OIS

îaqoe, dans une bourgade dépendant du lome Setbroïte, était un temple où l'on reniait un cuite à Tognon marin. Les Egyptiens, ommc plusieurs autres peuples, voyaient ans les diGTérenles peaux de 1 ognon 1 image les cieux concentriques qui environnaient a ierre.

OGOÂ. Nom que les Cariens de la ville le Mitasse donnaient au dieu de la mer. 11 vaii un temple sous lequel on croyait enendre passer la mer. Les prêtres, pour conilier plus de respectau dieu qu'ils servaient, avaient faire monter l'eau par le jeu de quel- )iics pompes, sans qu'on s en apergût, et en nondaient auelquefois ceux qui se trouvaient dans le temple. Une de ces inondalions fut si funeste à Epythus, fils d'Hippohoûs, qu'il en perdit la vue, et peu de jours après la vie même.

OGYGES. Premierroiconnudela Grèce, a plus ancien que Deucalion, était fils de Nej)tune, selon les uns ; selon d'autres, il était fils de la Terre. Les Grecs appelaient do son nom Ogygês^ tout ce qui était d'une fort grande antiquité, ou qui passait les bornes oriiinaires. De son temps il arriva dans la Iléotie une grande inondation, à laquelle on a donné le nom de déluae d'OgygèSj auc i on place environ dQUX mille ans avant Tere Yul|;aire, et deux cent cinquante avant celui de^DeucalioD, et que plusieurs savants regardent comme identique avec le déluge universel; mais les Grecs l'auront localisé, comme ils ont fait de presque tous les grands événements. Selon d'autres, Ogygès serait la lerbonuification du déluge. Son règne sert eucore d'époque à un phénomène arrivé (Uns le ciel, comme nous l'apprenons de v^int Augustin (dans la CUé de Dieu)^ d'après un ancien historien. On vit, dit-on, la planète de Vénus changer de diamètre, de couleur, de figure et de cours. On croit qu'il esi ici question d'une comète. Ogygès épousa Thébé, fille de Jupiter et de Jodame, dont il eut plusieurs entants.

OGYGIE. Ile de la mer Ionienne, renommée dans la fable par la demeure delà nymphe Calypso, qui y reçut Ulysse après son naufrage, et 1 y retint pendant sept ans. Cest une tle aussi imaginaire que la nymphe qui y régnait. (OdyjJ., lib. I, Tii, xm.)

OGYGIE est aussi le nom d'une des filles de Niot)é, qui périrent par les ilèches de Diane. Voyez Niobê.

OHMAHANK-CHIKÉ. Les Mandans, peuple de l'Amérique septentrionale, appellent «msi un mauvais génie {le vilain delà terre) qui a un grand pouvoir sur les hommes; ijiais il n'est pas aussi fort que le Seigneur ^e la vie. '

OHMAHANK NODMAKCHI, le Seigneup w /« we. C'est, suivant lesMandans d'Amérique, le premier, le plus sublime et le plus puissant des êtres; c'est lui 'gui a créé la Jjrre, les hommes et tout ce qui l'environne, ^e peuple croit qu'il a une queue, qu'il se 2»nlre tantôt sous la figure d'un vieillard, ^nioi sous celle d'un jeune homme, et 4u II fait sa résidence dans le soleil.

OHTO. Personnification de Vours, dans la mythologie finnoise. On lui donne pour père Hongonen, pour mère et pour nourrice Hongatar, nymphe illustre clés bois, patronne des pins. Hongas, autre déesse, veille sur l'ours, et l'empécne d'attaquer les troupeaux. Le culte de l'ours est un des usages les plus anciens de la mythologie finnoise.

OIAHOU. Un des dieux inférieurs, chez les Taïtiens idolâtres.

OIAROU. Espèce de fétiche chez les Iroquois. L'Oiarouest la première bagatelle qu'ils auront vue en songe ; un calumet, une peau d'ours, un couteau, une plante, un animal, etc. Us croient pouvoir, par la vertu de cet objet, opérer ce qui leur plaît, même se transporter ailleurs et se métamorphoser

ÔICLÈS. Père d'Amphiaraiis, suivit Hercule dans son expédition contre le roi Laomédon.

OIE. Les Egyptiens sacrifiaient des oies à Isis, quoique cette déesse en eût fait soi délices. Les Romains sacrifiaient des oie^ à Priape, comme on le voit dans Pétrone.

Les oies ayant sauvé le Capitole par leur • cris, au moment de l'assaut donné par lei Gaulois, furent chères aux Romains. Us e| nourrirent toujours depuis dana le Capitole ; on en portait une en procession sur un brancard en grande pompe, à certain jour, en mémoire du siège du Capitole.

On en renfermait aussi la nuit dans les temples, pour avertir des entreprises des voleurs.

OILEE. Père d'Ajax, fut un des compagnons d'Hercule dans ses travaux. En donnant la chasse aux oiseaux du lac Stympha^ le, il fut dangereusement blessé. On le compte au nombre des Argonautee, *

OISEAUX. Les Egyptiens avaient un res-^

Eect singulier pourles oiseaux. Us les em-^ aumaient, et leur donnaient une sépulture honorable. On a trouvé le sépulcre d'unet corneille près du lac Miœris. II y avait aussi un puits dans le champ des Momies. On y trouvait, sur les côtés, plusieurs grandes chambres taillées dans le roc, pleines de pots de terre cuite et oîi l'on conservait des oiseaux embaumés : il n'y avait qu'un oiseaa dans chaque pot.

C'est des Egyptiens qu'est venu l'usage de consacrer aux dieux tous les oiseaux de proie. L'aigle était consacré en Egypte au oieu Ammon de la Thébaïde, qui est le Ju^ piter des Grecs. Les corbeaux étaient dédiés a A lus.

Une tempête contraignit les Argonautes d'aborder dans l'Ile d Arécie» qui était à l'entrée du Pont-Euxin. Là, ils eurent un rude combat à essuyer, selon Apollonius de Rhodes, contre certains oiseaux qui leur lançaient de loin des plumes meurtrières*

L auspice se prenait du vol et du chant des oiseaux ; quelquefois aussi on en prenait l'auKure. foy. Augure, Auspice. Le^ oiseaux aont on observait plus exactement

ULI

ii^^^^l