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mr les mauvais génies d*Âhriroane.

^ CHIA et MESCHl ANE. Nom du père a mère du genre humain, suivant la gonie persane. Ils durent leur naissanayoumors, le premier homme. Celui- HJuisit deux plantes qui mirent quains à germer. Ces deux plantes devinivec le teoips» des êtres humains» ayant

": ue taille et la même figure. Ils furent

. is Mescbia et Meschiané. Leurs pres années s*écoulèrent dans rinnocenr ils avaient été créés pour le ciel; Is se laissèrent séduire par Ahrimane»

îoimefut la première qui céda aux sugins du tentateur^ et sacrifia aux esprits laux.

SOCHORE, faffôxo^c Les mésochores itchez les Grecs et les Homainslesmuts qui dirigeaient et conduisaient les

' *rts, qui en réglaient la mesure, en Antle pavé avec ii^at scabillunif ou 9an- }onore.

mésochore, dans les jeux publics et

les auditoires publics ou privés, don-

le signal pour les acclamations, atin

loos les assistants battissent à la fois des

ESSAPEE. Surnom de Jupiter^ honoré

(ironie, au pied du mont Taygète.

ESSENE. Filleule Triofias, roi d'Arços,

tuariée à Polycaon, fils cadet de Leïex,

de Laconie. Celte princesse, fière de la

adeur de son père, ne put souffrir de se

* déchue de^ son rang, et mariée à un

pie particulier; elle persuada à son mari

>« faire roi à quelque prix que ce fût. il

I (les troupes, et se rendit maître d'une

ilrée voisine de la Laconie, à laquelle il

ma le nom delUessénie^ en considération.

sa femme. Messène introduisit dans son

uveau royaume le culte et les cérémo-

'i <ies grandes déesses {Cérès et Proser-

»|, et reçut après sa mort, dit Paasanias,

s uonneurs tels qu'on en rend aux héros,

r des offrandes faites sur leur tombeau.

le eut un temple à Itbome, et une sta-

^ qui était moitié or et moitié marbre de

iros.

MESSIES. Déesses des moissons {measis)

ivîzles Uoinains; il y en avait une parti-

lAiière pour chaque espèce de moissons.

MpsoU. Le Noéde l'Amérique du Nord.

J^o.iiues tribus indigènes nommaient ainsi

^lui qu'elles disaient avoir été le répara-

;jur du monde après le déluge. CeMessou

-3riiun jour allé à la chasse, ses chiens se

i'-rairent dans un grand lac, qui, venant à

"|;i>order, couvrit la terre en peu de temps.

Jï^'Mou, voyant ce débordement, députa

"|i corbeau pour s'enquérir de l'état des

'"^^^s ; mais le corbeau s'acquitta mal de la

^^•^i^mission. Alors Messou ut partir un rat

»UM|u6,qui lui apporta un peu de limon.

lo^MJu rétablit la terre dans son premier

','^^î H lança des flèches contre le tronc

j«^ arbres ^ui étaient encore debout, et ces

^l^^nes .iovmrent des branches. Il épousa

^^^ <*. far reconnaissance, une femelle du

rat musqué : de ce mariage naquirent tousles hommes qui peuplent aujourd'hui le monde.

MESTOR, fils de Persée.

ME-SCK-KUM-MIK-OKWL Divinité de^^.

Pottowatomis, sauvages de PAmérique du' Nord. C'est la personnification de la terre^ grande aïeule du genre humain. C'est à elle que furent confiées les racines et les plantes médicinales, capables de guérir les maladies et de tueries animaux a la chasse. C'est pourquoi, dès qu'un sauvage déterre des racines médicinales, il ne mampie pas de déposer en' môme temns dans la terre sa petite offrande à Ue-sux--kum-niik-ok^vi.

METABE. Héros honoré comme un dieu par les MéiapontinSy parce qu'il élajtle fondateur de leur ville. C'était un chef des Privernates qui, poursuivi par ses sujets, consacra sa fille Camille au service du Diane. On lui érigea une chapelle h Metapoiile.

METAGITNIES (du grec fjuxayt tv«««, passer dans le voisinaae). Fêtes célébrées dan9 TAttique pendant le mois de juin, qui en tira son nom, par les habitants dcMélite; })arce que ceux-ci avaient quitté, sous les auspices d'Apollon, le bourc; qu'ils habitaient, pour aller se fixer dans un bourg voisin, nommé Diomée. Pendant cette foie, des gens de diverses tribus campaient 2>ous des tentes et se réunissaient en société.

METAGYRTES. Ministres subalternes de Cybèle, mendiants de profession, ainsi nommés des aumônes uu'ils recueillaient (àyvpTàÇnv) 8u uomda la mère des (iieux. Leur emploi était d'entrechoquer les cymbales et de faire résonner les tambours, instruments qu'ils portaient suspendus à leur cou.

METAMORPHOSE. C'est la transformation d'une personne, son cliangement dans une autre forme. [nixniUpf^^^at; est formé de la préposition fAiT» qui marque changement, passage d'un état à l'autre*, et ^o^;«, forme.) Les métamorphoses sont fréquentes dans la mythologie. Il y en a de deux sortes; l'une, la métamorphose des dieux, comme celle de Jupiter en taureau, de Minerve en vieille, n'était qu'apparente, parce que ces dieux ne conservaient pas la nouvelle forme qu'ils l>fenaient. Mais les métamorphoses de Lycaon en loup, do Coronis en corneille, d'Arachné en araignée, étaient réelles, c'est-àdire, qu'ils restaient dans leur, nouvelle forme. Ovide a donné le recueil le plus complet des Métamorphoses de la fable.

Les métamorphoses de la mythologie hindoue sont appel«'cs Avatars, uescentes ou incarnations. Les plus célèbres sont celles de Vichnou; on en compte dix principales.

METE. Divinité des anciens Gnostiques et des Templiers. Son nom grec, M^.cç, signifie la raison^ la prudence. M. de Hammer prétend que c'est le même Eon qui, chez diverses sectes gnostiques, portait le nom dd Sophie, Prunicos, Barbelo, Uakhatnoth. Les Grecs appelaient Métis^ la prudence ; Jujd-

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