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un fils nommé Agélaus, doù l'on fait descendre Crésus.
OMPHIS. Un des noms d'Osim. Ce nom signifie bienfaiteur; il est par conséquent très-convenable à une divinité qui passait
Eour avoir doté l'Egypte d'une multitude de ienfaits.
OMS. Le Cerbère de la mythologie égyptienne. C'est un hippopotame dont les formes sont mélangées do celles du crocodile. Dans les tableaux astronomiques de Thèbes et d'Esnèh, il occupe au ciel Ja place que Iqs Grecs ont donnée à la Grande Ourse. Cette constellation était nommée le chien de Typhon par les Egyptiens, et sa présence dans rAmenihi ne laisse pas douter que cet ani-
t les Japonais,
s générations
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olo. Ils régnè-
e la terre pen-
nnées.
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nom de KaS
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int deux cents millions
0MPANOMÉSAVOU8. Sages ou devins
'S Madécasses. Us jouissent d'un grand
édit parmi les Ovas, qui sont très-supers-*
ieux et ajoutent une grande foi à la divi-
iiion. Ils consultent les skids, c'est-à-dire
I sable placé sur une assiette et sur lequel •m tracés des caractères; ils y attachent un ns qu'ils interprètent eux-mêmes. Us, ont >ssi une grande confiance dans les amuites dont ils ornent leur personne.
OMPHALE. Reine de Lydie ; Hercule fut ^jigé d'aller se faire esclave chez cette iDcesse. Il aima d'abord Malis esclave de reine, et en eut un fils qu'il nomma Al-
'6- 11 fut ensuite épris d^Ompbale elle- ^■^0, et il en devint si amoureux, qu'oulant son courage et sa vertu , il ne rougit *s de filer auprès d'elle pour lui plaire. andis qu'Ompbale portait fa massue et la ^du du lion, dit agréablement Lucien, ^rcule portail une robe de pourpre , tra- \>liait à la laine , et souffrait qu Omphale
II donn&t quelquefois des coups de sà wussure. On trouve en eifet plusieurs ^ciens monuments qui nous représentent i^phale et Hercule, dans l'altitude que -ordonne Lucien. 11 peut bien se faire que, uand on a dit qu^Hercule étant chez Omtialc, se vêtit en femme, apprit à filer, et se ^urnit aui coups de souliers, par lesquels ^ princesse l'avertissait de sa maladresse , ^ ait voulu exprimer la vie voluptueuse ^e le héros mena chez Omphale. Il eo eut
nomme 0ms, et le qualifie de recteur de la région inférieure.
ON {Jablonski). Ville d'Egypte, dédiée au Soleil, dont elle renfermait un temple, le plus ancien qu'on sache lui avoir été consacré. Les Grecs la nommaient Héliopolis^ la ville du Soleil. Les ruines de cette ville sont encore aujourd'hui appelées par les Arabes Ain-Schems^ la fontaine du Soleil,
ONA. Fête que les Malabares célèbrent dans le mois d'août, en l'honneur de l'incarnation de Vichnou en nain, et de la défaite de Mahabali. C'est une espèce de bacchanale.
ONCA ou ONGA. Déesse honorée chez les Phéniciens. Ce nom signifie délicate.
ONCHESTIES. Fêtes célébrées dans la ville d'Oncbeste, en Béotie, en l'honneur de Neptune, qui avait dans ce lieu un temple et un bois sacré, d'oili il était surnommé Onchestien,
0NCHË8TIUS. Surnom de Neptune, k cause du temple et fie la statue qn*on lui avait dédiés dans la ville d'Onchcste. Homère célèbre, dans son Iliade^ le bois sacré de Neptune.
ONCCS. Fils d'Apollon, donna son nom k un canton de l'Arcadie: il avait de fort belles cavales. Cérès, passant par l'Arcadie, inspira de l'amour à Neptune, et pour se dérober aux poursuites du dieu, se transforma en jument, et passa quelque temps parmi les cavales d'Oncus. Neptune découvrit le stratagème, il prit la figure d*un cheval, et alla chercher sa belle cavale, d'où naquit le cheval Arion, au profit d'Oncus, qui en fit ensuite présent à Hercule.
ONEIROCitITIE, ONEIROSCOPIE, ONEI- BOMANTIE, interprétation des songes. Cet art faisait une partie trop importante des anciennes religions, pour n'en pas exposer l'origine et Thistoire. Arlémidore, qui vivait au commencement du deuxième siècle, a donné un Traité des songes, et s'est servi d'auteurs beaucoup plus anciens pour composer son ouvrage. Il divise les songes en deux espèces, en spéculatifs et en allégoriques. La première espèce est celle qui représente une image simple et directe de l'évé-
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DE HTTHOLOGIE.
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insi, disaient-ils, Achille avait vaincu Hecor, parce que les lettres numérales comirises dans le nom d'Achille formaient une omme plusgrandeque celles du nom d*Hec-
C'était sans doute d'après un principe sem* lable que, dans les parties ae plaisir, les iumains buvaient à la santé de leurs matrc^ses autant de coups qu'il y avait de letrt'S dans leurs noms.
Enfin, on peut rapporter à Tonomancie i»us les présages qu on prétendait tirer des offls, soit considérés dans leur ordre natuel,soit décomposés et réduits en anagramj»s: folie trop souvent renouvelée chez les lodernes. Théodat, roi des Golbs, voulant onnaltre le succès de la guerre qu'il pro- L'iait contre les Romains, un devin Juii lui onseilla de faire enfermer un certain nomre de porcs dans de petites étables, de onner aux uns des noms romains, aux aures des noms gotbs, avec des marques pour f'N distinguer, et de les garder jusquli un *riain iour. Ce jour étant arrivé, on ouvrit 'S éiables, et l'on trouva morts les cochons Insignes par les noms des Goths, ce qui fit rédire au juif que les Romains seraient rtinqueurs.
ONOMASTERIES. Fêles que les Grecs élébraient le jour où l'on donnait aux enjnls le nom qu'ils devaient porter.
^ ONOMATE. Fête établie à Sicvone en honneur d'Hercule, lorsque, au lieu des iniples honneurs dus à un héros, il fut orlonné oar Phestus qu'on lui sacrifierait
omme a un dieu, et qu'on lui en donnerait
enom.
ONUAVA. Divinité adorée parles anciens iaulois,que l'on croit être la Venus céleste. ■« ûgure portait une tôte de femme, avec »<?w ailes déployées au-dessus, et deux ^rges écailles au lieu d'oreilles. Cette tète •lait environnée de deux serpents dont les lueues allaient se perdre dans les deux ai- '*^. C'e^t sans doute la môme dirinité qui 5l représentée à Montmorillou dans lePoi- '>". sur la porte d'un ancien temple gau-
. ONUPHls était le nom d'un bœuf sacré des •jypliens. Elien {De animal., lib. xii, c. 11), ''^ 4uil était noir, et que ses poils étaient à T L\^^f* ce oui, dit Macrobe [Saturn., i, |Ji'- 21), l'avait lait choisir pour une image ;^ Soleil brillant dans l'hémisphère infé- '^ur. Macrobe a dit qu'il changeait de couj'wr a heure en heure, et qu'il était gardé à j'^rmuntis, dans un temple magnifique déw? foleil. Son nom, en langue cophte, ;'pniUe bon génie. C'était le troisième bœuf Cu ^^ %Pte, mais très-distinct del'Apis ;^>Iemphis et du Mnévis d'Héliopolis. Malooe 1 appelle j^ûc,-,^ et selon d'autres ma-
uscriis Pabacis. En langue cophte, ce der- ' n. ^^"? signifie de la mile, en sous enten- '^^^ ditmiié tutélaire. C'était sans doute le
n?c'iu!^^"l^erque lui donnaient leshabi- ^nis a Hermontis ou Hermuntis- \
nertnunlis, appelée aujourd'hui Armeni *^^^0K., lib. „*;». 4) était située
dans la Thébaïde, et elle conservait un hilomètre dans le temple d'Onuphis, comme les habitants de Mem^his dans celui d'Apis. On voit encore des ruines de ce temple avec la figure d'un bœuf.
ONYCOMANCIE. Espèce de divination qui se faisait par le mo^en des ongles. Elle se pratiquait avec de I huile et de la suie, dont on frottait les ongles d'un jeune garçon, qui présentait au soleil ses ongles, ainsi frottés, sur lesquels l'on prétendait voir des figures qui faisaient connaître ce
3ue l'on voulait savoir. Ce mot est formé e ôvu$ ongle et de ixavrtm , divination. De là les chiromanciens modernes ont donné le nom d'onycomantie à la partie de leur art, qui consiste à deviner le caractère, et la bonne ou mauvaise fortune d'une personne, par l'inspection de ses oncles.
ONYX, pierre précieuse. Elle signifie ongle chez les Grecs, qui avaient imaginé qu'elle était formée par les Parques, avec la rognure des ongles de Vénus, que Cupidon lui coupa en lui tirant une de ses flèches.
00 ANA MODTSI-NO-KAMI, un des anciens Kamis du Japon ; fils de So saii-no ono Mikolo et d'ina da fime.
00 FIROU MFrNO-MOUSI, un des principaux Kamis du Japon ; c'est un esprit femelle, fille du dieu Osa nami-no Mikoto; ce nom signifie l'intelligence précieuse du soleil célfiste
OOMANCIEouOOSCOPIE, d'ciov, œuf. Art de deviner, au moyen des œufs, ou des signes et des figures qui y paraissent. Suétone nous fournit un exemple de cette divination employée par Livie. Celte princesse, voulant savoir si elle deviendrait mère d'une fille ou d'un garçon, couva elle-même un œuf jusqu'à ce q^u'elle eût fait éclore un poulet ayant une belle crête.
00 TOMA BE NO MIKOTO. Génie femelle de la cosmogonie japonaise, qui épousa Oo to-no tsi-no Mikoto.
00 TO-NO TSI-NO MIKOTO. Le cinquième des esprits célestes qui régnèrent sur le Japon antérieurement a la race humaine : il épousa Oo toma be-no Mikoto, et régna avec elle par la vertu du métal pendant deux cent mille millions d'années. Leur temple est dans la province de Yetsiz6n
OPALES ou OPALIES. Fête qui se célébrait à Rome en l'honneur de la déesse Ops, un des jours des saturnales. Varron dit que cette fête se célébrait trois jours après Tex*
f)iration des saturnales. Selon Macrobe, on a célébrait le 19 décembre, qui était un des jours des saturnales. Il ajoute que l'on celé* brait ces deux fêtes dans le même mois, à cause que Saturne et Ops étaient époux, et que c'était à eux qu'on devait l'art de semer le blé et cultiver les fruits; c'est pourquoi l'on ne célébrait les opalies qu'après la moisson et l'entière récolte des fruits. Le môme 'auteur remarque que l'on faisait des prières I à cette déesse en s'asseyanl sur les terres, I pour montrer qu'elle était la terre et la sur le Nil, f mère de toutes choses, et qu'on faisait des
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