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anctuaire; peol-éire le plaçait-on dans Y un i dans Taulre de ces endroits. Tous ceux ui entraient , se lavaient eux-mêmes de

• tte eau sacrée, s'ils n*aimaient mieux s'en iire laver par les prêtres, ou |iar quelques iiinislres suballcrnes. Ce n*était,pas seuletcntdans les temples qu'on mettait ces sopscie vases; on en posait aussi aux avenues l' la place publique et dans les carrefours; lais surtout on ne manquait pas de placer os vases h la porte des maisons particulier

• s, lorsqu'il y avait quelque mort dans les iiiiilles. Pollux appelle ces sortes de bénilers mortuaires^ ây^ocvov; Hésicbius, yàarpof \ Aristophane, o^r/Mutov. On arrosait de Peau |ui était dans ces l)éuitiers mortuaires ceux |ui assistaient aux funérailles, et Ton se ervait d*une branche d'olivier pour faire es aspersions, ramo felicis olivœ^ dit Virsile* )ii consacrait cette eau en trempant dedans lu tison ardent» tandis qu'on brûlait la vicime. Au reste, cette eau lustrale servait à ieux sortes de puriCcations; Tune qui se Hirnait aux mains seules; et se nommait r.i^vi^, de X'V^ main^ et de vtirTw, je lavs; *dulre s'étendait à tout le corps, et s'appelait ntfipfawrtÇf mot dont nous avons donné à racuie.

PKRISCYLACiSME. Expiation au moyen le Tiramolation d'un chien ou d'un renard. Us Grecs offraient à Proserpine, xlans les l'urifications, un de ces aniniaux gue Ton promenait autour de ceux qui avaient besoin d'être puriQés, après quoi on le sacri-

PERISOKIA. Mauvais génie de la mytho* logie finnoise, compagnon de Rampa.

PKRISTERE. Une des nymphes de la suite ie Vénus, fut changée en colombe par l'Amour. Ce petit dieu jouant unMour avec sa mère, pana qu'il cueillerait plus de fleurs qu'elle. La déesse se fit aider par la nymphe P^ristère et gagna la gageure. Cupidon en fui si piqué, qu il se vensea sur la nymphe, ^'t la changea sur le cnamp en colombe. Celte fable n'est fondée que sur le nom de la nymphe, qui est le nom grec de . la colombe, iripivri/Mc, colombe^ quoique Tliéodotius prétende qu'il y avait h Corinthe une femme coquette, nommée Péristère, qui ne I^assa ()our avoir pris le parti de Vénus, que }>arce qu'elle en imitait la conduite.

P£RK£LR. Nom du chef des mauvais génies chez les anciens Finnois. C'est encore aujourd'hui, parmi le même peuple, le nom du diable.

. PERKUN ou PERKDNAS, divinité des anciens Slaves, Lithuaniens, Prussiens, Samoguiens; c'était le dieu du feu et de la fou- <ire; il présidait au tonnerre, rassemblait ou dispersait les nuages qui retenaient ou laissaient tomber les eaux supérieures.

^^si lui aussi qui lançait la foudre sur les criminels. On entretenait devant sa statue un feu perpétuel de bois de chêne; et si le ^idalote ou prêtre le laissait éteindre, il

Payait de sa vie sa négli^nce. On lui offrait «ussi des victitiKS hu'maines.

PERLEVENOU. Ôieu des anciens Prus-

sieas. Ils croyaient que ce dieu aidait le laboureur à tracer son premier sillon.

PERMESSE. Petite rivière qui prenait sa source dans l'Hélicon, et qui, pour cela, fut regardée comme consacrée à Apollon et aux muses. Les' poètes anciens et modernes font souvent mention des rives du Permesse, comme étant le lieu où se trouvent les bons vers.

PERMESSIDES. Surnom des Muses, qu'on supposait habiter sur les bords du Permesse^ petite rivière de la Thessalie.

PERO. Fille de Nélée, fut recherchée en mariaee par plusieurs amants, à cause de sa beauté. Son père déclara qu'il voulait, pour le présent des épousailles, qu'on lui donnât les bœufs d'Iphiclus, qui étaient les plus renommés alors pour leur force et leur beauté. C'était la coutume en ce temps-lh, que le gendre acheiAt, pour ainsi dire, sa femme, par un présent considérable qu'il fallait faire aux parens de la fille. Homère nous fournit plusieurs exem[)les de cet usase.

PEROUN. Le dieu le plus vénéré des anciens Slaves, le même sans doute que Perkun^ dieu du tonnerre et des phénomènes terribles de la nature. On lui avait érigé un temple à Kîew, hors de la cour Teremnoi, au-Jessus d'un petit ruisseau nommé Bouritschoff, sur une colline fort élevée. Sa statue était d'un bois incorruptible; la tête était d'argent, les moustaches et les oreilles d'or, les pieds de fex. Le dieu tenait en main une pierre taillée en forme d'éclair qui serpente, et il était orné de plusieurs rubis et autres pierres précieuses. Le feu sacré brûlait contindelleipent devant lui ; et si le prêtre venait è le laisser éteindre, il était brûlé vif comme ennemi de dieu. C'était peu de lui sacrifier des taureaux et des prisonniers de guerre, on voyait des pères même immoler leur fils unique sur ses autels. On lui avait consacré de riches forêts, et ceux qui n'étaient pas en état de lui faire des offrandes considérables se coupaient la barbe et les cheveux pour les déposera ses pieds. Ce dieu avait encore un temple à Novogorod- Veîiki.

PEROUNAL. Divinité hindoue.

PERSEE était une nymphe^ fille de TOcéan. Elle fut aimée du Soleil qui la rendit mère de Circé.

PERSEE, était fils de Jupiter et de Danaé. {Yoy. Danab.) Ayant été exposé sur la mer avec sa mère dans une méchante barque, il fut jeté sur les côtes de la petite ville de Sériphe, l'une des Cyclades. Polydecle, qui en était le roi, le reçut favorablement, et prit soin de son éducation. Mais dans la suite, étant devenu amoureux de Danaé, il chercha h éloigner Persée , et lui ordonna d'aller combattre les gorgones, et de lui apporter la tête de Méduse. Persée, aimé des dieux, reçut, pour le succès de son expédition; de Minerve son bouclier, de Pluton son casque et de Mercure, ses ailes et ses talonnières. 11 vainquit, en effet, les Gorgones, et coupa la tête de Méduse.

Persée 9 monté sur Pégase , que Minerve