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ijulnî cette furie, armée de serpents, auprès i! Hercule pour lui inspirer les fureurs qui !ui firent enfin perdre la vie.

LUES, Personnifications des prières dans Homère : « Elles sont, dit ce grand poète au w* livre de VJliadej filles de Jupiter, boi* teuses, ridées, toujours les yeux baissés, toujours rampantes et toujours humiliées; elles marchent après l'Injure : car l'Injure aitière, pleine de confiance en ses propres forces et d'un pied léger, les devance et f arcourt la terre pour onenser les hommes; et les humbles Prières la suivent pour guérir les maux qu'elle a faits. Celui qui les respecte et qui les écoute en reçoit de grands secours; elles l'écoulent à leur tour lians ses besoins, portent ses vœux au pied du trône du grand Jupiter ; mais celui qui les refuse et qui les rejette éprouve à son tour leur redoutable courroux : elles prient leur père d'ordonner à l'Injure de punir ce cœur barbare et intraitable, et de venger le refus qu'elles en ont reçu. » Telle est ridée que le plus grand des poètes païens ie formait de la prière ; nous pensons qu'il y a loin de là à la confiance et au tendre G.'iandon que le divin législateur des Chrétiens recommande à ses disciples. Il ne leur idii pas envisager la prière comme une dure nécessité, mais comme la consolation du cœur et un doux entretien avec un Dieu bon et un tendre père.

UTUESIEN. Surnom de VApoHon de Mêlée ou Mélia. [Lithesias^) On l'appelait aïDsi, dit Etienne de Bysance, parce que, dans cette ville, la statue de ce dieu était [x'sée sur une pierre : >iOoc, lilhos^ en grec, signilîe pierre.

UTHOBOLIE. C'est le nom grec de la Rie appelée la Lapidation^ à Egine, à Tréïvne, en mémoire de Lamie et d'Auxésie, jtiunes Cretoises, qui avaient été lapidées j-ar quelques Trézéniens dans une sédition. Cest pour apaiser leurs mflnes que cette fête avait été instituée.

LITHOMANCIE. Divination par les pierres, comme le porte ce nom tiré du grec, et composé de \i$oç, pierre ^ et de fucvrcm, dtvination.

Od a quelques conjectures incertaines sur celte espèce de divination. Dans le l'Oëme des Pierres^ attribué à Orphée, il en est fait mention d'une qu'Apollon donna à Hélénus le Troyen. Cette pierre, dit le [•oëte, s'appelle sideriM, et a le don delà parole; elle est un peu raboteuse, dure, l'csanie, noire et a des rides qui s'étendent tirculairement sur sa surface.

Il y a apparence que les Chananéens et ^«s Phéniciens consultaient les pierres comme des oracles ; et les pierres ainsi divinisées, étaient connues dans toute l'anti- ^uiié sous le nom de bœtiles ou oicrres animées, qui rendaient des oracles. On rapporte encore à cette divination la supersti- |ton de ceux qui croient que l'améthyste a la vertu de faire connaître à ceux qui la l^itenl les événements futurs par les

songes.

LITOMANCIE (de Xtroc, rimple, uni). Autre genre de divination qui consistait à pousser l'un contre l'autre plusieurs anneaux, dont le son plus ou moins clair ou aigu manifestait la volonté des dieux et formait un présage bon ou mauvais pour l'avenir.

LITDRGB. Un des ministres du culte à Athènes, sans doute celui qui faisait les supplications et les prières publiques.

LLAIGUEN. Un des nentGuacas ou idoles principales adorées par les Péruviens à Cnsco.

LO-GHA. Démons des bouddhistes de la Chine ; leur nom signifie rapides ou redoutablesy parce que leur colère est à craindre. Ce sont les Rakchasas des Hindous.

LODA. Dieu de Lo<;hlin ou de la Scandinavie, le même qu'Odtn. Son nom retentit fréquemment dans les anciennes poésies erses. Ossian le met aux prises avec Finga), c'est-à-dire avec un simple mortel, et ce n'est pas au dieu que reste l'avantage.

LODDE. Nom que les Lapons donnaient & des divinités ou génies qu'ils croyaient résider sous la première superficie de la terre.

LOFNA. Les anciens Goths désignaient par ce nom une déesse, dont la fonction était de réconcilier les époux et les amants les plus désunis.

LOHADARAKH. Le vingt-unième Naraka ou enfer de la mythologie hindoue.

LOHA-PENNOU. Dieu des armes chez les Khonds, tribus indiennes de la côte d'Orissa. Son symbole, dans les districts du Sud, est un morceau de fer de deux coudées de longueur, caché dans un arbre touffu, au milieu d'un bosquet que la hache ne touche jamais.

Les succès à la guerre sont constamment attribués à Tintervention immédiate de Loha-Pennou, et jamais à la valeur personnelle.

LOHASANROU. Le seizième enfer de la mythologie hindoue. Son nom signifie la place des dards de fer,

LO-HOU. Génie de la mythologie chinoise. II a le corps et les gritfes d'un tigre» le visage d'un homme et neuf tètes. 11 habite le sommet du mont Kouen-lun. C'est lui qui préside aux neuf collines du ciel, sur lesquelles sont situées les neuf villes célestes, et fixe les limites et les jardins des potagers ou métairies des empereurs du ciel.

LOKANATH. Divinité des bouddhistes du Népftl. C'est un des anciens Bouddhas, son nom. signifie Seigneur du monde; il parait être en effet le seigneur spécial des huit Vitagaras et remplir la même fonction que les Lokapalas du système brahmanique.

LORAPALA. Les Lokapalas sont, dans la mythologie hindoue, les génies gardiens du monde. On les confond quelquefois avec les divinités qui président aux points cardinaux ; mais il faut les distinguer. Les Lokapalas sont proprement les divinités chargées par Brahma de créer le monde