KT

'fl

^^^^^^L. QLIIA. LitTtllGxl'QltM. quaSIratKtfitt'tnifUi* iii>i<> '

OLY.

^£ MYTIIOLOGIS.

OLY

92il

lire Q une femiBe qui tient un rameau olivier. La douceur de son fruit caraclée la douceur de la paix. Une couronne ou *' branche d'olivier faisait reconnaître ["z les Grecs les ambassadeurs qui Tenaient mander ou apporter la paix (Stat., JA«d. II» 389) :

Ramos manifestât ollva Legatnm, cansasqae nm.

Les vainqueurs aux jeux olympiques lient couronnés d'olivier sauvage. C'était )livîer que les Athéniens couronnaient les inqueurs des jeux et des guerres. Aux ?s de juillet* à la pompe des chevaliers mains» ceux-ci portaient des couronnes ïlivier. C'est là, dit Pline (xv, 4), ce qui nne une si grande considération à Tôlier : aussi, aioute-t-il (xv, 39), n'était-il s permis de remployer à des usages proies, ni même h allumer le feu sur les au- Isdes divinités. Les nouveaux époux portent des couronnes d'olivier. ♦ On couronnait d'olivier les morts que Ton irlaitau bûcher, pour apprendre, dit Artéidore (iv, 59), qu iisétaient vainqueurs des ^mbats de la vie humaine.

Gn olivier frappé de la foudre annonçait, lion les augures, la rupture de la paix. Olivier sauvage. Un berger de la Fouille, it Ovide, avant insnlté des nymphes qui taient sous la protection du dieu Pan, fut iangé en olivier sauvage, arbre dont le uit maraue, par son amertume, toute Taireur et fa rusticité du berger. On ne sait ourquoi l'olivier sauvage était consacré à ipoUon.

La massue d*Hercule et des héros, ainsi [ue les sceptres des rois, étaient faits d'oliior sauvage.

Oq plantait l'olivier sauvage devant les amples; on y suspendait les offrandes et

<^s vieilles armes. (Aristoph., Plut.f iv, 3,

iOl.) ^

OLLA. Tombeau des gens pauvres. Il y -n avait de grands et de petits. Les premiers 'ic contenaient que les cendres, cineraria ; !^s autres les os, ouariœ; ceux-ci n'étaient Hstingués que par l'urne. Ces tombeaux, Bmsi que les urnes, étaient ordinairement Je terre cuite.

pLLOUDIO (Marti.) On lit dans une ins- ^nption, ce surnom de Mars ; serait-il formé ^u grec o^vpt, je détruis î

OLYMPE. Disciple de Marsyas.

OLYMPE. Montagne de Macédoine, que Plolémée fait de quarante minutes plus orientale que le mont Ossa; c'est moins une ïûontagne qu'une chaîne de montagnes, en- 'fe la Piérie et la Pélasgiotide. Homère dit ^{ue c'esi la demeure de Jupiter et des dieux, ^* qu'il n'y a point de nues au-dessus : son ^m moderne est Lâcha.

, La connaissance des aurores boréales a J^ooné lieu d'expliquer une fable qui est J''es*célèbre dans la mythologie des anciens. J^ s açil de Tapparilion des dieux sur VOlyml'^.j ^è^ Q^'on a une idée de la situation de

<-'Uq montagne, qui enveloppe la Macédoine

du côté du midi , alors on se persuade aisément que c'est la clarté du pôle arctique qvii a occasionné tous les phénomènes qu'on a pris pour les décorations de la cour céleste, et pour les rayons mêmes des dieux, lorsqu'ils tenaient un conseil, dont les dieux avaientcependant peu besoin. Les Grecs voyaient roiympeen se tournant au nord, et la lueur qu'ils V a|>ercevaient de temps en temps, parait leur avoir fait imaginer ce mot même d'Olympe, qu'on a ensuite appliqué, par nne extrême licence du langage poétique, à tout Tempyrée. Jupiter, roi titan, y avait construit une citadelle, dans laquelle il demeurait souvent. Le mont Olympe fut pris dans la suite pour le ciel même; et des Sri-

Î^ands étant venus assiéger cette forteresse, a fable dit que les géants avaient escaladé le ciel. Selon les poêles, les vents, la pluie et les nuages n'osent approcher du sommet, séjour d'un printemps éternel. L'on n'y voyait point de loups, s'il faut en croire Pline. Solin en raconte d'autres merveilles plus fabuleuses : « L'endroit le plus élevé, dit-il, est appelé ciel par les habitants. Il y a là un autel dédié è Jupiter. L* s entrailles des victimes immolées sur cet autel résistent au souiQe des vents et à l'impression des pluies, en sorte qu'elles se trouvent, l'année suivante, dans le même état où elles avaient été laissées. En tout temps, ce qui a été une fois consacré au dieu est i Tabri des injures de l'air. Les lettres tracées sur la cendre restent entières jusqu'aux cérémonies de l'année suivante. » La partie la plus élevée de cette montagne s'appelait Pythium ; Apollon y était adoré.

OLYMPIADE. Espace de quatre années qui s'écoulaient entre deux célébrations consécutives de ieux olympiques. Ainsi un siècle correspond à vingt-cinq olympiades. La première olympiade commence l'an 776 avant Jésus-Christ, année oi^ les jeux furent reconstitués et où Corœbus fut vainqueur. On ne trouve plus aucune supputation des années par les olympiades après la 340*, qui finit à 1 an UO de l'ère vulgaire. Dans ce mode de supputation, on emploie deux nombres, l'un qui désigne l'ordre numérique de l'olympiade, l'autre qui indique l'année de l'olympiade; d'ordinaire on écrit le premier en cniffres romains, et le second en chiffres arabes ; ainsi : Ol. lxxi, 3, veut dire troisième année de la soixante-onzième olympiade. On voit encore depuis Théodose des auteurs particuliers, qui font usage des olympiades. H ne faut pas néanmoins toujours prendre à la lettre ce terme dans la lecture des écrivains du moyen âge. Souvent ils ne l'emploient que pour ^marquer absolument une durée de quatre ans, sans aucun rapport à la suite des révolutions qu'ils désignent.

OLYMPIADES. Surnom donné par Hésiode aux MuseSf du mont Olympe^ leur séjour le plus ancien.

OLYMPIAS. Fontaine voisine du mont Olympe en Arcadie. Pausanias dit qu^elle donnait alternativement de Peau d'une an-

^^^^fl

^H g0 «LT ricnuxNAlUE rNurii-ti

^H D^^M à l'aulrc, cVïi-Mira aa't>lli! conloii ^H pcntJatil u"« annô»!. cl qu'elle dd mulaii

jir.' .

lèlt,

^^^^^^ |ilu-. l'flHKilp' tl'ftlK'l'.. D'ifl.- IP V'Il.'lKlllil'^ lit!

ui'fi et a M"'

•rura Fl i Ai<

^B UI'tMK

■ fc,::

^k .uU,

<t'imu^H

^^^mi^"'

''''jH

^^^^^HHJHit'

^^^^I^HEiu''

''l'di^S^I

^ Sur it'iintipj

^H l.'or>UlllllhlKrï lIu l'^.i ;

^^H dori(|un. riiuArtoiir cH'

^H IrâiK

^ft rmi-' - ..iw..,'-

un ' >

^^^^H ddIo" I .m du|«»itu[i Ira