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sait, selon Diodore, pour avoir invenlé toutes les pratiques de cet art utile.

OSLAD. Dieu des anciens Slaves, adoré h Kiew. Il était le dieu du luxe et des festins et dispensait la joie et les plaisirsi

OSSA-POLLA-MAUPS. Les anciennes relations donnent ce nom à la divinité suprôuie des Sîngalais, au dieu quia créé le ciel et la terre. C'est sans doute un des génies qu'ils honorent, en dehors du culte qu ils rendent à Bouddha.

OSSILAGO, OSSIPANGA. Déesse des Romaiosqui présidait à raffermissement des os des petits enfants, ou que Ton invoquait con* tre les entorses et les iracluresdes membres.

OSSILEGIVM. L'action par laquelle on ramassait les os des cadavres qu'on avait brûlés sur le bûcher. C'étaient les plus proches parents où les héritiers qui prenaient ce 5oin. Lorsque c'étaient des morts opulents, afin que leur cendres ne fussent pas confoadues avec celles du bûcher, on avait la précaution d*envelopper le corps du défunt dans une toile d'amiante, que les Grecs appelaient asbestos^ qui est incombustible, et qui venait des Indes. Les parents chargés de cette cérémonie étaient en simple tuni^ que et sans ceinture, tunicati et discincii^ et ils avaient eu soin auparavant de se laver les mains :

RigaUB Perflissqoe prias anle Hqnore nuiaus,

comme dit TibuUe. On lavait ensuite ces cendres et ces os avec du lait et du vin ; et pour les placerdans le tombeau de la famille, on les enfermait dans une urne de matière plus ou moins précieusci selon Topulence ou la qualité du défunt, et qu'on appelait ossuarium^

OSSUARlUMf OSSARIDM. Urne dans laquelle on renfermait les cendres et les restes des ossements que le feu du bûcher avait épargnés. Les Grecs l'appelaient ô»to- ^m et ooTA^ox*^^*

OSTARED. Nom sous lequel les anciens Arabes adoraient la planète de Mercure.

OSTER, OSTERA, OSTRA. Déesse de TaDcienne Germanie* On croit que c'était la LufiCj représentée sous la figure d'une femme portant une corne ou un croissant. Il est probable que le nom iïOsler, Easler^ donné h la fêle de Pâques en Allemagne et en Angleterre, vient d'une fête lunaire, célébrée en l'honneur de cette déesse dans le mois d'avril. En effet, la coutume d'allumer des feux sur le sommet des montagnes, le premier jour de^^ette solennité, esi encore assez commune dans la basse Saxe.

OTHIN. Dieu des anciens Scandinaves, que l'on confond ordinairement avec Odin; mais il parait plus probable que l'on doit l'en distinguer. Odin est le vainqueur et le législateur des peuples du nord, qui, comme nous l'avons vu à son article spécial, a rélormé l'ancien culte, sans doute dans l'impossibilité de le changer complètement ^

comme il en avait eu l'intention; tandis gu'Othin, appartient à cet ancien culte. Otbin formait avec Vile et Ve, ses frères, une triade divine qui devait sa naissance à Bore, Gis de Buri, qui tirait son origine de la vache Audhumbla. Les trois frères tuèrent le géant Ymer,>dontle sang causa un déluge qui noya les géants ; et de ses sourcils ils construisirent sur la terre un chAleau immense, pour se défendre contre les nouveaux géants, enfants de Bergelmer, qui avait échappé au dé-^ luge universel, en se sauvant dans une barque avec sa femme. C'est cette citadelle qu'on appelle Midgard, le monde ou la résidence du milieu; au centre se trouve Asgard, ou la résidence des dieux. Lorsque l'homme et'la femme eurent été produits par le frêne et l'aulne, c'est Othin qui leur donna l'âme et la vie. Après la mort d'Odin, ce héros fut assimilé avec l'antique Othin, et bientôt l'on confondit les actions et les attributions de ces deux personnages.

OÏH-LATH-GLA-GLA. Nom que les indigènes voisins de l'embouchure de la Colombie, dans l'Amérique septentrionale, don-* ' nentau Dieu suprême. Us placent son habitation dans le soleil, et le regardent comme un esprit bon et tout- unissant. Us lui offrent en sacrifice annuel les premiers saumons qu'ils prennent, des bétes fauves, etc.

OTHREUS. Roi de Phrygie, père de Coli-

copis.

OTHRONA ou mieux ORTHOMA. Divinité

particulière aux Athéniens, dont le culte

avait quelque rapport avec celui de Priapc.

OTHRYONEE. Prince qui voulut épouser

^ji^^ATidre

OTI-ORE. Une des classes des Aréots^ dans l'île de Taïti ; leurs deux bras , comme marque distinctive, étaient tatoués depuis les doigts jusqu'aux épaules.

OTKON. Nom d'un génie que les indigènes de l'Amérique septentrionale regardent comme le créateur du monde. Ce mot signifie cAeA captiatne, dans la langue hurone; mais dans celle des Onondagos, il veut dire âme ou esprit.

OTOLCHL Un des plus célèbres Sourk" hans ou bouddhas de la théogonie mongole* On le regarde comme le dieu de la médecine ; on le représente assis, les jambes croisées, et nu jusqu'à la ceinture jil estpeinteu rouge et une écharpe bleue lui ceint le corps«

OTOU. Un des dieux secondaires de^ Taitiens. C'était la divinité principale de l'Ile Mau-roua.

OTUS et EPHL\LTE* Fils de Neptune.

OUAHICHE. Génie ou démon dont 1^9 jongleurs iroquois se prétendent inspirés^ C'est lui qui leur révèle les choses passées^ éloignées ou futures. , , ^ ..

OlJARACÀBA. Espèce d'idole des Caraïbes. C'est un morceau de bois en forme de Elanche fort épaisse d'environ trois pieds de auteur sur autant de laideur à sa partie supérieure, et d'un pied et demi à deux pieds par le bas, ayant la figure d'un trapèze élevée debout sur le plus petit de ses côtés, et i)Ostf