PIA

au temps des semailles et Vautre à celui de la moisson. Elles consistent ordinairement en une chèvre et quelques oiseaux, avec du lait, du safran, du nz, du beurre liquide etde Ten- (cns. Quelquefois on lui sacrifie des buffles. PITHÉCUSE. Petite île dans le golfe de Naples : son nom signifie Ue aux singes iiciB/i^Qç^ singe). Jupiter, dit-on, pour punir ios habitants de leur méchanceté, les changea tous en singes. Epiméthée, ayant pris du limon de la terre, en fit une statue, à qui il ne manqua que la vie, pour en faire un homme |>arfait. Le père des dieux, irrité contre la témérité de cet homme qui osait contrefaire Touvrage de Dieu, le changea en singe et le relégua parmi les habitants de Pitliécuse.

Diodore de Sicile (lib. xx, c. 59) place dans TAfrique trois villes de ce nom. Il dit qu'on y rendait un culte aux singes, f{ui fréquentaient librement les maisons des habitants et qui usaient librement des provisions qu'ils y trouvaient.

PITHÉË. Fils de Pélops et d'Hippodamie, roi de Trézèue, était l'homme de son temps le plus recommandable par sa sagesse. 11 fit alliance avec Egée, roi d'Athènes, à qui il donna Ethra, sa fille* en mariage. 11 se chargea de l'éducation de son petit-fils Thésée qu'il garda auprès de lui jusqu'à ce que le jeune homme fût en état do se signaler dans le monde. Ce fut aussi sous les yeux du sage Pithée que le ieune Hippolyte, son arrièrepetit-fils, fut élevé. 11 y avait à Trézène un lieu consacré aux Muses, où Pithée enseignait, dit-on, l'art de bien parler. J'ai même lu, ajoute IMusanias, un livre composé par cet ancien roi et rendu public par un homme (l'Ëpidaure. Enfin on montrait à Trézène le tombeau de Pithée , sur lequel il y avait trois sièges de marbre blanc, où il rendait la justice avec deux hommes de mérite, qui étaient ses assesseurs.

PITUEGIES. Fête grecque qui faisait partie des Anthesiéries, Son nom signifie 1 outerlure dés tonneaux. Plutarque dit que c'était le jour où Ton commençait à boire du vin nouveau.

PITHO, iriîOod. Déesse de la persuasion. Elle était fille de Vénus (Pbogl., in Hesiod, •E/7.,p. 30). C'était une des cinq déesses qui l)résidaient au mariage. (PLUTincn., Quœst. rom,)

Son nom était dérivé de iriiOu», je persuade. Elle était invoquée principalement par les orateurs : el e eut plusieurs temples ou chapelles dans la Grèce. La ville d'Kgialée étant affligée de la peste parce qu'elle avait refusé de recevoir Apollon et Diane, ou plutôt le <^ulte de ces deux divinités, Torade déclara <3ux;i{gialiens que pour faire cesser le fléau, ils devaient consacrer à Diane et Apollon ^cpt jeunes garçons et autant de jeunes filles : Us obéirent promplement et furent délivrés du fléau. En mémoire de cei événeïï»,eni, ils consacrèrent un temple 5 la déesse l*iiho, parce qu'elle leur avait persuadé d'o- *>éir a Toracle. Thésée ayant persuadé à ^^us les peuples de TAttique de se réunir

dans une seule ville, pour ne faire plus désormais qu*un peuple, il introduisit, à cette occasion, le culte de la déesse Pitho. Hipermnestre ayant gagné sa cause contre Danaûs son père, qui la poursuivait en justice, comme désobéissante à ses ordres, en sau* vaut la vie do son mari, dédia un temple à la déesse Pitho. Enfin elle avait dans le temple de Bacchus à Mégare, une statue de la main de Praxitèle. Voy. Sdada qui était la même divinité chez les Romains.

PITHO. C'est le nom d'une des filles de rOcéan. Hermésianax, ancien poëte élégiaque, met la déesse Pitho au nombre des Grâces ; il est le seul de ce sentiment.

PITHYS. Jeune nymphe qui fut aimée de Borée. Ce vent, furieux de la préférence qu'il sut qu'elle donnait au dieu Pan, la saisit un jour et la lança contre un rocher, avec une telle violence qu'elle fut brisée: la Terre la reçut dans son sein avant qu'elle fut morte, et la changea en pin. De là vient que Pan porte une couronne de pin dont les feuilles humides semblent toujours pleurer la triste fin de Pithvs.

PITRIPATI. C'est-à-dire, seigneur des Mânes. Un des noms de Yama^ dieu des enfers chez les Hindous. On l'appelle aussi Pitriradja, roi des Mânes.

PITRIS. Nom que les Hindous donnent ani, mânes; ce mot signifie proprement /f s ancêtres Ipatresy parentes), il y a plusieurs iètes et plusieurs jours dans l'année consacrés à les honorer. On prend le bain, et ou fait des aumônes à leur intention; ou bien on leur offre de l'eau, du riz et différentes sortes de mets. Les pitris sont quelquefois assimilés aux divinités secondaires, et on les invoque en cette qualité, dans les Sradhas ou sacrifices des funérailles.

PIVERT. Oiseau qui était sous la tutelle de Mars, parce que selon Plutarque {Quœst. rom,^ 21) dans le temps que Rémus et Romiilus étaient encore enfants, un pivert volait tous les jours à la caverne où étaient ces enfants, leur portant dans son bec de guoi manger, et le leur mettant à la bouche. C'est ainsi que le dieu Mars prenait 50in de ses fils.

Le roi Picus avait été métamorphosé en pivert. , ^^^

PLACIDE. Surnom sous lequel Vénus avait à Rome un petit autel. C'est là que les amants brouillés venaient lui confier' leurs chagrins et lui demander la réconciliation.

PLANTES. Tout le monde sait que les Egyptiens adoraient les plantes et en particulier celles qui naissaient dans leurs jardins : de là vient que le vers de Juvéual a I)resque passé en proverbe :

« 0 sanclas génies, quibos h«c nascontor in horUs Numina. (Sal. 15.)

PLASTENES. Divinités adorées parles Lydiens qui avaient élevé un temple au sommet du mont Sipyle. Pausanias assure que c'était leur déesse," mère des dieux. Ce nom convient à Cvbèle. , . ,

PLATANE. Le platane fut d'abord cultivé eu Perse où l'on en fait cntore aujourd'hui un cas singulier. Hérodote nous raconte que

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PLD

DE MÏTHOLOGTE.