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«tir la nature de eoUe cause. Ovide dit que Minos se Toyant vieux et sans forces, craignit que Milet ne le détrônât; celui-ci, pour ipâiser les inquiétudes du roi, quitta le t.ivs. Selon d'autres auteurs, la beauté du »>iine Milet l'exposa, de la part de Minos, à les violences dont il crut devoir se mettre I Tabri par la fuite. Il se rétira en Carie au- ;irès du roi Eurytus, dont il se procura les 'unnes grâces au point qu'il épousa Eido- '.héc sa fille, de laquelle il eut BiblisetCau- .'ius. Selon d autres, ce ne fut pas la 011e du * ji qu'il épousa, mais la nymphe Cyanée, lille du Oeuve Méandre. Knfin d'autres as- Mirent que sa mère s'appelait Arie, et d^auires la nomment Frugasia.

MILICHIUS. Surnom donné à Baechuty I arec nue c'était lui, disait-on, qui avait I lauté les premiers figuiers dans la Grèce, il qui avait appris aux hommes à se servir de leur fruit contre la vapeur du vin. Ifî/teha était l'ancien nom grec de la figue. Jupiter avail aussi le même surnom.

MILON. Crotoniate, lils de Diotime, un des plus célèbres athlètes de la Grèce. Pausanias (iit qu'il fut six fois vainqueur à la lutte, AUX jeux olympiques; la première fois, dans la classe des enfants : il eut un succès pareil aux jeux pythiques. Il se présenta une septième fois à Olympie, mais il ne put y combattre faute d'antagoniste. On raconte de lui, continue le même auteur, plusieurs autres choses qui marquent une force de corps extraordinaire. Il tenait une grenade dans sa main, et par la seule application de H*$ doigts, sans écraser ni presser ce fruit, il le tenait si bien que personne ne pouvait le lui arracher. Il mettait le pied sur un disque arrosé d'huile, et par conséquent fort glissant ; cependant, quelque effort que l'on lit, il n'était pas possible oe l'ébranler ni de lui faire lâcher pied. Il se cernait la tète avec une corde en guise de ruban, puis il retenait sa respiration ; dans cet état violent le sang se i>ortant au front lui enflait tellement les veines que la corde rompait. 11 tenait le bras droit derrière le dos, la main ouverte, le pouce levé, les doigts joints, et alors nul homme n'eût pu lui séparer le petit doigt d'avec les autres. Ce qu'on dit de sa voracité est presque incroyable ; elle était à peine rassasiée de vingt livres de viandes, d'autant de {Uiin, et de quinxe pintes de vin en un jour. Athénée rapporte qu'une fois ^yant parcouru toute la longueur du stade, portant sur ses épaules un taureau de quatre ^n^f il Tassomma d'un coup de poing, et le Biangea tout entier dans la journée.

Il eut une fois occasion de faire un bel n^^a^e de ses forces. Un jour qu'il écoutait les leçons de Pythagore, car il était l'un de ses disciples les plus assidus, la colonne qui soutenait le plafoQd de la salle où l'auditoire ^lait assemblé, ayant tout d'un coup été ébranlée par quelque accident, il la soutînt lui seul, donna le temps aux auditeurs ^e se retirer, et après avoir mis les autres |;n sûreté, il se sauva lui-même. La coniian c qu'il avait en ses forces lui devint fa-

tale. Ayant trouvé un vieux chêne entr oqvert par quelques coins qu'on y avait enfoncés a force, il entreprit d'achever de le fendre avec ses mains; mais l'efiTort qu'il faisait pour cela ayant dégagé les coins, ses mains se trouvèrent prises et serrées par le ressort des deux parties de l'arbre qui se rejoignirent; de manière que ne pouvant se débarrasser, il fut dévoré par les loups ou par un lion.

MILON, puni pour le meurtre de Laodamie, lapidée au pied des autels.

HIMALLONES ou MLMALLONIDES.Nom que Ton donnait aux bacchantes^ qui, à ri" mitation de fiacchus, portaient des cornes. Les uns dérivent ce nom de Mimas^ montagnes de l'Asie Mineure, oii la célébration des orgies se faisait avec beaucoup d'appareil ; les autres, de la licence effrénée des discours des bacchantes.

MIMER ou MIMIR. Scandinave célèbre autrefois par sa réputation de prudence et de sagesse. Pour mieux en imposer aux peuples, Odin, leur législateur, portait toujours sa tête avec lui. Ta consultait dans les affaires civiles, et feignait d'en recevoir des oracles. D autres font de Mimir )e dieu de la sagesse ; il avait acquis cette qualité précieuse en buvant tous les matins de l'eau do la fontaine Vergelmër, qui coulait des racines du frêne céleste. Odin doit aller le consulter souvent avant le combat fatal qu'il livrera au loup Fenris, avant la conflagration du monde entier. Les savants du Nord ont voulu retrouver Minot dans ce personnage allégoriqiie.

HIMERKL Divinité finnoise, une des vieilles déités vierj^es qui habitaient les forêts, et fournissaient la proie aux chasseurs.

MIMES. Plutarque distingue deux sortes de pièces mimiques ; les unes étaient appelées viroOc^iif, le sujet en était honnête aussi bien que la manière, et elles approchaient assez de la comédie. On nommait les autres victu9x»f les bouffonneries et les obscénités en faisaient le caractère, t Sopbron de Syracuse, qui vivait du temps de Xerxès, passe pour Tinventeur dès mi** mes décents et semés de leçons morales, Platon prenait beaucoup de plaisir à lire les mimes de cet auteur ; mais à peine le théâtre grec fut formé, que l'on ne songea plus qu'à divertir le peuple avec des farces et des acteiirs qui, en les jouant, représentaient pour ainsi dire, le vice k découvert.

Leur jeu passa jusque dans les funérailles, et celui qui s*en acquittait fut appelé ArcAimime. Il devançait le cercueil, et peignait par ses gestes les actions et les mœurs du défunt : les vices et les vertus, tout était donné en spectacle. Le penchant que les mimes avaient à la raillerie, leur faisait même plutôt révéler dans cette cérémonie funèbre, ce qui n'était pas honorable aux morts, qu'il ne les portait à peindre ce qui |)Ouvait faire leur gloire.

MIMI. Nom d'une idole du Loango; ello consiste en un tronc d'arbre assez élcv^.suv

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DICTlOSirilAlRE UraVERSEL

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lequel on place aa sac rempli de plumes, de coquilles, d*os, de sonnettes et d'autres bagatelles; mais le principal de ces bijouK est un collier de verre, surchargé de petites coquilles, du milieu desquelles pend une pièce de bois creux, «ur laquelle on frappe respectueusement. Ce mokisso est enfermé dans une petite butte environnée de bananiers et d autres arbres ; il est si respecté qu*un nègre qui n^auralt pas gardé la continence la nuit précédente n*oserait y tou- '*er.

MIMON. L'un des dieux Telchines^ honorés dans l'île de Rhodes.

MINFJDES, ou les filles de ilfinta.s étaient de Thèbes ; elles refusèrent de se trouver à la célébration des orgies, soutetiant que Bacchus n'était pas fils de Jupiter; et ()endant que tout le monde était occupé à cette f&le, elles seules continuèrent à travailler, sans donner aucun repos h leurs esclaves ; marquant par là, dit Ovide, le ménrts qu'elles faisaient de Bacchus et de ses letos ; lorsque toutd'^in coupelles entendirent un bruit confus de tambours, de flûtes et de trompettes, qui les étonna d'autant plus qu'elles ne virent personne. Une oJeurde myrte et de safran se répandit dans leur chambre ; la toile qu'elles faisaient, se couvrit de verdure, et poussa des pampres et des feuilles de lierre. Le fil qu'elles venaient d'employer se convertit en ceps charges de raisins, et ces raisins prirent la conleur de ponrpre qui était ï^pandùe«ur l'ouvrage. Sur le soir, un briiit épouvantable ébranla toute la maison; elle jjarut tout à coup remplie de flambeaux allumés et de mille autres feux qui brillaient de tous côtés : on entendit des hurle^ raents affreux, comme si toute la maison eût été remplie de bêtes féroces. Les Minéides effrayées, allèrent se cacher pour se mettre à couvert du feu et de la lumière; mais pendant qu'elles cherchent les endroits les plus secrets de la maison, une membrane extrêmement déliée couvre leurs corps, et des ailes fort minces s'étendent sur leurs bras : elles s'élèvent en l'air parle moyen de ces ailes sans plumes, et s y soutiennent; elles veulent parler, une espèce de murmure plaintif est toute la voix qui leur reste pour exprimer leurs regrets; en un mot, elles ^ont changées en chauves-souris.

MINER VA LES. Fêtes que les Romains célébraient en l'honneur de Minerve. On en célébrait une le 3 janvier, Tautre le 19 mars, et elles duraient chacune cinq jours. Les premiers se passaient en prières et en vœux (ju'on adressait à la déesse ; les autres étaient employés à des sacrifices et à des combats de gladiateurs; on y représentait aussi des tragédies ; et les auteurs, par la lecture de divers ouvrages, y disputaient un prix fondé par l'empereur Domitien.

Pendant cette fête, les écoliers avaient vacances, et portaient à leurs maîtres des étrennes ou un honoraire nommé minerval. Hoc menée ^ dit Macrobe, mtreedee exsolve^ hanl magiêtris quoe eompletn^ annus deberi (€i*i(, les RomainSy toujours délicats Jaus

leurs expressions, avant donné k ce salaire si légitime ttn nom tiré de celui d^ la déesse des beaux arts.

MINERVE. Fille de Jupiter, déesse de h sagesse, de la guerre, des sciences et des arts. Elle est apfielée en grec Pallas et Athéné; Nei(h en égyptien. Les Latins ont cherché l'étymologie de son nom dans les verbes fRÏmirt, menacer; minuere^ diminuer: monerCf avertir^ donner des conseils. On disait autrefois Menerva^ mot qui ne nous semble pas fort éloigné du sanscrit flfieii&if^in, doué de êagesse (par le cbangement assez fréquent en latin ne V$ en r).

Les anciens ont reconnu ptusierirs MUnerves ; Cicéron en admet cinq : Tune mèro d'Apollon; l'autre, issue du Nil, honorée à Sais en iïgypte ; la troisième, fille d« Jupiter; la quatrième, fille de Jupiter et de Coriphe, fille de l'Océan, nommée Carit par les Arcadiens, et à laquelle on doit l'Invention 'les chars attelés de quatre chevauT do froRt : la cinquième, que l'on peint ârc des talonières, eut pour père Pallas, à qui, dit-on, elle 6ta la vie. Saint Clément d'Alexandrie en compte également cinq: la première, Athénienne et fille de Vulcain; la seconde, Egyptienne et fille du Nil ; la troisième, fille de Saturne, laquelle avait inventé Tart de la guerre ; la quatrième, fille de Jupiter ; et la cinquième, fille de Pallas et de Titanis mie de rOcéan, laquelle, après avoir ôlé la vie k son ])ère, Técorcha et se coevrit de sa peau. Pausanias parle d'une Minerve, fille de Neptune et de Tritonie, nymphe du lac Triton,, k laquelle on donnait des veux bleus comme à son père, et qui se rendit fameuse par des ouvrages de laine dont elle fut rioventrioe.

Mais la plus célèbre et celle qui doit Mre comptée seule au nombre des grandes déesses, est la Minerve qui naquit du cerveau de Jupiter, mythe ingénieux qui indique

Îue Dieu seuf produit la sagesse et peut la onner aux hommes ; ou plutAt ne pourraiton pas y voir un vestige de la doctrine du £o^a«.^ Au lieu de chercher à soulever les voiles qui couvraient cette donnée antique, les mythologues grecs l'ont rîdtcuHsée en l'entourant de fltblos absurdes. Ils racontent que Jupiter avait résolu de s'unir à Métis, la Prudence, mais ayant connu par l'oracle que le fils que celte déesse portait serait le plus sage des dienx, il avala la mère et lenfant. Il en éprouva une indigestion qui lut causa un violent mal de tête; il alla trourer son fils Vulcain qui, pour lui décharger le cerveau, lui fendit la (été d'un coup Je hâ> che. Minerve en sortit aussitôt, armé de pied en can.

Semblable à la Dévi des Hindous, Minerve aida son père avec succès, dans la guerre contre les Géants ; et, comme ce fut \»ar >ou sage et puissant secours que la victoire domeura à Jupiter, elle fut toujours invoquée dans la suite, comme déesse des comtiais.

Un des traits les plus fameux de son iii<' toire est son ditlérend avec Neptune, |M>ur donner un nom à la ville d*AfMii6s. Les

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DP MYTHOLOGIE.