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DICTIONNAmË UNtVEtlSEL

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anciens Grecs. Les Bomains eax-mèmes ont pratiqué ce cruel usage, ainsi que les Ëtrus-

Ïuesi les peuples de la Celtique, Ibériens, aulois, Bretons, Germains; les Irlandais, les Scandinaves» les Sarmates, les Scythes, les Danois, les Norwégiens, les Islandais, et les Uljrriens. Aujourd'hui les sacrifices humains existent encore chez les Hindous- PhansgUrs , les Khonds, les Bouriates, les nègres d*Alta et de Damugor, l^s habitants du Bénin, les lagas, et dans la Guinée, le Congo è la mort du roi.

En Amérique, ces terribles sacrifices étaient pratiqués par les peuples du Canada, de la Floride, du Mexique, oi!i ils étaient organisés en grand : ensuite par les habitants de la nrovince de Leutillan, d*Urgila, d'AtlantIa> par les Maxatèques, les Suatèques, les Othomis, les peuples de Micara-

Sua, à Tabesco, dans le pays du Darcin et e Panama; chez les Muyscas et les Antis. Beaucoup de peuplades les offrent encore. Dans l'archipel d'Hawaïe, dans le groupe d*Hogolen à Nouka-Hiva, chez les Taïtiens, à Touga-Tabou et dans la Nouvelle Zélande. On ne Qnirait pas s'il fallait rapporter ces coutumes étranges qui seraient inexplicables dans le dogme de 1 expiation, et d'une persuasion intime que la divinité ne peut-être fléchie ou rendue favorable que par i offrande de tout ce qu'il y a de plus précieux.

SACRIMA. Les Romains appelaient ainsi l'oblation de raisin et de vin nouveau que l'on faisait à Bacchus , pour la conservation des vignes, des tonneaux et du vin luimême.

SACRUM. Les anciens appelaient ainsi tout ce qui était consacré aux dieux, et que Ton déposait, )K)ur plus de sûreté, dans les temples des dieux qui étaient eux-mêmes des lieux sacrés qu'il était défendu de violer sous les plus grandes peines, ainsi que de toucher à ce qu'ils renfermaient. On appelait aussi faerum, sacrai les sacrifices offerts aux dieux, et toutes les cérémonies de leur culte qui étaient du ressort du collège des pontiles, auquel Numa avait attribué rintendance de tout ce qui concernait la religion. — Abstemium^ sacrifice sans libation de vin, que faisait, à la manière des Grecs, la reine 5acrt/Scu/a, en Thonneur de Cérès, dans le temple que les Arcadiens avaient élevé à cette déesse sur le mont Palatin.

Voyez pour l€$ dispositions de saôrum, ou sacrifices chez les Romains^ les articles çui les désignent en particulier dans ce piciionnaire.

SADBHAVASRI. Déesse du panthéon hin«* dou; elle fut constituée, avec quatre autres déesses, protectrice de la ville de Pravaraséna, dans le Cachemire.

SADlQCIASONADA.Personnage mythologique des Muyscas de la province de Sogamoso en Amérique, qui le regardaient comme leur législateur. Son nom signifie notre ancêtre et notre pire.

SAGA. Déesse de la mythologie Scandinave ; on dit uu*elle présidait è l'histoire.

SAGAD-ZAWA.Un des dieux qui, soi van les Péruviens, gouvernait le ciel avec Au gouiou.

SAGARA. Personnage mythologique la cosmogonie hindoue; c'est luiquidorru son nom a la mer appelée Sâgara en san^ crit. Il était fils de Yahouka, et souren l d'Avodhya.

• SAGARA est aussi le nom du dix-neu- Vième dieu de la théogonie bouddhique, li tient le septième rang parmi les 1*77 roisde^ dragons qui peuplent les eaux de la mer. Sa forme est celle de ces êtres fantastiquti

Sue les Chinois représentent sous les traits e serpents ailés. A force' de sainteté,il sVi élevé audegré de bodhisatwa.Soa inflae&ce est douce et bénigne.

SAGAS. Chants sacrés des scandioaTes.

Ils sont au nombre de trente-sept,don( treize traitent de la théogonie et de la cosmogonie; vingt-un, des exploits attribués aux hénn mythologiques.

SAGESSE. Il ne parait pas que les aocier^ aient lait de la sagesse, une déesse à part: mais ils 1 avaient personnifiée, le plus mvent sous la figure dé Minerve, déesse de b sagesse. Son symbole ordinaire éiait là chouette, oiseau qui voit dans les ténèbres ce qui marque que la vraie sagesse n'est >• mais endormie. Les Lacédémonietis re{ absentaient la sagesse sous la figure d'uojei;Dtf homme qui a quatre mains et quatre or^iles, un carquois à son côté, et en sa main droite une flûte. Ces quatre mains semMeLi désigner que la vraie sagesse est toujours dans Tactivité; les quatre oreilles, quVlI.* reçoit volontiers des conseils ; la flûte et le carquois, qu'elle doit se trouver partooUL milieu des armées comme dans les plaisirs. Au reste. Minerve était prise ordinairemeti pour la déesse de la sagesse.

SAGITTAIRE. Constellation, oui e^t ^ neuvième signe du zodiaque. Quelques étti vains disent que le sagittaire est Chironl' Centaure; d'autres, que c'est Crocut.i-.

d*£uphème, nourrice ûes Muses; qui! yi"mourait sur ié Parnasse, et faisait son j loisir et son occupation de la chasse; qua|r^« sa mort, à la prière des Muses, il fut i U«: parmi les astres.

SAGOTRAKAVOCHNA. Dieu hindou, u du sang qui découla d*une tète coupée ot? Brahma. 11 est doué de cinq cents lëtes et .> mille bras%

SAHADJANYA.Nomd*une opfaraoomi> pbe eéleste dans la mythologie biodoue.

SAI-NO-KAVARA. Purgatoire où s^^; confinées les âmes des petits enfants, i^> vant la croyance des Japonais. Il est Miui dans le lac Fakone, et il est marqué par ^' monceau de pieiTes en forme de iiyraroii^f- Les passaats peuvent les soulager en j^ttdans Teau des papiers que leur fourniis^^ les prêtres à fMrix d'arjgent. Lorsquie l'eau « effacé les noms des dieux et des Kaœtsqs sont inscrits sur le papier, les âmes des ^^ fants éprouvent un grand soulagement >i!''' une rédemption entière.

SAIR. V\m dea étages de Tenfer, d ai^'

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DE MYTUOLOGIE.