Sarmates.

LACÏURCE, ou LACTCRCIE. Nom d une déesse des anciens Romains, Laerurcio. Flore avait soin des froments en fleurs; Lacturee, quand ils s'amollissent en lait. (S. Algust., 1. De civit, Dei, 1. iv, c. 8.) Louis Vivez remarque sur cet endroit que, au lieu de Laciurm, d'autres lisent Lacticinia, et que Servius, sur le liv. i des Géorgiques (315) dit» d'après Varron, que c'est le dieu Lactans, qui donne le lait aux blés, qui les amollit eniaii, qui leur fait produire du lait.

LAD. Dieu de la guerre, chez les peuples Slaves ; il avait pour épouse Yagababa, femme gigantesque, d'une horrible maigreur, qu*on représentait assise sur le M d'un mortier, dont elle frappait le fond aTec une massue de fer.

LADA ou LADO, déesse de la beaaté.de l'hymen et de Tamour, chez les anciens Slaves. Elle avait des temples très-ri(^bes à Kien et dans plusieurs autres lieux de la Sarmatie. On lui offrait des sacrifices avact de contracter mariage, afin de se la rendre favorable. Lada avait trois fils : Lel^ J^' niour; Did, lamour mutuel, et Potcl, l'iivmen.

. LADON. Fleuve d'Arcadie, que la fable dit être le père de la n vmphe Daphnie, ei de la nymuhe Syrynx ; c est des roseaux d" fleuve Ladon que Pan se servit pour ftif'' sa flûte à sept tuyaux.

LADON. Surnom donné au serpent f" gardait les pommes dans le jardin desUcipérides.

LAERTE, filsd'Arcésius, el père d'LIrs*^ est compté par Apollodore au nombre de5 Argonautes; il était en eifetcontemporaia

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et parent de Jason. 11 épousa Anticlie, fillo (J'Autolicus, dont il eut le célèbre Ulysse.

LAGA. Divinité Scandinave » sardienne des ondes rafraîchissantes ou des bains.

LAGENOPHORIES, fêtes instituées dans la ville d'Alexandrie. On les avait ainsi nommées» parce qu*onles célébrait, érendus sur des lits, et chacun buvait de la bouteille apportée de chez lui. Cette fête n'était que pour le menu peuple.

LAHRA. Divinité adorée autrefois dans la Tburinge.

LAICA. Nom que les Péruviens donnaient à une espèce de fées. Les Laïca étaient ordinairement bienfaisantes; au lieu que la plupart des magiciens mettaient leur plaisir a faire le mal.

LALMA. Dieu du bonheur, adoré par les anciens Lithuafiiens.

LAIRA. C'est la même qn'Bilaire, fille de l^ucippus, qui fut fiancée à Lyncée, et enlevée par Castor.

LAIT. Les anciens faisaient dans les sacrilices de fréquentes libations de lait. Les moissonneurs en ofi'raient à Cérès, après la récolte; et les bergers à Paies, leur divinité. On n'offrait point de vin à Mercure, mais du lait, dans un quartier de Rome, c[ui fut appelé, à cause de cela, ficus sobrius. Dans les sacrifices de la Nuit, de la Fortune virile, de Sylvain et de Plutoui on faisait aussi des liftions de lait.

LAIUS. Fils de Labdacus» roi de Thèbes,

tit-tils de Cadmus, et père d'OEdipe. Tous es malheurs de sa famille, et les siens propres, furent une suite de la colère de Junon contre la race do Cadmus. Laïus était encore au berceau, lorsqu'il perdit son père; ce qui porta Lycius son oncle, à s'emf)arer du trôrie qui lui était dû; mais les Thébains, après la mort de l'usurpateur et de ses enuols, rétablirent Laïus sur le trône.

LAKCHMANA. Célèbre héros indien, frère de Rama-Tchandra, incarnation de Vichnou. H suivit son père dans son exil, partagea ses travaux guerriers, ses dangers et ses triomphes. Vers la fin de sa vie, Bama accueillit un jour Lakchmana avec humeur; celui-ci ne put supporter cet outrage, et se précipita dans les eaux sacrées du Sarayou.

LAKCHML Déesse de la prospérité et de l*aboDdance, dans la mythologie hindoue; et comme telle elle correspond a la Cérès des anciens : ve nom n'est même nas sans analogie avec celui de Sry, sous lequel Lakchmi est fréquemment adorée. Sa beauté est citée comme parfaite, d*où Ton peut la comparer à Vénus; comme cette dernière, elle naquit des eaux de la mer, lorsque les dé- Yaset les assouras la barattèrent pour se procurer Tamarita (ambroisie). Comme Vénus encore, elle alluma une flamme ardente (lans le cœur de tous les dieux ; Siva, plus que tout autre, brûla d*amour pour elle;

uiais elle offrit sa main à Vichnou, qui en lit son épouse.

On la représente de couleur jaune, assise

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sur un lotus, tenant d*une main une corde et de Tautre un collier.

Les sectateurs de Vichnou la regardent comme la mère du monde; ils disent que Lakchmi n*a point d'essence qui lui soit propre; qu'elle est en même temps vache, cheval, montagne, or, argent, et en un mot tout ce qui peut tomber sous les sens. Ils portent son nom attaché au bras ou au cou, comme un préservatif contre toutes sortes d'accidents.

LALLUS. Divinité chez les anciens qui était invoquée par les nourrices, pour empêcher les enfants de crier, et pour les faire dormir.

Peut- être aussi n'étaient-ce que des contes,' ou des chansons (]u*on faisait aux petits enfants pour les faire dormir. On exprimait par le mot Lallare^ Taction de chanter pour endormir les enfants; et de là s'est formé le mot Lalius.

LAMA. Nom des prêtres ou religieux bouddhistes du Tibet, de la Mongolie, de la Mantchourie. Tous les grands lamas passent, aux yeux des Tibétains et des Tartares, pour être animés par l'Ame de quelque Bodhisatwa, c'est-à-dire d'un des êtres antiques qui ont atteint la plus grande perfection sans pourtant être encore parvenus au degré de Bouddha.

LAMIË, était fille de Neptune. Les Africains l'avaient nommée Sybille^ et la regardaient comme la première femme qui eût prophétisé. Jupiter en eut une fille, qui fut nommée Hérophyle, et qui fut Tune des sibylles. D'autres disent que Lamie fut une belle femme de Libye, et qu'elle était fille de Bélus et de Libye. Jupiter en fut épris; et Junon conçut tant de jalousie de leurs amours, qu*elle fit périr tous ses enfants avant qu'ils vinssent au monde. Un de ces enfants, nommé Achille, échappa cependant aux fureurs delà déesse. (Voy. Achille.) Les effets de la colère de Junon causèrent à Lamie un si grand chagrin, qu'elle perdit entièrement la oeauté qui lui avait attiré les regards de Jupiti^r, et qu'elle devint furieuse au point d enlever et de tuer tous les enfants qu'elle trouvait sous sa main; on a même dit qu'elle les dévorait.

LAMIE et AUXËSIE, deux divinités auxquelles on rendait un culte à Ëpidaure, à Kgyre et à Trézène. C'étaient deux jeunes filles, dit Pausanias, qui vinrent de Crète à Trézène, dans le temps que cette ville était divisée par des partis contraires; elles furent les victimes de la sédition, et le peuple qui ne respectait rien, les assomma à coups de pierres ; c'est pourquoi on célébra tous tous les ans, en leur honneur , un jour de fête, appelé la Lapidation.

LAMIES, démon ou spectres de l'Afrique, que les anciens représentaient avec la figure d*une t)elle fe;nme et le corps d'un serpent. On croyait qu'elles se cachaient dans les buissons prés des grands chemins, d'où elles s'élançaient sur les passants. Les Lamies ne parlaient pas, mais elles sifilaieot

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