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ilitcrles moyens de contenter ses désirs. II! choisit ie' temps oh ]*on célébrait les w< de Cérès qui duraient neuf îours»
Miiiant lesquels les femmes n*approcnaient i> de leurs maris. La nourrice proposa à \n\iàs de lui procurer pendant ce temps la iiiifiagnie d'une jeune fille de l'Age de la (Mine. La proposition acceptée, Myrrha fut liroJuite plusieurs nuits de suite dans le i (ie son père, sans qu'il la connût. 11 vouil entin voir sa maîtresse, et ayant décou- Tt un flambeau qVil avait caché, il re- )[inij( sa fille et son crime. Saisi d'horreur se jette sur son éf)ée, sa fille lui échappe, les* ténèbres la dérobent à sa venseance. .le erra pendant neuf mois. Fatiguée enfin •tant de courses, et encore plus de Tin- •;imiodité de sa grossesse , elle s^arréte ans le pays des Sabéens. Elle demanda aux i('u\ 1.1 punition qu'elle méritait : mais, •'.ir n'être |>as Topprobre et le scandale de 1 lerrc, si elle y restait, ni la honte et Tef- •M<ies ombres, si elle descendait aux enrs, elle demanda d'être bannie de l'un et c i autre empire, et par un prodige nou- ••nu, de n'être ni morte ni vivante. Elle fut \\9i\^éQ dans l'arbre résineux qui porte son "K, et qui n*a cessé de pleurer le crime ui avait occasionné cette métamorphose.
^'pendant ie fruit de son inceste existait 'ms l'écorce, et ne sortit qu'au terme. Ce il Adonis. /
MYRTE. Arbrisseau odorant et toujours >rt. Il était consacré à Vénus, parce qu'il n\ d>aU été un joiir d*un grand secours. La tVs5e étant sur le bord de la mer, dit Ovide il>. IV Fast,), occupée à sécher ses beaux iioveus qu'elle avait mouillés dans le bain, i^rçutde loin des Satyres, troupe pélu- *i)tc et qui ne respecte personne. Aussitôt l<e alla se cacher sous des myrtes touffus iui la dérobèrent parfaitement à tous les f\n. En mémoire de cet événement, elle r*'- tionna cet arbrisseau, et voulut que les i^iics dans le bain fussent couronnées de ni te. Les couronnes de myrte se donnaient > -1 dieux Lares, du moins dans les maions peu accommodées de la fortune, selon ^mv,ii, (Lib, III, od. 23.)
A Athènes, tes suppliants et les magistrats 'Hiaiont des couronnes de myrte, aussi t«.n que tous les vainqueurs dans les com- 'i'» lies jeux isthmiques. On s'en couron- "^iti aussi dan» les festins. Les triompha- ''^^rs à Rome étaient couronnés de myrte. ï'Li:iE, XV, 29.)
^^n ne portait jamais de myrte dans le ;-niple de la Boane-Déesse, parce qu'elle ''^vait en horreur. Plutarquc en donne |>our Jison que le dieu Faune ayant un jour "'uvé sa femme prise de vin, il la fouetta '*»i avec des verges de myrte, qu'il la fit ! ^'^^rir. S'étant ensuite repenti de la cruauté '^^ni il avait usé à son égard, il la mit, pour \^ dédommager, au rang des divinités, sous ^> «OUI de Bonne-Déesse. Voy. Fatua,
^ myrte était consacré h Vénus, et c'é- ^^H un motif déplus pour l'éloigner dutem-
I>tCTIONll. UFflV. DE MtTBOLOGIB
pie de Fatua, qui se flattait d'avoir sévère* m»>nt gardé la foi conjugale.
MYKTËA. Surnom de Vénus, h cause du myrthe qui lui était consacré.
MYRÏIL. Fils de Mercure, était cocher d'OEnomaiis, roi de Fisc, et il jouissait d'une grande considération, car les fondions d'écuyer et de cocher étaient honorables dans ces leinps-là. On voyait souvent les princes et les rois eux-mêmes conduire leurs chariots. Myrtil s'en acquittait avec une si grande adresse que, dans les luttes engagées à Toccasion d'Htppodamie, fille du roi, qui état recherchée en mariage par une foule de prétendants, cet habile cocher atteignait toujours ceux qui osaient entreren lice avec lui, et aussitôt OEnomaùs les perçait de son javelot. Myrtil, devenu lui-même ambitieux d'obtenir la main de la princesse, n'osa pas lutter contre son maître, et continua les fonctions d*écuyer; mais on dit qu'il trahit OEnomaùs en faveur de Pélops, qui lui avait promis Hippodamie en récompense.
Pélops ensuite, indigné de l'audace de Myrtil, le fit jeter du naut de son navire dans la mer. On ajoute que son corps, poussé par les flots, fut recueilli par les Phénéates, qui lui donnèrent la sépulture derrière le temple de Mercui'e son père, et qui célébrèrent tous les ans l'anniversaire de sa mort pendant une nuit entière. Pausanias, parlant ailleurs des fameux désastres qui frappèrent les Pélopides, et détruisirent cette race, ajoute ces mots : SMls ont payé la peine du crime de Pélops, et si les mânes vengeurs de Mj^rtil les ont poursuivis, il faut avouer que rien ne montre mieux la vérité de ce que la Pythie répondit à quelqu'un qui la consultait sur un faux serment, que quiconque se parjure^ attire la colère du ciel sur ses enfants et sur leurs descendants.
MYSIES. Fêtes en l'honneur de Cérès,
3ui se célébraient dans le Péloponnèse penant trois jours ; au troisième, les femmes chassaient du temple de la déesse les hommes et les chiens, et s'y renfermaient pendant la journée avec les chiennes. Le lendemain, elles rappelaient les hommes, et cette journée se passait dans la joie et les festins. MYSTÈRES. Les Grecs se servaient des roots uuorrQ/9ca, tc^stiq, ô^yia, pour exprimer les cérémonies secrètes de leur culte.
Le moi mystère est un substantif dérivé du verbe uvtcv, fermer la bouche, d'où se forme naturellement fAvaTQpiov,5i7ence,fçû9Ti3c,9uta/a bouche fermée. On appela les initiés rcXov/ifvee,
et To xtltîfr^at fut emplové àvxl roO /Autco-Cac,
pour être initié. Télète était dérivé de tAoc, fin, perfection. ^Eurip., Hippol., 25 seq.) En effet, les Telètes étaient proprement la dernière initiation où les adeptes parfaits étaientadmis (Chrtsip. £/ym.mayn.), ce qui engage Plutarque i dire xàloç èncmtiv xikmc> (Sympos., 1. VIII, p. W7, 1. 11 Op.) Chrysippe explique les Télètes par chose finale, parce que c'étaient les dernières dont les initiés devaient être instruits. (Etym. magn.) Telle était la véritable signification c de eu mot, dont cependant on se servit pour dési-
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pr-t 'i-fiffirr Cf <a Krrr," /• jhîC U ^» r f . «. M*.^' 'f rMUMkTcahcm
irz. *-ii-i îrf.:«è f* x-:ci à ia idc;l--: T-r î M^ ■% I,?: , ca rac^>&le que !•'?- 11-. r« i^u 1*1 zz celle seaje taii*.«,i^-^' j^" -es -in^^ei^ q-i ^rocirecl tt *•' a «--: ^-: >e lucra.î, et tieux i tr - Vt jre- -'A-i i:^ai.l. Le (<i€ie Escfc;iî .. rLiia^>: u:k trè>-graiid <UDger|0-i: ■ Sait q^rl:j.2e a'..^>.on aux mrsier^ -'uTMrùe ses tragcuies. Alcibiaueful coi- à cort i^T coctaniacey dit Plnlarque, ;• avoir coaicâs un sacrilège eovers Ct eo eoDlTBiaisaol ses saints mvstère^, c: les montrant à ses camarades dans sa ^' &on, comme fait le hiérophante lorsî moiitre les choses saintes» se uoniaur. < même le grand prêtre, donnant à Pv i le nom de porte-flaniheau, à Théodore t£ de héraut, et à ses autres camarades et. d'initiés ou de confirèras, contre les . établies par les eumolpides et par i«> T* 1res du temple de la sainte Eleusis :f^^' punition duquel crime le peuple U ^^^ damné à mort, a confisqué tous ses tat^'»
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