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irniitiue, on les habillait comme de jeunes filles, quel que fût leur âge.

PYTHIRNS ou PYÏHIQUES. La défaite du serpent Python donna lieu h l'institution des jeux pythiques h Delphes, où on les célébra d'abord tous les huit ans; mais, dans h suite, ce fut tous les quatre ans, en la troisième année de chaque olympiade, en ^o^le Qu'ils servaient d'époque aux habitants (ie Delphes. Dans les commencements, ces jeux ne consistaient qu'en des comLiats de < hnnt et de musique. Le prix se donnait, dit IMusanias, k celui qui avait fait ou chanté la j>liis belle hymne en Thonneur du dieu, lotir avoir délivré la terre d'un monstre qui h désolait. On donnait aux vainqueurs une (ouronnede lauriers et des pommes cueillies dans les jardins du temple d'Apoilou.

PYTHON (Serpent), PYTHIEN (Apollon).

Les poètes et les mythologues ont chanté à J'envi rhistoire de Python, dont quelquesuns font un serrent femelle. Il est nommé Typhon dans Homère {Hymn, in Apoll.).

Ddutres auteurs l'appe.llent AcX^vvis. Callîmnque {Hymn. in Del , 91) nous apprend qirii avaitsa demeure surles bords du fleuve Distiis, et que de ses replis il environnait neuf fois le mont Parnasse: On lit dans Staco (Thebaid.y lib. v, 531), qu'il se repliait sept fois autour de Delphes, et que lorsqu'il eut été tué, il occupait cent arpents de terre ei) longueur. Callimaque ne dit rien de sa naissance, et s'accorde assez bien avec Hoi^ mère sur l'âge d'Apollon quand il tua ce monstre; il ne diffère qu*en ce qu'il semble assurer que le dieu tua le serpent, parce ijii'il lui disputait la possession de l'oracle ue Delphes; et en cela, plusieurs auteura sont de Tavis de Callimaque.

D'autres disent qu*Apollon, encore on* f<ant, le tua pour venger sa mère Latone, qa*il avait poursuivie pendant sa grossesse, par ordre de Junon. Cléarquodé Soles {Alhcn. I>eipno8.) raconte que Latone étant partie de nie d*Eubée avec ses deux enfants, Apollon et Diane, elle passa près de Tanlre où se re^ tirait Python; que le monstre sortit pour les assaillir, et que Latone ayant pris Diane entre ses bras, monta sur une pierre, d*où elle encourageait son ûlS;, en lui disant : ?;, roî, frappe^ mon fils. (Orph., Argon.y lib. 11.) On a ajouté h ce récit, que toutes les nymphes de l'antre Corycion s'assemblèrent pour être présentes au rombat d'Apollon contre Python; qu'exritant le dieu par mille aidamationi!, elles se servirent de l'expression de Latone : Uyirnc, et .que ces mots ci naî, "i iioui^v ont été employés pour cette raison comme refrain aux chansons en Thonneur (l*Apollon, C*cst peut-être de ih auss;i qu'e&t

formé te mol Pùtan^ par lcque« on désigne quelquefois ce dieu.

Ovidc(Afe/am.>l.i)racontelafablrduserpent Python un peu difl'ér«mment. La terre, selon cet auteur, qui, après le déluge, était rouverte de limon, produisit des animaux d'une infinité d'espèces, et parmi tant de monstres différents, elle engendra cependant le redoutable Python, la terreur des mortels.

Antonius Liberalis en parle dans les mêmes termes, et Stace rappelle Terrigenam Pylhona. Le sentiment d Ovide revient assez à celui d*Homère, qui dit que, Junon tira du sein de la terre les vapeurs qui serviront à ta génération de ce monstre. Les sentiments des auteurs sont aussi partagés sur les circonstances de la mort du serpent, que sur sa naissance. Ceci doit suffire pour expliquer le surnom de Pylhius^ que la vio loire, remportée par A| ollon sur Python, lit donnera ce dieu. Homère assure positivement que c'est-là l'origine de cette épithète. {Hymn. in Apoll. ^ 371!)

Le culte d'Apollon Pythicn était étabi dans plusieurs pays de la Grèce (Lauren- BERO., De Grœc. àntiq.). Ce dieu avait un temple & Samos, et c*était (.robablement dans ce temple qu'était placée la statue faite par les deux frères dont parle Pansanias. Cet auteur nous apprend qu'il y avait,à Athènes, un temple d*Apollon Pythicn, dont les débris annonçaient encore, de son temps, la magnificence. Pisistrate, magistrat de cette ville, avait élevé cet édifice, selon Thucydide. ISon-sculement on éleva beaucoup de leni-. pies en s4on honneur, mais on institua encore des jeux que J*on nomma pylhiques, en mémoire de sa victoire.

I^YTHONISSk était la même ( hose que la Pythie, avec cette différence qu'il parait que les t>oëtes donnent quelquefois le nom de pythonisse à toute sorcière en général. Le^ Orecs appelaient ainsi toutes les femmes qui faisaient métier de prédire l'avenir et de révéler les choses cachées, parce qu*ils les supposaient inspirées par Apollon Pylhien, dieu de la divination.

La fameuse devineresse d'Endor, qui, la veille de la bataille do Gelboé, évoqua devant Saiil Tombre de Samuel, est très-connue sous le nom de pythonisse d'Kndor.

PYTHONS. Les Grecs appelaient de ce nom les démons, par l'inspiration desquels on prédisait l'avenir : tel était celui qui rendait des oracles à Delphes, et celui qui possédait la pythonisse d'Endor. Ce nom est quelquefois donné aux personnes qui parlaient et agissaient sous rintluence de <;e( esprit.

QUAAYAYP, c'est-k-dire homme. Un des trois flU de Niparaya, dieu des Pericous méridionaux, neuplade de la Californie, et de

sa femme ^nayicoyondl, qui aceoucha da lui sur les montagnes. Quaayayp établit sa demeure dans le sud de la contrée, à dessein