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n*était connu Auparavant quh la table des dieux.

PHYTIE. Surnom sous lequel les Wiéastiens célébraient, en Thonneur de Latone, une fête nommée Ecdyêie. Le mot grecfirtoc «îgniQe auteur de la vie, 'de ta génération et de la végétation. Les Grecs donnaient encore cette qualification h Jupiter et à Diane.

PHYXIEiN, ^viioc Surnom de Jupiter, dérive de f»5V7'/>, je meréfugie. Ce dieu était censé le protecteur de ceux qui cherchaient nn asile dans ses temples.

PI. Sacrifice que les Chinois offrent à l'esprit du foyer.

PIACHéS. Nom sous lequel les Américains de la cdte de Cumana désignaient leurs prêtres qui, aux fonctions de ministres de la religion, joignaient encore Texercice de la médecine ; ils étaient aussi les conseillers des caciques dans toutes leurs entreprises. Leurs principales divinités étaient le Soleil et la Lune, qu*ils assuraient être le mari et la femme. Ils regardaient le tonnerre et les éclairs comme des signes sensibles de la colère du Soleil.

PIACULVM. Saorifice expiatoire. Piacula, chez les Latins, étaient ce que les Grecs appelaient xotrâ/ïfia a, les purgations dont on se servait pour expier ceux qui avaient commis des crimes. Ce mot signifiait aussi les ]par/'Mm5,Gti/iiâfiaTa, qu*on employait pour délivrer ceux qui étaient possédés de quelque démon.

PIASA. Etre mytholoj^ique des nations qui habitent les bords du fleuve Mississipi. En remontant le fleuve, et près de l'embouchure de la rivière des Illinois, on trouve un petit ruisseau qui s'appelle le Piasa, c'est-à-dire, en langue sauvage, V oiseau qui dévore Vhomme. Dans ce même endroit, on remarque sur un rocher uni et perpendiculaire» au-dessus de la portée de la main, la figure d*un énorme oiseau ciselée dans le roc, les ailes déployées. L^oiseau que cette figure représente, e^ qui a donné le nom au petit ruisseau, a été appelé par les Indiens le Piasa. Ils disent que, plusieurs mille lunes avant Tarrivée' des blancs, quand le grand Mammouth ou Mastodonte, que Nanaousch a détruit, et dont on retrouve aujour^ d'hui les ossements, dévorait Therbe de leurs immenses et vertes prairies, il y avait un oiseau d'une grandeur si démesurée, qu'il enlevait sans peine un cerf entre ses griffes. Cet oiseau, ayant goûté un jour la chair humaine, ne voulut plus depuis se rassasier d'autres mets. Enfiti Outaga, chef guerrier dont la renommée s'étendait au deifi des grands lacs, se sépara du reste de sa tribu, jeûna l'espace d'une lune dans la solitude, et pria le Grand-Esprit, le Maître de la vie, de vouloir délivrer ses enfants des griffes du Piasa. La dernière nuit de son jeune, io Grand-Esprit apparut en songea Outaga, l'avertit de choisir vingt guerriers, chacun armé d'un arc et d'une flèche empoisonnée, et de les cacher dans un endroit désigné. Un seul guerrier devait se montrer à découvert, l>our servir de victime à Piasa sur lequel

tous les autres décocheraient .enrs flècLt^. au moment où l'oiseau' s'élancerait sur îo proie. Outaga s'offrît lui-mèine poar sertir de victime : il était prêt k roonrir pour ^^ nation. Debout sur une éminence, il rit l Piasa perché sur le roc ; il se dressa toute sa hauteur, appuya ses pieds fenu ment sur la terre, la main droite sar >r i cœur, qui ne tiattait pas, et entonna d'uiu ▼oix ferme le chant de mort d'un guerrier Aussitôt le Piasa prit son essor, et coiulv un éclair il s'élança sur le chef. Tous lu arcs étaient tendus, et chaque flèche lui entre dans le corps, jusqu'à la plume. Le Pnsa jeta un cri effrayant et sauvage, et eip::! aux pieds d*Outaga. Ni les flèches, ni In griffes 'de l'oiseau n'avaient louché le goerrier. Le Maître de la vie, pourrécotn|>eDM:: le dévouement généreux d'Outaga, ara,:

suspendu un bouclier invisible aa-des5(b de sa tète. En mémoire de cet événement, l'image du Piasa a été ciselée dans le ro*.. Telle est la tradition indienne. En toolciN ce au'il y a de certain, c'est que Ton vmji sur le roo^la figure d'un énorme oiseau, nui parait ciselée, à une hauteur inaccessibl''. Jamais un sauvage ne passe par cet eodr :i dans son canot, sans tfrer un coup de ru^t sur la figure de l'oiseau. Les marques (ju les balles ont laissées sur le roc son presçiue innombrables. Les ossements de plusieurs milliers d'hommes sont eniasv^r? dans les cavernes tout autour du Piâsr. Comment, par qui, et pourquoi? H n'est [^3: aisé de le deviner.

PI-CHA-MEN. Dieu du Panthéon Vm\dhistechez les Chinois; son nom sipti glorieux. Il habite, dans le premier ciei, ^t parvi de cristal situé au nord dumontliér«;U. I) a sous ses ordres des myriades de géoir belliqueux.

PI-CHE-ÏCHE. Autres génies des kmu dhistes de la Chine, qu*on suppose respirer les esprits des animaux et la vapeur migrai nes. Ce sont les mêmes, à ce qu'on d '. que les Pisatehaê des Hindous.

PlCOLLUSouPlKOLLOS.Secondedivinit desanciens habitantsdela Prusse,quiiui(<*nsacraient la tète d'un homme mort, ou, >e i d^autres, la tète d'une bête morte. Aux jour? ^ leurs grandes fêtes, ils brûlaient du suifiia:? les maisons des grands, en l'honneur de '^ dieu, qui sefaisait voirlorsqu'il mouraitqut qu'un. Si alors on ne l'apaisait nar de5^^criûces, il les tourmentait de différentes!) nières. Si on négligeait de le salisbire, se présentait une seconde fois ; et lorsqu'-lui donnait la peine de paraître une troiMtme, on ne pouvait plus l'apaiser quef^r sang humain ; mais leur prêtre en était qui:' pour se faire une incision au bras et en npandre ({uelques gouttes. Us connais^aicM que le dieu Picollus était satisfait lorsqu*!^ entendaient du bruit dans le temple.

PICUMNUS et PILUMNUS étaient deai frères, flis de Jupiter et de la nymphe G<r^ mantis. Le premier avait inventé lus^g^; '•' fumer les terres, d'où il fut surnomma ^^'^^* quilinus, et PilHmnus celui de moudre U' i '

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