RIT

ROH

(Je Vibbftndaka et d*une daine: aussi portaît-il une petite corne sur le front; de là son DOiDy qui signifie le Richi à la corne.

RIRCHAv Personniflcation indienne de la constellation de la Grande-Outie.Cesi s^ns Joute l'analogie phonigue qui existe entre < e nom et celui des Richis, qui a porté les anciens Hindous à faire des sept principales étoiles de cet astérisme {iepte/n-triones) les sept Richis ou sages. Ce nom signifie la brilianie ou les brillantei.

RIHAC. Idole adorée par h^s «nciens Péruviens. Elle avait la figure d'un homme, f^i elle répondait aux diverses questions qui lui étaient faites, comme les anciens oracles de la Grèce. Cette idole était placée dans \in temple magnifique.

RIMFAX. Coursier qui conduit le char <le la ouity selon la mythologie Scandinave. La rosée est produite par l'écume qui tombe de SA bottcbe.

RIMMON. Idole adorée par les Syriens, à Damas. On suppose que c est le même que Elion^ le grand dieu des Phéniciens, et suivant Grotius, c'était le soleil qu*on adorait sous ce nom.

RIMTBDRSAR. Mauvais génies de la mythologie Scandinave, fils ou petil-fils au ^'éant Ymer. Ils étaient nourris par la génisse Audhumbla, • qui paissait la glace >nr les rochers ; c'est pourquoi les Rimthursar sont ajipelés les géants de la fjtace.

RIND A. Déesse des Scandinaves; elle fut filtre de Vale, qu'elle eut d*Odin. Ailleurs Valc est donné pour le fils deLoke, le mauvais génie.

RIN-PO. Mauvais génies de la cosmogonie bouddhique du Tibet. Ce sont les Rak- Khasa» des Sfindous.

RIOUZIN. Dieu marin des Japonais ; c'est celui qui suscite les tempêtes.

ms. Les Grecs en avaient fait un dieu qui rrcsidait au rire et h la gaieté; et il était iionoré particulièrement par les Lacédémouiens, le peuple le plus sévère du Péloponèse. Ils plaçaient sa statue auprès de celle de Vénus, avec les GrAces et les Amours. Lycurgue le premier lui avait consacré une statue, pour introduire la gaieté dans les re- |>os et dans les assemblées, comme un assaisonnement qui délassait les citoyens de leurs travaux, et qui tempérait la sévérité <ie leur discipline. — Les Thessaliens célébraient sa fête avec une gaieté qui conve* nait parfaitement à ce dieu.

RITHO. l^^^^ égvptienne, qui, avec Afofulott, son mari) et itarphréf son fils, formait une triade adorée dans le nome d'Herinonthis*

RITOUS. Personnifications dniemps, divinisées par les Hindous^ Ils étaient d'abord au ntya^Te de trois, et présidaieat soit aux trois ()artîes du jour, soit aux trois saisons de l'année indienne. Mais depuis que l^s

DiGTIOKN. VIflV. 1>B MVTBOLOQIB.

Indiens ont partagé Tannée en six saisons^ les Ritous ont étévportés au même nombre. Dans une des hymnes du Rigvéda^ on volt les Ritous honorés conjointement avec In* dra, Agni et les Maroulas. *

RIVIÈRES. Dans l'antiquité on a toujours eu une vénération religieuse et singulière pour les eaux courantes. Homère nous dit que Pelée consacra au Sperchius la chevelure de son fils Achille. Hésiode recommande, comme une obligation de ne jamais ()a$ser une rivière sans se laver les mains% Xercès, traversant le Strymon, lui sacrifie des chevaux ; Tiridate en offre un à l'Euphrate, Lucullus, poursuivant Tymbès, offre des taureaux au même fleuve. La jeunesse erecque avait soin de consacrer sa chevelure au Néda, et les magistrats romains ne passaient jamais les petites rivières qui coulaient près du champ de Mars sans consulter les augures.

ROBIGALES ou RUBIGALES ,' Robiga^ lia ou Rubigalia. Fêtes instituées! par Numa, la onzième année de son règne, et

3ue les Bomains célébraient en l'honneur u dieu RobiguSj pour le prier d'empêcher la nielle de gâter leurâ blés. Ces fêtes se ce* iébraient le septième jour avant les calendes de mai, e'est-a-direle25avril, parce que k cette époque la constellation malfaisante se couche, et que de plus, c'est vers ce temps* là que la rouille ou la nielle a coutume d'endommager les blés qui sont sur la terre,

ROBIGDS ou RUBIGUS. Dieu de la cam-

Sagne et de ra^riculture chez les anciens lOmains. C'était ce dieu qu'on invoquait pour garantir les blés de la nielle, robigo ou rubigOf et c'est de là qu'il avait pris son nom. On lui sacrifiait les entrailles d'un chien et celles d'une brebis, selon Ovide ; et selonColumelle, un petit chien nouvellement né. NumaPompilius avait lui-même institué une fête et des sacrifices en l'honneur de ce dieu. U avait à Bome un temple avec un bois dans la cinauième région de la ville, et un autre temple sur la voie nomentaue, hors la porte Capène. Les Rhodiens invoquaient Apollon contre la nielle ou rouille des blés, et ils donnaient à ce dieu le nom de Eryihibius^ formé de t^v&igv, mot dont ils se servaient au lieu de ipvai^ qui signifie tontW/e des blés.

ROBUR, la Force. Les Bomains en avaient fait une divinité allégorique, fille do Pallas etduStyx.

ROHINI. Déité hindoue; Tune des vingtsept nymphes qui représentent les vingts sept astérismes lunairesi et que le dieu Lune est censé avoir épousées. Elles sont toutes filles du patriarche Dakciia; mais Kohini était la favorite du dieu, qui négligeait les autres pour elle. Rohini est, en astronomie, la quatrième mansion lunaire: elle contient rinq étoiles, dont la principale est Aldebaran. Ce sont les étoiles «, 6, 7, ^, t, ' du Taureau : elle est figurée par un char *