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Dfi MYTHOLOGIE.

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terre. Enfin* ils font leurs encnautemçnts ^fvace cTone heure, en tenant un faislu de verges à la main.

PERSIQUE. Surnom sous lequel Dkmt y.i réYérée chez les Perses. On lui imroo- ( (les taureaux qui paissaient sur les bords

1*Eu{)hrate. Cfts animaux portaient l'emetnte d*une lampe comme marque qu'ils ^lent consacrés à la déesse, n n*éiait fias permis de laisser éteindre

feu sacré qui brûlait sur les autels. Le n\; le principal de la Diane Persique était Ma.

PERSUASION. Une des divinités qui prépaient au mariage. Pausanias la compte au xnbre des Grdc€$, Les Romains Tappel- .ent SuadUf et les grecs PUho.

PERTUNDE. Une des divinités romaines iii présidaient aux mariages On en plaçait i statue dans la chambre de la nouvelle lariée, le jour de ses noces.

PERUNO. Nom que 1^ anciens Prussiens onnaient h la foudre qu'ils adoraient comme ne divinité, et en l'honneur de laquelle ils niretenaient perpélueUement un feu sacré e bois de chêne.

PERViGJLIUM. Nuit entière employée ux fêtes de Cérès, de Vénus, d'Apollon et le la Fortune. Dans les viailiœ on ne veilait que pendant une partie de la nuit. Martial (ix, 69, 10) annonce cette distinction.

Nam Ytgllare levé est, pervigilare grave

Vitellius célébra des ptrvigilia et des bacchanales sur le sommet de l'Apennin. .

PESSINUNTE. Métro|)ole des GaUtes. Le ileuve Saosarius coulait auprès de cette ville. Elle était célèbre par son temple déiiié à Cybèle» et par la statue naturelle de (elle divinité qui était tombée du ciel, c'élaiiune pierre noire qu'on gardait précieuse* luenuRomc étant affligée de maladies populaires et d'autres calamités publiques, envoya aux Pessinuniins une ambassade, l>our leur demander cette statue de Cybèlè. Ses praires avec tout l'attirail du culte de la «nviniié vinrent eux-mêmes la rémettre aux Homains. On chargea la vestale Clodia de la l'»ene mystérieuse, qui fut portée en procession au travers de la ville de Home. La i«6 ordonnée pour Cybèle k ce sujet se renouvelait tous les am^ et on allait laver î»a statue dans le petit fleuve Almon.

PETA. Divinité romaine, qui présidait 8»x demandes que i on avait à faire aux <i»eux, et que Ton consultait, pour savoir si ^^s demandes étaient justes ou non. Du verbe ^'««■«f detiioiMter, on avait fait le nom

PKTBÉ. Divinité égypt-ienne, la même que iouA ou Saturne, foy. Soce.

T. P^J EMPAMENTIS, PEÏENSENES et PEit^SEriS. Divinités égyptiennes dont on trouve les noms avec la synglosse grecque sur un stèle de rile de Dionysos.

PErESCHEM. Un des six Gahanban de ^'^^J^^ologic persane. ,,„7''T0D. Divinité ou génie des Chinois, ^ui préside aux étoiles du Nord. 1| a un

temple dans le palais de Tempereur à Pékin, dans lequel il y un cartouche ou carré de toile, environne d*une riche bordure, avec cette inscription : A fetprit Pe^tou

PETPAYATONS. Esprits malins, qui, suivant les Siamois, sont répandus dans Pair. Quand les Siamois préparent une médecine, ils attachent au bord du vase plusieurs ppiers sur lesquels sont écrites des paroles magiques pour empêcher ces mauvais génies d'emporter la vertu du remède avec la fumée

PETULANTS (Fétbs dbs). Quelques anteurs appellent fête des pétulants, une fête qui se célébrait en Grèce par des sacrifices et des cérémonies que les nommes faisaient en habit de femmes, et les femmes en habit (rbommes, pjur honorer Vénus, dont on faisait un dieu ou une déesse, ou l'un et l'autre.

Macrobe parle de ces sacrifices dans ses Suturnaits (I. ui, c. 8) au commencement. Ou bien c'était une fête qui se célébrait k Argos et pendant laquelle les femmes s'habillaient en hommes, et insultaient k leurs maris, les traitaient avec hauteur, avec empire, en mémoire de ce que les dames Argiennes défendirent autrefois leur patrie avec beaucoup de valeur contre Cléomènes et Denaratus Rondeliacé. Plutarque le rapporte dans son traité des belles actions des femmes. Il vaudrait mieux appeler ces fèCes les Hybristica, en conservant leur nom grec, sans 4ai donner la forme française.

PEUCRON. Nom d'un homme que les fables disent avoir été fils de la Palus- Méotide. 11 fut tué dans la guerre de la Colchide.

PEULVANS. Monuments de la religion des anciens Gaulois ; leur nom vient du cel* tique peulf pilier^ et wen^ pierre. On en su gnale encore un certain nombre debout dans diverses provinces de la France. C'était la même chose que les Men^hirê ou pierreê dresséei.

PEUPLIER. Arbre consacré k Hercule.

Lorsque ce héros descendit aux enfers, il fit une couronne de peuplier : le cAté de la fouiile qui.toucbaU tète, conserva la couleur blanche, pendant que la partie de la feuille, qui était en dehors, fut noircie par la fumée deœ triste séjour. De là vient, diton, que le peuplier, qui avait autrefois ses feuilles blanches'des deux c6tés, lésa main-» tenant noires en dehors. Les philologues qui croient qu'Hercule a existé, disent qu'il trouva cet arbre dans ses voyages, et qu'il le porta dans la Grèce ; c'est ponrquoi l'arbrelui fat (consacré. Evandre,roide Pallante, voulant oifrir un sacrifice k Hercule, dans Virgile, ceint sa tète de branches de peuplier. Ceux qui voulaient offrir des sacri* fices k Hercule se ceignaient la tète de peuplier fiendant la cérémonie« H PHiËCASlKN. On donnait k Athènes ce nom k quelques divinités, soit parce qu'elles étaient représentées avec des phinaiiee aux pieds, soit parce que leurs pratres eu portaientf et qu'ils en prépaient lorsqu'ils ot