PAC

tou^cAtés pour l'adorer, mais on n*osait approcher de l'idoie.

OVATES. C'étaient, dans la Gaule Daîeiine les interprètes des Druides auprès du peuple. Ils étaient chargés de la partie extérieure du culte et de ta célébration des sa- (* ri lices

OXEE. Fils d'Oënée, roi de Calydon.

OXILDS. Fils d'Hémon, descendait d*Ëtolus , chef de race des Etoliens. Ayant été obligé d'abandonner FEtolie, parce qu'en jouant au palet, il avait eu le malheur de tuer son frère, il se retira en Elidei Les Hé^ raclides en ce temps- là, avant équipé une flotte pour rentrer dans le Péloponèse, furent avertis, par un oracle, de prendre trois yeux pour guides de leur expédition. Comme ils cherchaient Je sens de ces paroles, Oxilus vint à passer par hasard monté £ur un mulet qui était borgne. Cresphonte, chef des Héraclides, selon sa prudence • dit Pausanias, comprit que ce pouvait être les trois yeux désignés par Toracle ; c*est pourquoi lis associèrent cet homme à leur entreprise. Oxilus s*embarqua avec eux, et les aida à se meitre en possession du Pélo^ionèse, après

quoi'il demanda, pour sa récompense, VU' lide, qui lui fut cédée à litre de royaume. Oxilus attira dans son nouvel Etat, une grande quantité d*hommes des }iays circonvoisins, agrandit Elis, sa capitale , et en fit une ville très-florissante. Un jour qu'il consultait Toracle de Delphes, le dieu lai c»*-^ donna de choisir uli descendant de Pélof^s, et de Tassocier au ffouvernement. Oxilus choisit Agorius, arrière-petit-fîls d'Oreste.

OXYRINQUE4 Nom donné à un poîsscio adoré par les t^yptiens. on croit que cVst le brochet. Une ville portait le même nom.

On se reposait sur les oxyrynekHe$ pour l'entretien du grand canal , connu aujourd'hui sous le nom do Kalitz il Menhi, sans quoi le poisson ou'ils révéraient sous le noiu (VOxyrynchuSj n eût pu arriver chez eux.

OZOCHOR. Nom particulier à tiercule- Egyptien^ qui avait été général désarmées d Osiris, et l'intendant de ses provinces.

OZZA. Idole des anciens Arabes, qui, diion, n'était autre qu'un dattier. Elle était j>articulièrement adorée par la tribu des Kht^ zaltes. Mahomet déclame souvent, dans k Corani contre le culte de Lat et d*Ozza.

PA. Génie de la sécheresse chez les Chi^ nois. On le représente sous la figure d'un enfant haut de deux ou trois coudées, avec un œil au sommet de la tête. Il court comme le vent, et porte la sécheresse partout où il va; mais si on réussit à le surprendre et à le jeter dans un fumier^ il meurt aussitôt,

PAAMYLE 00 PAAMYUKS. Fêtes célébrées par les Egyptiens en l'honneur d'Osiris retrouvé, ou de Paamyle^ à Téquinoxe de printemps. En langue Copte, Paame-hels signifie jour de la bonne annonciation.

PAAS. Nom de la divinité suprême chez les Ersaniens, tribu de Mordouines, dans la Sibérie.

PABACiS. Taureau sacré des Egyptiens, nommé aussi OnupAti.

PACALES ou PACALIES. Fêtes romaines qui se célébraient en l'honneur de la paix. Aldhelmus {De laud. virgin.^ c. 26, Biblioth, part.f t. Xllly p. 47), parlant des fêtes et cérémonies impures dupaganisme^ en nomme une Pœnalxa. Gronovius prétend que ce texte est corrompu, qu'il n y avait point de fête nommée pœnaliaj et qu'il faut lire pa^a- /ta, ou peut être palilia. Si c'est pacalia^ c'était une fête à 1 honneur de la paix ; de pax, paciSj la paix.

PACHA^CAMAC. Grande divinité des Pé^ ruviens. C'était un personnage venu des contrées du sud» et qui civilisa les Péruviens encore sauvages; c'est pourquoi les traditions mythologiques rapportent qu'il transforma en bêtes fauves : les hommes que Ct.oun, l'ancien dieu, avait créés, et leur substitua une génération nouvelle. On ignore la durée de sa mission et de son règne; mais i^on œuvre régénératrice fut reprise et con-

tinuée longtemps après par Manco - Capar, qui est regardé comme le législateur de <xs peuplesi Dans la suite, Pacha-Camac fut m.i au nombre des divinités, et considéré méaie <;orome le plus grand des dieux^ car les Pi.'ruviens le mettaient au-dessus du Soleil. Celui-ci était leur dieu sensible et présent, tandis que Pacha-Camac était le dieu invisible et inconnu» être immatériel, auteur da bien, principe de la vie. Ame de l'unirer. Son nom était en si grande vénération» qu ils n^osaient le proférer; mais si la nécessité les y obligeait, ils le faisaient avec de i^randes marques de respect et de soumission. Leur superstition allait même jusqu'à lui otfrir de petits éclats de bois, ou des |Kiille>t des cailloux, une poignée de terre, s'ils nt trouvaient rien de plus précieux. On voyait même de grands monceaux de^ces otfraïKJo sur le sommet des collines. Dansons occasions et autres semblables» ils ne regardaient jamais Inti ou le Soleil, car ce n'était pas à lui , mais Pacha*Camac, aue ces adoration^ s'adressaient. — Ce dieu était aussi a|))ie;tf Pacha-RuraCf Vauteur du monde,

LesPéruviensopposaientCupaià Pactia-O mac; et lorsqu'ils étaient olHiges de nomaier ce gén ie du mal, ils crachaient à terre pour exprime r l'horreur qu'ils éprouvaient pou rlui.

PACHAIA-CHAClCi Un des dieux des anciens Péruviens, le même sans doute que Pacha-Camae^

PACHA^MAMA. Déesse des Péruviens.

Son nom signifie mire du monde. Elle personnifiait la terre chez ces peuples.

PACTIAS. Lydien, et sojetdes Perses, iu rapport d'Hérodote (JBTûr., liv. i), s'étaol réfugié à Cumes, ville grecque, l^s Perdes ta*