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comme de géants réels, qni tiennent leur rang dans tes aventures merveilleuses de cet âge. Les monls élevés furent en effet les sauveurs et les pères du genre humain, après ies ravages du déluge; et c*est dans ce sens, dit un poëte latin, que les rochers échappés des mains de Deucalionet dePyrrba furent les réparateurs de notre espèce. Les |)laines restèrent longtemps disertes et Ton habita sur les hauteurs, d'où vînt et cet usage de bâtir d<^s temples sur ies montagnes» et cette idolAtrie où tombèrent quelquefois les Jui& eui-mèmes, de .sacrifier sur les hauts lieux. Les monts élevés ont donc été réellement les pères des peuples; ceux qui en descendirent pour habiter les plaines, furent leurs entants , et dans un autre sens allégorique, une Montagne était la mère do la ville qui y était fondée : Jérusalem était ia QUe de Sion.

C*est là une explication naturelle et vraie surtout de res généalogies bizarres où les montagnes entrèrent comme des personnages et dont je vais citer quelques exeml'ies.

En Arcadie, le mont Ménale, duquel défoulait une rivière du même nom, sur laiiuelle fut bâtie la ville de Ménale. Cette montagne fut une reine, fille du Ciel et de la Terre, et mère du roi Ménalos. »

En Laconie, la montagne Taygète (qui, .par hasard, a le même nom qu'une des 'pléiades) était une princesse, fille d*Atlas, :et elle fut mère de Lacédémon,qui bâtit Lacédémone.

En Béolie, le mont Cythéron était le premier roi du rays.

Dans la Thnice élait le mont jflmus ou :£mon, qui donna son nom à TiEmonie, e& la célèbre montai^no de Rodopo , [Tes de la-

Juelle coule le (louve Sirymon. On raconta ans le style du temps , que la princesse Rodope, (ille de Strymon, avait épousé le roi /Ënius , mais qu'ayant osé dire (fu*ils étaient Tun Jupiter et i'autre Junon, et se faire adorer de leurs sujets, Jupiter les avait changés en montagnes.

Quand iEmus était apnelé Mxnon , il n'était plus répoux, mais le père de Rodope. Jupiter les avait également transformés en montagnes, pour les punir' de leur p;ission incestueuse. Si Ton veutsavoirde qui iËmus lui-même était fils, on apprendra qu'il devait le jour au vent du nord, à Borée et h Orytbié; mais s'il s'appelle ^mon, c'està Doucalion qu'il doit la naissance ; car, ainsi que les autres monts , il fut pour les mortels un asile après le déluge. Eryx, la plus haute montagne de Sicile après PEtna, avait été un homme puissant, fils de Butta et de Vénus (car Vénus Erycine avait un temple sur son sommet). Hercule, àson retour d'Espagne, passa |iar-là, le vainquit au combat ili. ceste, et Tensevelit sous la montagne à laquelle Er} x donna son nom.

Enfin et pour abréger, les monts Pyrénées devaient leur nom à la belle Pyrène fille de Bébrix. flercule qui passa aussi un jour Uaus ces cantons, eu devint amourcvix et Té-

nousa; mais obligé de fliirt mt abiem^ Pyrène fut déchirée par les bêles lércKt^' Hercule de retour l'ensevelit «ous ces mo&tagnes qui portent encore son nom.

En est-ce assez pour prouver que les aiw ciens personnifiaient les monts t Et qui vo»i. dra croire à la reine Ménale et àson fils Menai us, au roi Cythéron et ^mas,aux prisi^. ses Rodope , Taygète et Pyrèoe, ainsi qu au bonhomme Strymon ?

MONTANA. Diane des montagnes, surnom qui convient h une déesse qui fait sa i r:ncipale occupation de la chasse; cest )our-

3uoi on la représentait quelquefois eoirc es rochers.

MONTH. Dieu éponymade lavîil^d*B*f.

monthis ; il était , ayec Rithu« sa femme, h grande divinité du nome dépendant de ieit. ville. On l'appelait aussi Jlfawfou-r/uii ¥aihou.

MONTINUS. Dieu desBomaios, qoi eo avaient fait le protecteur des montagaes.

MONT SAINT-MICBEL. Avant le chnv tianisme, le Mont Saint-Michel s'appelait ;• ilont Belen, parce qu'il était consacré à B^unus, un des quatre urands dieux qu'aJ*^ raient les Gaulois. Il y avait sur ce mou un collège de neuf druidesses ; la plus ancienne rendait des oracles. Elles veodaie.'.t aussi aux marins des flèches qui avaient la |)réien<iue vertu de calmer les orages, if) les faisant lancer dans la mer pur uo jeuoe homme de vingt-un ans, oui n*avait |x>itit encore perdu sa virginité. Qoiot le vaisseau était arrivé» on déjiutait le jeune horocie pour porter k ces druidesses des présenb plus ou moins considérables.

MOPSUS. Devin oui exerça ses fonctions dans le voyage de Ja Golcbide ; car on ic compte au rang des Argonautes, il était (it> de la nymphe Chloris et d'Ampicus. Il e^i quelquefois désigné par le BomaÀmpicido.

On dit qu*au retour de Colchos, il alla s'éia* blir en Afrique près de Teuchra, dtiis le golfe où depuis fut bAiie Cartbage. ii il se rendit si recommaudableparsontiabilei»

dans la divination, qu'après sa mort les habitants lui décernèrent les honneurs difio:;, et lui établirent un oracle qui f ut looglemfis fréquenté.

MOPSl S. Fils, selon les uns, de Rhaciiis et selon les autres , d*Apollon et de Maou', fil le du fameux Tirésias , fut aussi célèbr'^ devin que son grand-père. Fay. lli>io.

Monsusdonna lieu par son habileté èce proverbe : Plus certain que AIopsus, 11 sig/ian son talent au siège de Thèbes, mais prinrtpaiement h la cour d'Amphimaque, rt)i oc Colophon. Ce prince, méditant une ex|>éti • tion importante, consulta le devin ^ur;'' succès; Mopsus ne lui annonça que (^'o malheurs s'il exécutait son entreprise. Aaiphimaquc, à qui elle tenait fort à ctieu', s'adressa encore à Calchas, autre devin r<^ lèbre qui lui promit une victoire sigaii^<^- L'événement justifia Mppsus; car le rot (it entièrement défait, et Calchas, honteni <t<i* voir si mal deviné,* en mourut de cliagrin

On raconte autrement la victoire de Mor

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