SAB

RCVNA. Dieu des anciens i^apons ; c est la mythologie Scandinave. A la fin du

lui qui renouvelait au printemps la mousse monde, il sera le pilote du vaisseau Nagle-

lies montagnes. lare.

KYMER. Géant ennemi des dieux, dans

SABADIUS. Un des dieux des Tbraces; le même sans doute que Sabaiius,

SABAISME (Le), ou Tadoration des astres. Cest la plus ancienne religion, et peut-être la plus naturelle de toutes. On en trouve des vestiges chez presque toutes les nations du monde. Dans cette opinion, les étoiles et les planètes passaient {K)ur les dieux inférieurs, et le soleil qui était le grand dieu, pour le souverain des dieux. Les Chaldéens, qui cultivèrent les premiers Tastronomie, s attachèrent à ce culte et le communiquèrent aux anciens Perses, qui en ont fait longtemps leur religion dominante. Quant à Ta dénomination de sabaïsme, les savants ne conviennent pas de ce qui peut y avoir donné lieu,

S ABAN. Fête des champs ou des laboureurs, dans certaines peuplades de la Tartarie.

SABASIEN. Surnom de Bacchus , qui était ainsi nommé des Sabes, peuples deThrace, chez gui il était particulièrement honoré. Ses sacrifices etsesiètes s'appelaient sabiuienneSf sabiuia sacra. On célébrait aussi eu rhonneur de Jupiter Sa6a«t«n des fêtes nocturnes ; bn6n, le MUhras des Perses se trouve dans d'anciens monuments avec le même nono. La formule principale d'adoration dans ses fêtes consistait dans Tacclamation Evohé Saboé. On lui attribuait l'invention d'avoir attelé les bœufs à la charrue; et à cause de cela on le représentait comme Moïse, avec deux cornes sur lé front. Plutarque dit que son culte avait une grande conformité avec le <a66ar des Juifs. En effet, la ressemblance des deux noms, ce nouveau culte, apporté par des gens désignés immédiatement après les Chaldéens, faisaient conjecturer à cet écrivain qu'il s'agissait sans doute des Juifs. Or ce soupçon est maintenant changé en certitude. Quelques inscriptions latines prouvent que dans la suite, et particulièrement sous le règne de Domitien, on parvint à établir les cérémonies sabasiennes dans cette capitale du monde devenue l'asile de toutes les superstitions qui pouvaient alimenter ou accroître la dépravation générale. Rien ne. pouvait y contribuer davantage que le culte de Bacchus, soit public, soit mystérieux. L'un et Tautresubsistèrent jusqu'aux derniers temps du paganisme. L'on y vit encore les initiés couverts de peaux de chèvres, se livrer publiquement a la débauche, courir de toutes P<irts comme des ménades, mettre en pièces des chiens, et faire toutes les extravagances Qui n'ont pu entièrement cesser, au préjudice des bonnes, mœurs et à la honte des nations les plus policées du monde,

SABASIES. Fêtes instituées en Thonneur

du dieu Sabasius. On les célébrait par des danses, des courses, et avec des transports de fureur, comme les fêtes de Bacchus. La licence s'était introduite d'une manière si effrénée dans les fôtes sabasiennes, qu'Aristophane crut devoir, dans une coméaie intitulée SabasiuSf proposer de chasser toutes les divinités étrangères,àcausede leurs cérémonies nocturnes. Malheureusement nous avons perdu cette pièce qui aurait sans doute fourni des détails sur les mystères de Bacchus-Sabasius, ainsi surnommé d^un lieu de Phrygie (Strab., 1. x, p. 329^), et qui passait pour être Qls d'un Cabire. Son culte avait été adopté par les Sarthes, une des sept nations Thraces qui se servaient de prêtres appelés besseSf d'où venait l'épithète de bassareus donnée au même dieu. L'autre nom qu'il portait n'est ))Oint dérivé des cris g¥«7, wSoi, usitées par les Bacchantes, comme Ulpien et Suiaas (v Sa^oî ), l'ont cru; mais il vient de celui des Sabiens, prêtres attachés au culte de Sabasius, représentant le jeune Jacchus confondu dans ces fêtes avec Bacchus. Diodore lui donnait pour

rère Jupiter et pour mère Proserpine (Oiod., IV, § i). L'histoire de sa naissance n*était révélée que dans les mystères nocti^rnes, et cet historien ne la rapporte point, de crainte de blesser la pudeur.

SABASIUS. Fils de Jupiter. Le faux Orphée dit que c'est lui qui conçut Bacchus dans la cuisse de Jupiter son père.

SABEENS. Nom que l'on donne aux peuples qui professent le sabéisme ou Tacioration des astres ; il vient de Saba^ fils où descendant de Joctan, de la race de Sem, qui s'établit dans le Yiémen , et est regardé comme le père des Sabéens, une des tribus les plus puissantes de TArabie. Nous allons compléter ici les données les plus certaines sur les croyances mythologiques de ces anciens peuples (Foy. Sabaismb).

Les Sabéens de la Chaldée sont les restes des anciens Babyloniens ; ils immolent des vi:^timcs en sacrifice au lever des étoiles, des pigeons, des coqs; ces derniers sont leurs victimes ordinaires. On ne mange point les victimes, on les brûle. Il y a quatre époques fixées dans le mois pour les sacrifices : le jour de la pleine lune, le quart de lune, le dix-septième et le dix-huitièmo jour de la lunaison. De plus ils visitent chaque jour les temples.

Le premier jour cle la semaine est consacré au soleil, dont le nom est Apolion (Apollon) : le second à Selini (XcOiqvi}), la lune ; lo troisième à Mars^ dont le nom est Arts {"Apnç); le quatrième à Mercure^ dont le nom est iVa6o;ie cinquième à Jti|)tVrr, sous le