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Home. Dans une assemblée des députés de |>lu6Îeurs villes d*Asie , ceux de Smyrne se ▼anièrent en présence de Tibère d*avoir élé les premiers à deuier un temple à la ville de Rome ; dans un temps où la puissance rooiaine, quoique déjà considérable, n*était fias {larvenue à son* comble , puisc[ue Carthage subsistait encore et que TAsie comptait encore des rois puissants. Peu d'années après, on lui érigea un temple à Alabanda, viUe de Carie et Ton institua des jeux ani^uels en son honneur. Cet exemple fut sui- > t peu h peu par d'autres villes : témoin ce grand nombre de méd/tilles frappéQ;s en différentes villes d'Asie avec Tinscription e£â PiiMH, la déesie Rome.

On ne trouve néanmoins aucun passage de quelque ancien auteur, aucun monument public» par lequel on puisse prouver que du temps delà république ou du Haut-Empire Rome ait été honorée à Home même comme déesse. On voit à la vérité, sur les médailles de la famille Fusia sa figure symbolique avec le nom de Rome; mais on y voit de même celle de lltalie avec son nom. Depuis Néron, la figure de Rome parait souvent sur les médailles ; mais jamais avec un autel, jamais au milieu d*un temple ou avec le nom exprès de déesse : ce sont là cependant les vraies marques de la divinité. Auguste permit d'ériger des temples en l'honneur de Kome , mais cette permission ne regardait pas les provinces, auxquelles on donnait ce culie pour les attacher a l'empire par le lien sacré de la religion. Adrien fut le premier qui dans l'enceinte de la ville bûtit et consacra un temple à Rome et à Vénus.

ROME. Divinité allégorique des Grecs.' C'est la force et la bravoure personnifiée. Erinna de Lesbos l'appelle fille de Marsy reine habile à laguerre^ieine à la ceinture ifor^ qui habite tOlympe. Moira ou la Parque, lui donna le pouvoir de gouvernera son gré la terre et la mer. Elle seule xlonno naissance aux guerriers vaillants, et fait qu*on peut recueillir les fruits de la victoire.

ROMÉUS. Fêtes instituées en Thonneur de la ville de Rome divinisée. ^^

ROHULUS. Fondateur de Rome , passa pour fils de Mars et de Rhéa-Sylvia. Rhéa, devenue grosse, quoique Vestale, déclara que c'était Mars qui lui avait fait violence. Mais, ni les dieux ni les hommes , dit Tite- Live» ne la mirent, soit elle, soit ses enfants à l'abri de la cruauté du roi son père. Il commanda qu'on l'enferm&t chargée de chaînes, dans une étroite prison, et qu'on jetât ses enfants dans le Tibre. On les y exposa donc dans leur berceau : le fleuve, au lieu de les entraîner, les repoussa, diton, sur le bord, et une louve, descendue des montagnes pour se désaltérer, accourut au cri de ces enfants, leur présenta la mamelle pour les allaiter, Faustule, intendant des troupeaux du roi, témoin de ce prodige,prit les deux enfants et les fit nourrir par sa femme.

La mort de Romulus futaus$i merveilleuse que sa naissance, selon les historiens de Rome. On dit que, pendant qu'il iSaisait la revue de son armée, près du marais de la Chèvre, il survint tout à coup un orage terrible; l'on entendit de tous côtés des tonnerres épouvantables, et des tourbillons de vents impétueux, accompagnés d'une nuit si épaisse et si obscure, qu'elle déroba aux yeux de l'assemblée la vue du roi. Depuis ce moment Romulus ne parut plus sur la terre. Les sénateurs s'écrièrent aussitôt quo Romulus avait élé enlevé au ciel pendant rorage,qu'il fallait le saluer comme fils d'un dieu, et comme dieu lui-môme, et le conjurer de se rendre propice et favorable à son peuple. Le lendemain, un citoyen extrêmement accrédité parmi le peuple, Proculus, Tun des plus nobles patriciens, déclara au peuple que Romulus lui avait apparu la nuit, et lui avait donné ordre d'annoncer aux Romains que la volonté des dieux était que Rome devint la capitale de l'univers ; qu'ils eussent soin de s'appliquer à l'art militaire, et qu'ils sussent que nulle puissance ne pourrait résister aux armes des Romains.

Cette prétendue apparition acheva de confirmer le peuple dans l'idée que Romulus avait été enlevé au ciel. Aussitôt on le mit au rang des dieux de Rome, sous le nom de Quirinua. Voy. Quirinus. Numa lui éleva un temple, et ordonna des sacTifices solennels

fiour le nouveau dieu. On croit que Romuus fut tué par les sénateurs mécontents do l'autorité trop despotique qu'il exerçait sur eux; que chaque sénateur, pour ôter au peuple la connaissance d*une action si horrible, emporta sous sa toge une portion des membres de son corps mis en pièces, ensorte qu'il ne parut aucune trace de Tassas sinat.

Il circula alors sur ce prince un grand nombre de lé{;endes fabuleuses, qui ont jeté sur son histoire beaucoi>p de doutes et d incertitudes, à tel point que quelques modernes regardent Romulus comme un personnage absolument fabuleux.

RONA.Divinité des Néo*Zélandais,'fille de la déesse Hina; c'est elle que l'on voit sur le disque de la lune avec sa batterie de cuisine.

RO-NGO. Dieu ae l'Ile Mànçaréva, dans rocéanie orientale; c'est lui qui entr'ouvre les nuages, et verse des flots de pluie sur les champs altérés.

RONGOTEDS. Dieu des anciens Finnois :

on l'invoquait pour la parfaite croissance du seigle.

RORAVA. Un des vingt-et-un enfers des Indiens brahmanistes ; c'est le séjour des larmes, ainsi que l'indique son nom.

ROSE. Cette Heur était consacrée à Vénus. Aphlonius et Tzélzès racontent que c'est du sang de Vénus que les roses ont pris leur couîcuT vermeille. Bion dit au contraire que la rose doit sa naissance au sang d'Ado-

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DE UÏTIiOLOGIE.

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:<jtres de gens qui ont été sauvés pour être morts avec leKoudrakclia HOUKMiNl. Epouse favorile de Krichna; ' elle ne faisait pas cependant partie des Go- )'i» ou laitières, compagnes de ce dieu. Eile éiaii niie de Bhichmako, roi de Koundina; njnis iprès «voir tu Kriclinfl, elle n'avait pu j'umpèuherde raimor; lui-mAme l'aTait demaiiuée en mariage. Mais Boukmi, frère de Roukmini, jaloux de la réputation de Krichna et furieux de la mort du tyran Kansa, ^'ojjpasait h cette union, tin combat violent ft'ensiKea; Roukmi fat vaincu, terrassé, et obIJtilla vie à la prière de sa sœur. Krichna $iriia le prix de sa victoire : le mariage fui célébré à Dwarika. Roukmini eut de lui 'lii onfdiils, entreaulres Pradyoumna.Quand Knctina eut été tué, clJe se brûla sur son l)û lier.

KOL'MIA. Dieu des Taïliens. Suivant le roi Pomarét ce dieu était supérieur à tous le^ autres.

IlOl'NIA. Démon redouté danslenord des nionlagnes de Kamaon ; il chanije fréquemuicnl de résidence, et parcourt les différenis villages. Dans ses voyages il se sert, en Kuisede monture, d'un énorme rocher, t>ur lequel if chevauche aussi la nuit, en l'srcoiiranl les hameaux qui sont aux environs do sa demeure. Bien qu'il soit invisil>'e aux yeux, son approche est signalée Nr le bruit de son massif coursier. Il moti'^ie les femmes, & ne fait aucun mal aux Norumcs.

UOL'SSALKI. Numphtt des eanx et des fwflts, dans la mythorogie dos Slaves. Elles l'-ts-iéi/aient toutes les grflces de la jeunesse, 'tlevées par les charmes de la beauté. Soujenl on les voyait se jouer sur les bords des 'ws et des rivières ; souvent aussi elles se 'wijjnflicnt dans les eaux limpides e( na- Kiaienl à leur surface; d'autres fois elles (fignaient sur le rivage leur verle chevelure; ou iiion encore elles se balançaient tantflt ^ un mouvement rapide, lantAt ivec une 'Jiuce mollesse sur les branches Qexibles l'i's arbres,

HUANA. Divinité romaine, invoquée par les moissonneurs afin qu'il ne leur arrivât IMS lie laisser échapper le grain des épis. On i<i représentait tenant à la main une lige de M<- dont les épis étaient intacts.

^ IIUBEZAHL. Prince des gnomtt, fort re- 'l<i;)lé encore à présent par les rustiimes liabitants des monts Sudèles aux frontières lie la Prusse, qui racontent mille histoires eiiravagantes a son sujet.

Ilubezahl a la forme d'un géant, d'une force et d'une taille colossales; son corps musculeux est d'une coule urgrisAtre comme celle de la terre ; capricieux et vain, immodeste et timide, vif et flegmatique à la fois, :<jn caractère est un assemblage singulier 'le qualités hétéroclites; souvent il est iTusque et grossier jusqu'à l'excès; puis, ilans le moment qui suit, il est poli, prévejianl, attentif; il se montre bon, sensible et 'lumain, ou laisse sa fureur et sa vengeance e lîtor foui d'un coup. Ayant rencontré une

jeune fille d'une rare beauté, il résolut de l'épouser. Mais celle-ci pour s'en débarrasser l'envoya dans un champ cciniler loutcs les carottes qui s'y trouvaient, fn lui promettant que s'il en disait ev.Kicuicnl le nombre, elle conseniirail au m.irlage. Pendant que le génip était occuj)é à • l'Ho opération difficile, elle trouva le diummi de fuir et de revenir sur la terre deshumnns. C'est de cette aventure que le.s montagnards ont donné au roi des gnomes le nom de itubetixathler, mot h mot, compteur de caTottes, el par abréviation RUbetahl. Mais comm« cette dénomination lui rappelle sa honte et sa défaite, les paysans «joutent qu'il est fort dangereux de prononcer ce mol dans les montagnes. Monté sur un char traîné par deux mammouths immenses , il parcourt sans cesse les vastes régions de son empire qui sont privées des rayons du soleil. C'est lui qui oirige daus des grottes vierges, les vapuurs métalliques dont elles s'enrichissent, et il gouverne les mines déjà formées. Quelquefois il reste inaccessible dans son palais d'or, d'argent etd'airain. Quelquefois il vient au grand jour, et cherche sur le Riesengebirge les distractions que la nature lui fournit,

RVBIGimS LUCVS. Bois situé près delà porte Viminale, dédié à la déesse Robigo. C'est là que l'on brûlait pendant les Robigalet, les entrailles du chien et de Is brebis que l'on avait immolés.

RUGIAWITH ou RUGIEWITH, Dieu dos Vandales et des anciens Germains. On lui donnait pour épouse Yagababa, femme gigantesque, d'une horrible maigreur, assise sur le bord d'un mortier. Quelques-uns pensent que ce dieu est le même que le Péroiin des Slaves.

RUGIRM. Dieu de l'Ile de Rugen; il était représenté avec sept visages, et se|>t épées éioient suspendues h son cfité, comme présidant aux sept jours de la semaine.

UUGNElt, Géant de la mythologie celtique. Sa lance était de pierre à aiguiser. Dans un duel avec le dieu Thor, celui-ci la lui brisa d'un coup de massue, et en fil sauter si loin les éclats, que de là viennent toutes les pierres à aiguiser que l'on trouve dans le monde, et qui paraisseut évidemment rompues par quelque effort.

RUKliN-JUMALA. Dieu des anciens Flanois; il présidait aux grains et aux céréales.

KUMANËES. Déesses mères, adorées k Rumaniem, dans le pats de Juliers,

RUMiE, BUMILE bu RUMI»E Déesse qui, chez les Rumajns, présidait h l'éducation des enfants 6 la mamelle. Le lein des femmes et des filles (en latin ruma^ était sous sa protection. On la représentait sous la furme d'une femme tenant sur son sein un enfant qu'elle paraissait vouloir allaiter. On lui présentait ordinairement pour offrande du lait et de l'eau mêlée avec du miel. Les bergers l'invoquaient pour la prospérité des jeunes agneauï.

UUMIN. Dieu que les Romains honoraient comme le i>èrc nourricier de tout l'univers.

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