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fatal cheveu de Nisus». tandis qu*il dorp lii, et le porta à Tobjet de son amour. inos eut horreur d*une .action si noire, profitant de la trahison, fit chasser dosa t^ence cette perfide princesse. De désesir elle voulut se jeter dans la mer, mais le se sentit suspendue en Fair, les dieux vaient déjà changée en alouette. Nisus n père» qui avait aussi été métamorphosé (^pervier, Tayant. aperçue du milieu des [s, fondit sur elle, et la déchira à coups de (\ (OviD. Melam,^ lib. vui.)

MSUS. Fils d*Hirtœus, sorti du mont il, en Pbrygie, suivit Ënée en Italie. Son aillé pour le jeune Euryale, qu*il voulut ijver, en se livrant à la mort pour lui, est iébrée dans Virgile. {JSneid.f I. ix.)

MTO. Ce mot désigne uo mauvais esprit, ms les Ues Moluques. Les insulaires oient nuHl or existe plusieurs, qui sont HifDts a un chef appelé Lanthila. Chaque Ile a son Nito. On le consulte pour toutes !« affaires que Ton veut entreprendre. On a^>emble à cet effet au nombre de vingtou ente, et ou appelle Tesprit au son d'un H\\ tambour consacr-é, pendant que queliies personnes de la troupe allument phieurs bougies, et prononcent des paroles ivhtérieuses qui ont le pouvoir de Tévo- <ier. Il parait enfin, ou pour mieux dire, uelqa'un se charge de représenter le Nito, 'j l>arler et d'agir pour lui; mais, avant de ^ consulter, on lui présente à boire et à aanger. Après Toraele rendu, les consulniu mangent ce qui reste. Les insulaires '^ Moluques n*ont guère d*autre relig^ion |iie leur croyance aux Nitos, et la crainte e les offenser.

M-TSEU-POU-TO. Le second des enfers lacés, selon la (-croyance des Bouddhistes de î Chine. La rigueur du froid que les dam- ♦^s y endurent leur couvre le corps de ri- •"^ et de gerçures.

NITSNE-KAMOL. Bieu des enfers, ouïe •-nie du mal, dans le système religieux t^"^ Aïnos.

MU-WA. Personnage mythologique de ^ Chine, dont on fait la sœur ou la femme le Fou-hi. On lui donne les titres de Niur n«ng, souveraine des vierges; Hoang-mou^ •^uveraine mère ; Wen-ming^ lumière pa- »uque. Le Choue-wen dit que Niu-wa est nie vierge divine qui convertit toutes choes. On lit, dans le texte du Lou-se, qu'elle ^laii le ciel; et dans le Chao-hai-king, |u elle a pris de la terre jaune et en a formé "orame. Niu-wa avait le corps de serpent, *^6ie de bœuf et les cheveux épars ; en un •^u jour elle pouvait se changer en soixan- * il^ 0^ soixante-douze manières. Elle est a aéesse de la paix et de la guerre, et pré- ^'le aux mariages.

^IX, Dieu des anciens Germains, qui j^^noraiem comme le génie qui présidait

* eaux. 11 avait sa demeure dans les lacs ,V**'^? les neuves, et on croyait lui devoir j"j\"^ut annuel. Quand il arrive à un in-

i'^u de se noyer^ on dik encore aujour-

d'hui gue c*est le Nix qui Ta tiré par le^ pieds et qui Ta fait périr dans les eaux.

NIXES, NIXI, NIXIL Les dieux Nix es

f présidaient k Rome aux accouchements, et es femmes les invoquaient dans les douleurs de l'enfantement. Festus dit qu'on voyait au Capitole, devant la chapelle de Minerve, trois statues agenouillées et dans la posture d'accoucheuses. Ces statues avaient été apportées de Syrie, après la défaite d'Antiocnus par les Romains.

NOAAIDË. Nom que portaient autrefois les ministres du culte, chez les Lapons païens. Les Noaaidés étaient en même temps les devins, les magiciens, les prêtres et les magistrats de ce peuple.

Un magicien lapon n*était pas seulement assisté de génies familiers : il avait aussi à son ordre des oiseaux venimeux, qui volaient vers lui au premier signe de sa volonté. Dès qu'ils s'étaient posés à terre, en secouant leurs ailes, ils en faisaient tomber des insectes venimeux, semblables à des pous, et qu'on appelle dans Je nord mouches ganiques. Un autre meuble fort important pour le Noaaidé était le tambour runique : c'était une grande botte de forme ovale, ouverte par-dessus , et remplie à l'intérieur d'anneaux et d'autres objets de cuivre suspendus è des courroies; cette bolie était couverte d'une peau fortement tendue, dont la superQcie était chargée de différentes figures tracées avec de l'écorce d'aune, les unes représentant le grand dieu Radien ; d'autres, des anges ; ceux-ci des démons; ceux-là des Noaaidé-Gadxés :

d'autres représentaient le soleil, la planète de Vénus, des temples, des cabanes, des oiseaux», des poissons, des ours, des renards, etc. Parmi ces caractères, les uns étaient de bon augure, les autres de mauvais présage. Les Noaaidés étaient les devins de la nation; ils s'étaient en effet rendus maîtres de tout ce qui appartenait k la.diviiiation, de tout l'art et de toute la science runique. D'où il arrivait que tous les Lapons étaient à leur égard dans la plus entière dépendance, et quils leur rendaient une obéissance sans, bornes.

NOCCA. Dieu des eaux, chez les anciens Golhs, Gètes, etc.

NOCÉNA. Déesse des anciens Slaves, personnification de la Lune.

NOCTILUCA, c'est-k-dire, qui brille pendant ta nuii., Diane était ainsi appelée par les Romains, qui lui avaient élevé sous ce titre un temple sur le mont Palatin.

NOCTULIUS. Dieu de la nuit. Il était représenté sous la forme d'un jeune homme, vêtu à peu prds comme Atys, éteignant son flambeau , ayant à ses pieds une chouette , qui est un oiseau nocturne et lîn des symboles de la nuit.

NOCTURNE. Dieu qui présidait aux ténèbres de la nuit. Les Romains donnaient aussi quelquefois ce nom à l'étoile de Vénus, appelée aussi Uesper^ ou l'astre du soir.

NODIN. Dieu adoré par les anciens Ro-' mains comme présidant aux nœuds qui se

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