PIN

D£ MYTHOLOGIE

PiO

Km

M:\en pNBuple de ^Amérique du sud. Ce ut signifie dme, ftprtV.

PILUMNUS, roi dlialie. Il était Aïs de Juitor, et il régna dans la partie de la Poiiille, a'on nomma depuis Daunie. II épousa Mnaé, Varron dit encore que Pilumnus et icuninas étaient les gardiens d*une femme n couche» pour la défendre contre Sylvain t Faune* et les empêcher d'entrer la nuit [ans la maison.

Ce dieu fut ainsi nommé a Pilo^ dit saint Augustin (De eivU. Dei^ I. vi, c. 9), parce |u*on lui attribuait' Tinvention de piler le )lé pour le préparer à être mis en pain.

PILWITÉ et PILWITIS. On ref)résenle [>ilwité comme la déesse de la fortune dans a niylliologic lithuanienne, et PiJwitis, :omn)e le dieu des granges et des richesses, lans la Samogitie et Tancienne Prusse. Il est probable que ce n*élait qu'une seule et même divinité.

PIMPLA. Montagne de Boétie, voisine

de rHélicon et consacrée, de môme que ce

mont célèbre, aux divines Muses, ce qui

fait qu'Horace (lib. i, od. 25j, en s'adres-

sant à sa Muse, l'appelle Ptmplea dulcis :

c'csl co qui fait dire à Catulle (c«rm. 103) :

Pimpleum scandere montem. Ce n'est donc

loiut d'une fontaine de Macc*donie, comme

a cruFestus, mais du mont Pimpla que

les Muses ont été surnommées Pimpléiaes.

PIMPLEENNES ou PlMPLEIDES.Nom des

Muses j pris du mont Pimplée^ contigu à

rUélicon , qui leur était consacré. Festus le

fait venir d'une fontaine de Thessalie, ainsi

appelée de Taboudancc de ses eaux (irc^TrXâv,

remplir).

PIN. Celait l'arbre favori de Cybèle. On le trouve ordinairement représenté avec cette déesse. Voy, Atys. Le pin éif».it aussi consacré au dieu Sylvain; car, dans les imagos , il porle assez souvent de la main gauche une branche de pin où tiennent ées l>ommes du môme arbre. Properce donne encore le pin au dieu Pan, car il dit que le «lieu d'Arcadie aime cet arbre. On se .servait Oe cet arbre pour la construction des bûchers sur lesquels on brûlait les morts.

Le jour où le soleil atteignait l'équateur au printemps, on coupait en grande pompe un |)in, et on le portait dans le temple de Cvbèle.

Il parait que* les Grecs em|)loyaienl plus ordinairement que les Romains'les feuilles tJe pin I our caratitériser les Pans, les Egypflïfs et les suivants de Bacchus. Les Uoluains les couronnaient plus fréquemment ^^ pamjire et de feuilles de lierre, et les modernes ont suivi leur exemple. Si les anciens ont fait choix de ce genre de feuilles l^^r rapport à la durée de leur vert et au l^vi d'altération qu'elles éprouvent, ne pour- •'^il-on pas ajouter à ces deux motifs qu'ils voulaient exprimer par ce moyen la conti- J^'Jité et la^ténacité du goût que l'on a pour ^e vin.

^ Les pommes de pin étaient un attribut de Cybèle. ^

lis pommes de pin sculptées sur les tom-

beaux rappelaient les pins ou autres arbres résineux qui avaient servi au bûcher, f

PIN ARIENS, pinarii. Prêtres d'Hercule.

Us furent ainsi nommés «rè rnf itthriç^afame^ de la faim^ pour marquer qu'il ne leur était pas permis de goûter aux entrailles des victimes, dont les seuls Potitiens avaient droit de manger, et cela en punition de s'être rendus trop tard aux sacrifices dont Hercule leur avait donné te soin ; cette punition fut donc l'effet de leur m^gligence.

Par la suite, le sacré ministère cessa dans ces deux ordres de prêtres; car, du temps de Denys d'Halycarnasse , c'étaient des esclaves achetés des deniers publics qui se trouvaieni chargés de ces satisfactions. C'était d'après lavis d'Apipusque les Potitiens avaient aussi résigné l'honneur du choix qui les distinguait. Mais il arriva, dit l'historien latin, ({ue la môme année, de douze branches dont était alors composée la famille des Potitiens, il mourut trente personnes toutes en Age d'avoir postérité, et que toute la race fut éteinte. Appius lui-môme, pour avoir donné ce conseil, devint aveugle, comme si Hercule eût voulut venger sur Appius et sur tous les Potitiens le mépi'is qu'ils avaient fait de ses sacrihces.

PINDARE. Un des plus célèbres poôlcs de l'antiquité. On raconte de lui qu'élant bien jeune encore, et pendant son sommeil , des abeilles vinrent se poser sur ses lèvres et y laissèrent un rayon de miel, ce qui fut comme un augure de ce que l'on devait un jour attendre de lui. Son nom devint bientôt célèbre dans toute la Grèce ; mais ce qui mit le comble h sa gloire, ce fut cette fameuse déclaration de la Pythie qui enjoignait aux habitants de Delphes de donner à Pindare la moitié de toutes les prémices que Ton offrirait à Apollon. On dit que, sur la fln de ses jours, le f)oëte eut une vision en dormant : Proserpine lui apparut, se plaignant d'être la seule divinité qu'il n'eût pas célébrée dans ses vers ; mais , ajoute-t-' elle, j'aurai mon tour : quand je vous tiendrai , il faudra bien que vous fassiez aussi un cantique à mon honneur. Pindare ne vécut pas dix jours ^près ce songe.

PINDE. Montagne de la Grèce entre TE-

ire et la Thessalie ; elle est célèbre par es poêles , parce qu'elle était consacrée à Apollon et aux Muses.

PINDJAL Un des dieux adorés par lei Khonds, peuple delà côte d'Orissa. 11 est surtout vénéré dans un village du môme nom.

PINTADE, ou poule de Numidte. Dans la table Isiaque et dans d'autres monuments égyptiens, Isis parait plus d'une fois avec la dépouille de cet oiseau sur la tête.

PION. Héros que les habitants de Pionie, dans la Mj^sie, regardaient comme un dieu et auquel ils olfraient des sacrifices. Jl descendait d'Hercule et il. passait pour* être le fondateur de la ville. On dit que, pendant le sacrifice, une fumée miraculeuse sortait de son tombeau.

PIONIS. Un des descendants d'Hercule; il fonda la ville de Péonie en Béotie. Les ha-

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