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u on la représentait arec un beau visag^e. Les voleurs furent appelés Laverniones^ [tne qu'ils étaient sous la protection de la Li^se Laverne.

LAVEKNIUM, bourg ou temple dans l'Ita- V qui avait été ainsi nommé à cause d'un ' uple consacré à la déesse La^ema. Cicé- •n en |)arlo sans le désigner autrement. LAVINIR, fille unigue de I^tinus, roi Il Laiiumy et de la reine Amate. Héritière Il royaume de son [)ète^ elle se voyait Tob- Il des vœux de plusieurs princes de l'Itae; tuais les dieux, par d'effrayants prodif^>, ^'opposaient à leur alliance. Un jour ue ia princesse, à côté de son père, faisait M sacrifice et brûlait des parfums sur TauiU le feu prit à sa belle chevelure : toute i (uiiTure, ornée de perles, fut en proie à (llauime qui, bientôt s'attachant à ses haiIn répandit autour d'elle une pflle lumiè- .', éii lenveloppa de tourbillons de feu et •: fumée, dont tout le palais fut rem[.li. Cet vident causa un grand effroi. Les devins ^^urèrent de là que la princesse aurait ii.e brillante destinée, mais que sa gloire «Tâii fatale à son peuple, qui aurait à sou* enir |)our elle une guerre funeste. Le roi, ■our s'éclairer sur le sort de la princesse, lis consulter roracle de Faune, qui lui ût iitendre ces mots : « Garde- toi, mon fils, iC marier ta fille à aucun prince du Latium; •eiuôt il arrivera des étrangers, dont le «Qq' mêlé avec le nôtre, élèvera jusqu'au iel la gloire de notre nom. » C'était £née tiles Troyens qui vinrent aborder en ce m\)s-\h sur les côtes du Latium. Turnus, rm des Hutules, et neveu de ia reine, dis- [uia à Ënée sa conquête; mais la mort de ce rival assura au prince Iroyen la possesj.on de Lavinie et de son royaume. Lavinie devenue veuve d'Enée, et voyant son trône - 'U()é par Ascagne,tils d'Enée et de Creuse, < ut peur que ce prince n'attent&t à sa vie, :m de s assurer la couronne des Latins. iians celte pensée, elle s'alla cacber dans '<^' forêts, où elle accoucha d'un fils qui i nt, à cause de cela, le nom de Sylvius. Labsence de Lavinie fit murmurer le peu-

■e contre Ascagne, qui se vit obligé de iiire chercher sa belle-mère, et de lui cé- '^ r, è elle et à son fils, la ville de Lavi- 'luiu. Après la mort d'Ascagne, le fils de l-'^vinie monta sur le trône et le transmit à ^«'^ successeurs, tandis uue les descendants '^ Ascagne n'eurent que la charge de souverain pontife.

LEaNDRE. Jeune homme de la ville d'A- Mos, sur la côte* de rHellesponl, du côié j^e VAsie, amoureux de la jeune Héro. Yoy. Ufiao.

LEARQDE. Fils d'ino et d'Atharaas, il ^"ila victime de la haine que Junon avait ^^nçue contre toute 1 a race de Cad mus, et ^«^ tué par son propre père, que la déesse 3ïoil rendu furieux.

LEBENA. Ville de Crète, qui servait de l'^« à Gortyne. Il y avait un temple d'Es- • ulape, bâti sur le modèle de celui qui était ^^}rène, et{PuiLosT. iv, li) toute laCrèie

se rendait dans ce temple, de même que toute l'Asie se rendait à Pergame.

LECANOMANCIE. Sorte de divination que les Grecs pratiquaient au moyen d'un bas^ 5111, \»7tùtvo. Ils mettaient dans un bassin plein d'eau des pierres précieuses et des lames d'or et d'argent gravées de certains caractères ; ils en faisaient l'offrande auz esprits, et après les avoir conjurés par certaines formules, ils leur proposaient la question à laquelle ils désiraient une réponse. Alors, dit-on, il sortait du fond de l'eau une voix basse semblable au sifOemeni d'un serpent, qui contenait la solution désirée. Glycas rapporte que Nectanèbe, roi d'Egypte, connut par ce moyen qu'il serait détrôné; et Deirio ajoute que, de son temps, celte divination était encore en vogue parmi les Turcs.

LECHEATES, surnom sous lequel Jupiter avait un autel à Aliphéra en Arcadie, à l'endroit même où les Grecs prétendaient qu'il avait donné naissance à Minerve.

LECHES, fils de Neptune et de Pirène, fille d'Achéloils, donna son nom à un des ports de Corinthe appelé Léchée.

LECHIES, génies de la mythologie slave, qui correspondaient aux. Satyres des Romains. Le peuple russe, chez qui l'idée en est restée, leur donne un corps numain dans la partie su|)érieure, avec des cornes, des oreilles et une barbe de chèvre, et de la ceinture en bas des formes de bouc. Quand ils marchaient parmi les herbes, dit Levesque, ils ne s'élevaient pas au-dessus d'elles et de la verdure miissante ; mais quand ils se promenaient dans les forêts, ils atteignaient au faite des plus grands arbres, J)Ous$ant des cris affreux qui répandaient au oin l'effroi.

LECTISTERNE, cérémonie religieuse pratiquée à Rome, dans des temps de calamités publiques, dont l'objet était d'apaiser iQs dieux. C'était un festin que, pendant plusieurs jours, on donnait au nom et aux dépens de la réjmbliqne, aux principales divinités dans un de leurs temples, persuadé qu'elles y prendraient part effectivement, parce qu ou y avait invité leur statues, et qu'on le leur avait présenté. Mais les ministres de la religion, s'ils n'avaient pas l'honneur du festin, en avaient tout le profit, et se régalaient entre eux aux dépens des superstitieux. On dressait dans un temple une table avec des lits autour, couverts de beaux tapis et de riches coussins, et parsemés de fleurs et d'herbes de senteur, sur lesquels on mettait les statues des dieux invités au festin ; pour les déesses, elles n'avaient que des sièges. Chaque jour que durait la fête, on servait un repas magnifique, que les prêtres avaient soin de desservir le soir. Le premier Lectisterne parut à Rome vers l'an 356 de sa fondation : un mauvais hiver ayant étésuivi d'un été encore plus fâcheux, où la peste fit périr un grand nombre d'animaux de toutes sortes, comme le mal était sans remède, et qu'on n'en pouvait trouver ni la cause ni la tin, un décret du sénat ordoiuia

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