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en travers sur la proue d'une pirogue caraïbe C'est \h dessus qu'est peint h plat et sans relief, le corps dispropoKionné du monstre, représentant à peu près celui d*un lézard à courte q^ueue ; le tout t)arbouillé de blanc et de noir d'une façon bizarre.

OUATIPE.Nom du mauvais principe chez les tribus sauvages de la Colombie.

ODBBA. Un des quatre bienfaisants Tenghéris qui créèrent le monde, suivant la cosmogonie des Mongols.

OUfiOSRS. Génies de la mythologie des Slaves, qui les croyaient des nains animés par les Ames des morts.

OUCHA. Fille de Bâna , assoura ou dé* mon de la mythologie des Hindous. Elle épousa secrètement le petit-fils de Krichna et amena ainsi un ennemi dans la maison de son père. Celui-ci ayant osé défier. Vichnou, succomba sous les coups de la famille Krichna,

OUCHANA. Divinité indoue. Elle gouverne la planète de Vénus.

OUCHNICHARPANA. Déesse des bouddhistes du Népal. C est une des manifestations de la malière«

OUCHSYT. Dieu des Yakouts, peuple de la Sibérie. C'est lui qui porte leurs prières au ciel et qui exécute les volontés du Tout- Puissant. Ils disent que Ouchsyl continue à se montrer parmi eux sous la figure d'un cheval blanc ou d'un oiseau.

OUDIYANA. Sage ou saint personnage adoré par les bouddhistes du Tibet, à cause des facultés surnaturelles qu'il passe pour avoir acquises par ses austérités.

OU-DOU. C'est-à-dire Seigneur du monticule. Les Tunrjuinois appellent ainsi un esprit qu'ils croient résider en certains endroits où il y a des monticules de terre, ou des arbres d'une grandeur remarquable,teJs que ceux qu'on appelle Kai-da. Les femmes ont coutume de l'invoquer en passant, et de faire vœu, s'il leur prête son secours pour faire de bons marchés, d'ajouter, à leur retour, quelques mottes de terre pour augmenter le tertre, ou d'y déposer quelques livres de papier doré ou argenté, ou des cou^ ronnes de fleurs, ou des bAtons d'odeur: ce qu'elles font en revenant du marché, pour s'acquitter de leur vœu.

00 FITSI NI-NO MIKOTO» Le quatrième des esf)rils célestes qui régnèrent autrefois sur le Japon. Il fut le premier qui s'associa un esprit femelle, sans qu'il y eut cependant de copulation charnelle; il en fut de m^me sous ses successeurs , car les esprits divins s'engendrent tout seuls.

OUGUINDA. Seconde fête annuelle des Tchérémisses. On la célèbre avant la coupe des* foins; son but principal est d'invoquer le dieu des blés, [K)ur en obtenir une bonne récolte.

OUIAODPIAS. Mauvais génies qui, suivant la croyance des Tupinambas, peuplade du Brésil, répandent la stérilité sur les campagnes, font naître les maladies et tous les autres fléaux qui affligent l'humanité. Leur chef est Géropari.

OUITlKKA.Mauvais génie desEsquimaui.

Il est fils d'une méchante femme, éternelle adversaire de Torngarsuk. La mère et le fils ne se plaisent qcrà faire le mal ; ce sont eux qui suscitent ms tempêtes, renversent les barques , ruinent les travaux et causent les malheurs des hommes. Us habitent une demeure infernale, dont l'accès est défcnlu par des monstres marins, des phoques et des chiens féroces retenus par ées chaînes, comme le Cerbère des anciens.

OUKAYA FODKl AWA SESOU-NO Ml- KOTO. Le dernier des cinq esprits lerreitres qui régnèrent sur le Ja|)on, antérieurement à la race humaine.

OUKE MOTSl-NO RAML Un des anciens génies du Japon. Selon les traditions mythologiques des Japonais, le cheval et le bœuf furent produit par les yeux de cet esprit, et les autres animaux domestiques sortirent de sa bouche.

OUKKOUMA, grand chef. Dieu adoré chez les Esquimaux, qui lui attribuent une bonté infinie. C'est lui qui leur donne tous les biens, et en reconnaissance, ils chantent ses louanges et lui adressent leurs prières.

ODL. Nom que les Gallas, peuple \ia'ki\ de l'Abyssinie, donnent à un être supérieur, qu'ils n'honorent cependant pas d'un culte réglé.

OULEGODEN-BOnNA. Un des dieux inférieurs adorés dans 1 archipel Viti.

OULIFAT.Personnage mythologique dc5 habitants des lies Carolines. 11 était fils 6o. Leuçuoileng et d'une simple mortelle. Avant appris que son père était un esprit céleste, il voulut aller vers lui, et d'abord, il retomba sur la terre, mais après avoir ensuite allumé un grand feu, il s'éleva dans la fumée et parvint enfin près de son père.

OULKAMOUKHA. Mauvais esprits dans la mythologie hindoue. Ils sont condamnés à manger tout ce qui a été vomis.

OULOU-TOYON.Chef des vingt-sept tribus d'esprits malfaisants que le Yakoutssuptosent dans l'air et acharnés à nuire. Ce ckf a un grand nombre d'enfants.

OULPlLLO.Dn des neuf Guacas, ou idoles principales adorées par les Péruviens.

OUMA. Un des noms de Parvati^ épouse de Siva, qu*on appelle pour cette rai>on Oumésa^ et Oumdpati^ le seigneur de )j

OUNSTIQUl et ODVIGAIETRO. Deux ministres célestes d'Alaj50ujou,divinité supr^ me des anciens Péruviens. Ce peuple crevait que ces deux serviteurs intercédaient pour eux auprès du dieu.

OUPENDRA. Un des noms de Tiehnou.

OUPIS.Fils de Borée et d'Orithie:

OUPOU. Déesse que les habitants des lies Marquises regardent comme la souveraine du paradis. Ces insulaires croient que les Ames de tous ceux (^ui meurent dans l'archipel vont se réunir sur la cime d'une haute montagne appelée Kioukiou. Quand il y en a un grand nombre de rassemblées en ce lieu, la mer s'entr'ouvre , el elles tombent sur une terre de délices, plantée de