MUS

ifon no luait non plus que jes ichnculôfi*;, que nous savons avoir élé consacrés 1 Hercule égj'plieo.» qui ne fut jamais u'une seule et même divinité avec Hercule e Thèbes en Béolie. (Les Grecs nommaient I musaraigne souris-bclelle, parce qu'ils la o valent composée de ces deux espèces : et le re^^sdmble beaucoup à la beleile, et Dintdu tout à une araignée). Mais, comme •:is la Béotie on ne trouve point d'ichneuons, les Thébains avaient cru pouvoir, tns aucune dilDculté, les remplacer par les elttie^, auxquelles ils Rendaient un culte lii^ieux. « Et quoiqu'ils soient Grecs de iiiun, dît Elien, ils ne méritent pas moins ï'tre h jamais Tobjot de la risée, à cause iHie dévotion si impertinente {Thebani^ nainvis natione Gr.rci^ risn sunt obruendif 41 wusUttam, ut audio^ reliaiose cotunt, » (De (it. antma/.y lib. xti, çap. 3.) Mais la guerre ,iiL' ces anin^aux font sans cesse aux rats et \i\ souris, avait porté les Egyptiens à les DoUie sons la protection des lois, et il leur Mifli de trouver dans la musaraigne quel- {ue chose qui ressemblât tant soit peu à .1 lielotle, pour imaginer ensuite toute a dOiiriue 'symbolique dont on vient de ■arlor

MUSCARIUS. Surnom de Jupiter, in-

vo(jué comme le dieu qui éloigne les mou-

ihcs des sacrifif es et des offiandes. C'est en

e sens qu*il était appelé par les Grecs

Àpomyios.

MISEES. Fêtes que les Grecs célébraient t-n l'honneur des iwases. Les Thcspicns entre litres les solennisaient tous les cinq ans sur .''* mont Hélicon. Les Macédoniens' avaient 'a luéine fôle en Thonneur de Jupiter et des Muses et la célébraient par toutes sortes de jt'ux publics et scéniques qui duraient neuf i-urs

Ml SES. Ces déesses si célèbres chez les loéies, étaient filles de Jupiter et de Mnéluosyiie, dit Hésiode. Quand elles étaient dans roiyuipe, elles chantaient les merveilles ues dieux. Elles connaissaient le passé, le présent et l'avenir, et rien ne réjouissait tant la cour céleste, que leurs voix et leurs comeris. il n'y eut d'abord que trois Muses, dQ rapport de Pausanias, dont, le culte fut établi dans la Grèce par les aloïdes, qui les nommèrent Mélélé Mnémé et Aœdéy c'est-à- ''|re, la Mémoire, la Méditation et ie Chant : ^où il est aisé déjuger qu'en donnant ces noms aux Muses, on ne faisait que personnifier les trois choses qui servent h <oinposer un poème. Hésiode est le premier 4"î.ait compte neuf Mu^^es.

larron donne une raison singulière de ce nombre de neuf: « La ville de Sycione, dil- ^^ donna ordre à trois sculpteurs de faire Ciiacun trois statues des Muses, pour les lui'Ure au temple d'Apollon, et les offrira ce '^^^^» et cela dans le dessein de les acheter '^^ celui des sculpteurs qui les aurait le le niieui iraviiillées; mais s'élant rencoii- J,**^ que toutes celles des trois scul})teurs '^'l'iiem également belles, la ville les acheta V^ur\es aédier à Apollon. Il a iilu à Héiîioic

d'imposer des noms à thnciaie de ces statues. Ce n'est donc pas Jupiter, continue Varron, qui engendra neuf Muses , mais ce sont trois sculpteurs qui les ont faites. 11 ne faut pas dire que cette ville avait ordonné de faire ces trois statues, parce que quelqu'un d'entre eux les avait vues en songe, ou parce qu'elles s'étaient présentées à ses yeux en ce nombre ; mais parce qu'il n'y a que trois sortes de sons et de manières de chanter, savoir de la voix et sans instrument, du soufle avec des trompettes et des flûtes, et de la pulsation avec des cithares, des cymbales et d'autres instruments semblables. » Yoy. une autre raison du nombre de neuf, au mot Piêbus.

Diodore donne encore aut Muses une autre Origine. Osiris, dit-il, aimait la joie, et prenait plaisir au chant et h la dansé ; il avait toujours avec lui une troupe de musiciens, parmi lesquels étaient neuf filles, instruites de tous les arts qui ont rapport à la musique ; c'est les Grecs qui les ont appelle les neuf Muses ; elles étaient conduites par Apollon, frèredu roi. M. Leclcrr, dans ses Notes sur Hésiode, croit que la fable des Muses vient des concerts que Jupiter avait établis en Crète, et qui étaient composés de neuf chanteuses ; que ce dieu n'a liasse pour le père des Muses, que parce qu'il est le premier parmi les Grecs qui ait eu un concert réglé, et qu'on leur a uonné Mnémosyne jour mère, parce que c'est la mémoire qui fournit la matière des vers et des poëmes.

On comptait donc neuf Muses qu'Hésiode a nommées en cet ordre : C/Jo, Eutcrpe, Thalie , Melpomene , Terpsichore , Eraio , Poiymnie, Lranie et Caliiope, la plus savante d'entre ei*es. « On les fait présider, dit encore Diodore, chacune en particulier h différents arts, comme i la musique, à la |K)ésie, à la danse, aux chceurs, h l'astrologie et à plusieurs autres. Quelques-uns disent qu'elles sont vierges , parce que les vertus de l'éducation sont inaUérabes. (Il n'y en a presque pas uua è qui diiférents auteurs n'aient donné des enfants.) Elles sont appelées Muses^ u'un mot grec (/uivtx , instruire des chos^f secrètes), qui signifie expliquer les mystères, parce quelles ont enseigné aux hommes des choses très-curieuses et très-irapoi-. tantes, mais qui sont hors de la portée des ignorants. On dit que chacun de leurs noms propres renferme une allégorie particuliè.'*e« Clio, par exemple, a été ainsi appelée parce que ceux qui sont loués dans les vers acquièrent une gloire immortelle ; Euterpe, à cause du plaisir que la poé<:e savante procureàceuxqui l'écoutenl ;'ioalie, liour dire qu'elle fleurira à jamais; Melpomene, pour signifier que la mélodie s'insinue jusque dans le fond de l'Âme des auditeurs; Terpsichore, pour marquer le plaisir que ceux qui ont appris les beaux arts, retirent cio leurs études ; Erato semble indiquer que les gens savants' s'attirent l'estime et Tamitié ue tout le monde ; Polymnie avertit oar