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iroisieme jour^ fêle célébrée par les Hindous, dans le mois de baisakh« en mémoire lie re qu*à pareil jour le radia Bhaguiratli transpona la déesse Ganga (le Gange) du si^jour de Brahma au mont Himalaya. En ce jour les Hindous augmentent le nombre de It'urs aumdnes ei de leurs autres bonnes œuvre^î.

AKKA, divinité des anciens peuples finnois. CesK la femme antique, courageuse, habile à filer la laine; c^est elle qui la première a planté des pins. Les Finnois en font encore la déesse de la mer; en cette qualité elle habite les détroits. Son occupation sous les ondes est de peigner sa chevelure ; chaque dent qui tombe de son peigne se change en ver.

AKKIt mauvais génie des anciens Finnois; c'était la personnification de la colique. Il avait pour père Ajmeroinen, digne père d'un ^lareil entant.

AKOUAN, nom d*un géant ou démon» dans la mythologie des anciens Perses. Roustem rorobattit longtemps contre lui» remporta la Tictoire et le tua.

AROUMAN9 le premier des six mauvais

S;énies créés par Arihman, selon les anciens 'erses. C'était le génie de la méchanceté. Akouman était le plus odieui de tous les divs : toutes ses pensées ne sont. que venin, et il est le fléau des bons.

ALABANDUS, fondateur d'une ville de Carie nommée Alabanda, devint la première divinité de ses citoyens, et y fut honoré d'un culte particulier.

ALAI-VALOD, dieu de l'archipel Tonga; on le consulte souvent dans les maladies, et il a un grand enclos consacré.

ALALA et CALALA, deux génies desquels Thick-Ra bouddha Tonquinois [)rétendit avoir reçu sa doctrine. Alala était chez les Grecs un surnom de Bellone.

ALALCOMENE, était une petite ville de Béotie, qui tirait son nom ou d'Alalcominef nourricier de Minerve, ou d'Alalcoménie, Tune des filles d'Ogygès, qui nourrit Minerve, ou de ce que Minerve y avait pris naissance. Cette déesse y avait un temple et une statue d'ivoire, extrêmement respectés des peuples, et ce respect empêcha qu'elle ne fût jamais forcée ni pillée jusqu'à Sylla. Ulysse était né dans cette ville, et pour'conserver lamémoire du lieu de sa naissance, il voulut qu'une ville d'Ithaque portAt le nom d'Alalcomène.

ALALCOMENE fut le nourricier de Minerve, et mérita par là les honneurs héroïques.

ALALCOMENIE, l'une des filles d'Ogygès, surnommée Paraxidicienne. Quelaues-uns ont dit qu'elle pourrit Minerve ; on la regardai t comme la déesse qui conduit les desseins à une tionue fin, ce qui est renfermé dans le mot Praxidice. Oa lui immolait la tête lies animaux. Elle avait deux sœurs, Auiis et Telsinie.

ALALCOMENIE, surnom de Minerve.

ALARO, déesse des Yébous, peuple de l'Afrique, sur le.goire de Bénin, qui lui oat

élevé un temple dans le village d'Ekué. C'est la déesse des pluies, et peut-être la même à qui Adams a vu sacrifier, à Lagos, une jeune Négresse.

aLASTOR, nom d'un des quatre chevaux qui tiraient le char de Pluton, lorsqu'il enleva Proserpine, selon Claudien,qui nomme les trois autres Orphnéus, iEthon et Dicteus; noms qui marquent tous quelque chose de funeste et de ténébreux. On donne aussi le nom d'Alastor à certains esprits malins qui ne cherchent qu'à nuire, autrement appelés Telchines.

ALBION et BORGION, deux géants, fils de Neptune, contre lesquels Hercule combattit, et qu'il eut beaucoup de peine à vaincre. Il avait déjà épuisé tous sestra^îts, et sa vie était en péril, quand Jupiter, sou père, envoya à son secours une grêle do pierres, dont Hercule se servit pour terrasser ces géants. Le champ où les pierres tombèrent fut depuis appelé le champ de pierre, campus lapideus; c'est aujourd'hui la Graux, petit canton de la Provence, à l'embouchure du Rhône, qui a sept à huit lieues de circuit, et qui est tout couvert de cailloux^

ALBOGALERUS, bonnet du fiamine diale ou de Jupiter. H était composé de la dépouille d'une victime blanche. Ou y ajustait une pointe faite d'une branche d'olivier, pour marquer que le llamine diale portait la paix.

ALBORDJ, nom que les Parsis donnent à la montagne primitive, fondement et base de toute la terre. D'après les livres zends, les montagnes sont les appuis ou les colonnes de la terre, et ce sont elles qui Tout pro* duite. Le mont Albordj s'éleva le premier; il lui fallut cinquante ans pour s'affermir, et il ne parvint à toute sa croissance qu'au bout de huit cents ans. Dans les deux premiers siècles, il s'éleva jusqu'au ciel des étoiles; dans les troisième et quatrième, jusqu'au ciel de la lune; dans le cinquième et le sixième» jusqu'à la sphère du soleil; et dans les deux derniers siècles, il parvint jusqu'à la lumière primitive. (On voit que ce système pèche un peu par l'astronomie.) Cette montagne entoure le monde et se trouve au milieu de la terre. Sur son sommet repose le soleil, qui, avec la lune, commença sa révolution circulaire, d'où résulta la division des jours et des saisons. Toutes les autres montagnes, au nombre de deux cent quarante et une, ne sont que des ramifications de TAlbordj. Elles ne cessèrent pas de croître pendant deux siècles jusqu'à leur T>arfait développement. C'est sur le sommet du mont Albordj que réside Ormuzd avec les trente Amschas[)ands eL.Izeds.

ALBUNKE, était tout ensemble le nom d'un bois, d'une fontaine et d'une divinilû de la montagne de ïibur : Horace n'en uarle que comme d'une fontaine, et domus.ÀlUu" nca resonantis. (Od. 7, lib. i.) Virgile, coramo d'un bois et d'une fontaine. (-A'/i^td-, vu, 81.) D'autres enfin ont dit qu'Albunée était la dixième des sibylles, et qu'on l'honorait, à ïibur, aujourdllmi 'l'i vol i, comma