MOL

'»iii requin par les haljilrtiits de Vile Mookai, qui lui avaient élevé des temples ur lous les promontoires.

MOiLL. Nom de Hakem^ divinité des )'a/es, dans sa quatrième apparition. Il se lonira, sous ce nom, dans la contrée de '.ilinvre et dans les provinces de l'Orient, MIS l'apparence d'un marchand; mais son ^ ecl avait un air demajesjtéqui faisait une jve impression sur tous les cœurs, et il uissait une profonde sagesse à de grandes chesses et à Topulence.

MOIS. Les anciens avaient fait un dieu lu mois, sous le nom de Men. Ils don- .tient aussi à Aty$, favori de Cvbèle, le lirnom de roi des mois^ Menotyranms. Cha- !ue mois était sous la protection d'une dimile. La divinité tulélaire de janvier était unon; de février, Neptune; de mars, Mitwve; d'avril, Vénus; de mai, Apollon; e juin. Mercure; de juillet, Jupiter; i août, Cérès ; de septembre, Vulcain ; d'oc- 't>re. Mars ; de novembre, Diane; de dé- «mbre, Vesta. Yoy., à chaque nom de mois, ins son ordre, ce qu'il y a à remarquer elaiïvement à la niythologie.

MORJSSO. Dieux ou idoles des habitants I«i Loango, en Afrique. Ils en ont un grand '>oibre, qui sont distingués par ditrérents ioQis, suivant leur office et leur juridiction. \ui uns ils attribuent l'empire sur les •lairs et les vents; ils servent comme d'éouvanlail dans leurs champs, pour la con- MTvation des grains, contre les injures de 1 ;ir, et contre les oiseaux et les insectes. »^^ul^es président aux j)oissons de la mer, •i autres à ceux des rivières, aux bestiaux, ^^ la santé, à la bonne fortune, h la lucidité 'iesyeux, è la fermeté des jambes, à la connais.sance des sciemes occultes. Enfin chaque Mokisso jouit du pouvoir qui lui est propre, et dans les limites d'un lieu dé- '^'nniné. Dans le Congo, les Mokissos pui l'cs sont ordinairement placés au centre ••es villes. Dans le royaume d'Angola, comme ^ans celui de Loango, l'usage est de mettre ' «ans les champs ensemencés un panier reral II de cornes de chèvres, de plumes de perroijuets et autres choses semblables ; ce paf)»er passe pour le Mokisso protecteur des iruiisdu champ. Un voyageur qui, fatigué de ^on fardeau, le laisse sur le grand chemin JY.«c un nœud d'herbes entrelacées, pour '•*ire connaître qu'il le met sous la protection ^^ son Mokisso, peut être certain que peronne n'aura la hardiesse d'y toucher.

Ces idoles sont fort variées dans leurs larmes. Les unes représentent la figure hu- «laine; d'antres ne sont que des bâtons, garnis de fer par le bout, ou décorés d'un peu de sculpture ; des roseaux, qui se por- ^^"*.*ûtour des bras cît du cou; des cordes ^''nées de petites plumes et de deux ou |^^>s petites cornes, qui servent de cein- '[J''e; des pots remplis de terre blanche; "es fornes de buflles, revêtues de la même H- f P*^™^s ^'"" anneau de fer à l'exvm"Î\ ^ P^"s ridicule espèce de ces ^' ^'"ïlcs est le pot, qui est rond et s

disans

pieds. Ils mouillent soigneusement la terre dont il est rempli et lui font surpasser les bords de quelques pouces. Les dehors sont peints de diverses couleurs. Ces Mokissos, dans l'opinion de leurs adorateurs, sont jaloux les uns des autres, et si Ton ne veut point s'exposer au ressentiment de ceux qui se croiraient négligés, il faut leur rendit à tous les mêmes adorations.

MOKOSCH. Dne des divinités inférieuresdes anciens Slaves.

MOKRIMIS. Hérétiques musulmans appartenant à la secte des KharidjU; ce sont les disciples de IfoAnmi, fils d'Adjeli; ils diffèrent de ceux de leur secte en ce qu'ils, soutiennent que celui qui néglige la prière est un infidèle.

MOLA ou MOLE. Déesse dès Romains

3ui présidait au grain uue l'on faisait moure. On en comptait plusieurs que Ton disait filles de Mars, parce qu'il écrase les hommes comme la meule écrase le blé.

On appelait aussi moles les statues colos^ sales élevées en l'honneur des dieux.

Enfin, la moia était une pâte de farine salée, dont on frottait le front des victimes avant de les égorger. De là vient le verbe tmmo/are, qui signifie proprement nr/parer ta victime au sacrifice ^ mais qui, par la. suite, a été pris dans l'acception de sacrifier^ surtout en français.

MOUONIDES, étaient deux frères; l'ua se nommait Euryius^ et l'autre Ctéatus. Ils étaient fils* d'Actor et de Molione. On a écrit qu'Actor n'était que leur père putatif, et que leur véritable père était Neptune. Quoi qu'il en soit, le père étant incertain» on les nomma Molionides, du nom de leur mère. On les a fait naître aussi dans un œuf d'areent. Ils étaient très-braves, et ils furent cnargés, par Augias, leur oncle, du commandement de ses troupes, quand il sut qu'Hercule venait i attaquer. Une blessure que ce héros avait reçue à l'expédition de Cos, se rouvrit lorsqu'il marchait contre Augias, et le retint malade. Jl fit la paix avec Tes Molionides ; mais ceuxci, instruits do la maladie de leur ennemi, se prévalurent de l'occasion et tuèrentbeaucoup de ses compagnons, entre autres Iphiclus son frère utérin. Hercule, pour s'en venger, tendit dans la ville de Choneua piège aux Molionides, lorsqu'ils allaient aux. jeux isthmiques, et les tua. Quelques auteurs n'attribuent qu'à la valeur des Mo* lionides, et non à la maladie d'Hercule, la nécessité oii il fut de leur tendre des pièges pour s'en défaire. Molione découvrit les auteurs de l'assassinat, et voulut que le» Argiens lui livrassent Hercule : ceux-ci le refusèrent. Elle demanda aux Coriii** thiens que les Argiens fussent désormais exclus du spectacle des jeux isthmiques, comme infracteurs des lois sacrées de ces jeux : elle ne put l'obtenir, mais elle maudit ceux des Eliens ses sujets qui s'y trou-veraienty ce qui fil une telle impression sur eux, qu'au temps même de Pausaniasi,

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•mr (es tourner en raillerie et s*en rooauer.

(^ptune. Minerve et Vulcain Payant cnoisi

•lir juger de l'excellence de leurs ouvra-

••>, il trouva que Ne{iUtne, en faisant le

nreaii, lui avait mal placé les cornes, et

l'il les devati mettre sous ses yeux, afin

l'usicr plus sûrement ses coups, ou du

MIS aux éftaules pour les donner pins

ts. La maison de Minerve lui parut mal

.'i^lruile, en ce qu'elle n'était pas assez

l'jlûle pour la (louvoir facilement Iranspor-

•r, (jtiand on avait de mauvais voisins. Et

•mr l'homme de Vulcain, il péchait, disait-

\ eu ce au*il lui devait faire une petite fe-

Mre vis-à-vis du cœur, pour laisser voir

^ pensées les plus secrètes, et éviter par-

j toutes les fourberies et les trahisons qui

" commettent. Vénus même ne put être à

it>ri de ses traits malins; mais comme sa

T>onne était trop parfaite pour donner

•lise à la censure, Momus en fut réduit à

nliquer sa chaussure.

MONDE. Les anciens en avaient fait un

leii.

MONETA. Surnom sous lequel les Roi.iins avaient élevé un temple h Junon. Il

1 est qui font dériver ce nom démontre, *ffriir^ parce que, pendant un tremblement

e terre qui eOraya la ville de Rome , une ^ 'ix inconnue sortit du temple de Junon, et «\eriii (le sacrifier une truie pleine pourdé- («'urner le fléau. D'autres assignent à ce vo-

• ii>!c une autre et ymologie : les Romains »

♦ n guerre avec Pyrrhus , réclamèrent le seours de Juoon dans l'extrènie pénurie d'ar- - *nl où ils se trouvaient. Ayant réussi à ^^ on procurer et à chasser Pyrrhus de l'Italie , l's bâtirent à la déesse un temple avec cette iii^cription : Junoni Monetœ; on gardait 'ins ce temple Targent monnayé. Junon <^urait été ainsi la déesse delà monnaie: en tifet, U»s médailles la représentent avec le inarteau , Tenclume , les tenailles et le coin » el le mot latin moneta. •

MONETA était encore, selon Hygin, la loère des Muses. Ce serait, dit Noël, une «tilt*[$orie pea honorable pour ces divinités , 'l<ie celle qui les ferait nattre de la déesse .l/onnate.

MONIME. Divinité phénicienne. Cétait un des deux assesseurs que les habitants «i'Edesse donnaient au Soleil ; Tautre se nommait Aitr. Selon Jamblique et Julien, le I reaiier était Mercure , et le second Mars,

MONKIR et NÉRIR. Ce sont, suivant les inusulmans, deux anges noirs et bleus, d'un i>*pect formidable, qui font subir un premier mierrogatoire aux morts, dans le sépulcre iuôroe.

MONOCULES (mot formé de pi.«.-, seul, et ^locuittj, «(/), peuples qui n'avaient qu'un ^'1. au rapport d'Hérodote, de Ctésias, et de quelques autres auteurs. Ces monoiules fabuleux étaient les Scythes, qui tirant conti- '''•ellement de l'arc, tenaient toujours un ^'1. fermé pour viser plus juste. 11 n'y a jamais ea d'hommes qui n'eussent en réalité H^vun oeil, jLes cynocéphales, qu'on a pris r'^urdeNhojiunes» sent des singes d'Afru^ue

à longue r{ueue; et ces peuples, qui passaient

1>our avoir des pieds si larges, sont les ha- )itants de la zone glaciale, qui marchent sur des raquettes, jiour franchir les neiges dont leur pays est presque toujours couvert

MONODIÀRIA Ce nomdésigne, dans une inscription publiée par Gruter (1085. IIU une femme pa^éo pour chanter auprès des morts Tespècede chanson nommée monodia. ^

MONODIE, fAovuStsc, dans l'ancienne poésie grecque, sorte de lamentation ou de chanson lugubre qu'on donnait à une voix seule comme l'indique assez ce mol formé du grec /iov«c, sent, et de ^or^^ chant. On appelait ainsi celte espèce de chant, par opposition à ce que les anciens noumiaicnt chorodies, ou musiques exécutées |)ar le chœur.

MONOPHAGIE. Fête que les Eginètes célébraient en l'honneur de Neptune. On appelait Monophafjes ceux qui y prenaient part , parce qu'ils mangeaient ensemble- (^ovof, foyicv), sans avoir aucun domestiuue- I)Our les servir. Les habitants de Ttle d Egine étaient les seuls à qui il fût permis u assister à la Mono])1iagie.

MONOPTERE, Sorte de temnle chez les anciens, qui était de figure ronde sans murailles pleines, en sorte que le dôme qui le couvrait n'était soutenu que par des colonnes posées de distance en distance ; ce mot est composé de fAÔvop, seul, et de r.TC|DÔy aile, comme qui dirait bâtiment composé d'une seule aile.

MONSTRE. C'est par ce nom qu'il faut dési^^ner les êtres chimériques dont sont rcm-

f)lies les mythologies anciennes. Tels sont es Sphinx, la Chimère, les Har|)ies, Scylla, Cerbère, les Sirènes, le Dauphin (si différent ducétacéqui porte aujcmrd'huicenom), les panthères (qui diffèrent un peu de la famille des tigres), les dragons, etc.

De tous les animaux fantastiques, les marins ont le plus exercé l'imagination dèsanciens artistes; ceux-ci ont transporté a u: sein des mers les chevaux, les boucs, les béliers, les chiens, etc., en leur conservant le devant du corps, tel qu'ils l'ont reçu de la nature et en substituant au derrière des queues de poisson.

MONTAGNES. Les plus hautes montaçnes reçurent une espèce de culte chez les anciens parce qu'ils croyaient qu elles étaienl habitées par les dieux.

Les nymphes des montagnes se nommaient Oréades.

On trouve dans les Inscriptions grecques ces mots :Oiorc ùntpaLotç, aux dieux des monta-gnesAh sont appelés dit monienses dans Tinscription suivante {Grutter.2i): Aram Jovi

FULGURATORl EX PRAGBPTO DEORUM MONTE N-

siuM. Quelques interprètes croient que dii montenses sont les divinités qui présidaient aux sept collines de Rome.

Dans le langnge allégorique les montât

Î;nes furent appelées les rois du pays, et dans es temps postérieurs , on en parla comuie de rois réels; souvent elles furent peintes comme des géants et depuis on en |Hirla

MON

DICTIONNAIRE UMVERSEL