SEC

upiltr Scotites ; c*e$t-à«-dire le ténébreux r/ôT0f9 ténèbres), apparemment pour signi- K*i que ]*horame ne saurait pénétrer dans ^s profondeurs de TEtre-supréme; mais iiisanias semble Tattribuer à la quantité arbres qui ombrageaient le pays.

SCYLLA. Fameux monstre de la mer de H:ile,qui était Glle de la magicienne Cratée. lie avait été autrefois une belle nymphe» unt Giaucus devint amoureux. N*avant pu \ rendre sensible, il eut recours k Circé, fmeuse magicienne. Ceile*ci devenue elleithne amoureuse de Giaucus, n*ayant pu Je luire infidèle, et ne pouvant pas se venger tir lui, parce qu*il était di€u marin, le punit ans la personne de sa maltresse. Circé Diiiposa un poison , qu'elle jeta ensuite ans une fontaine où la nympne avait couuine de se baigner. A peine Scylla fut-elle ntrée dans la fontaine, qu'elle se vit change en un monstre, oui avait douze griffes, IX gueules et six tètes. Une multitude de hiens lui sortaient du corps autour de la einture, et, par des hurlements continuels, (Trayaient tous les passants. Scylla, effrayée tle-même de saumure, se jeta dans la mer, rès de Tendroit ou est le fameux détroit qui »<>rie son nom. Uais elle se vengea de lircé, en faisant périr le vaisseau d'Ulyssej on amant.

Voici le portrait qu*Homère fiiît de ce lonsire (Odyss.^ lib. xii): Scylla a une voix LTrible, et ses cris affreux ressemblent au iiugissement du lion. C'est un monstre horibks dont J*as|)ect ferait frémir un dieu u(^ine ; il a six longs cols, six têtes énormes, \ dans chaque télé trois rangs de dents qui

ecèlent la mort Lorsqu'elle voit passer

ies vaisseaux dans le détroit, dit Virgile £ne\d.^ lib. ui), elle avance la tèle hors de on antre, et les attire à elle pour les faire 'Mv. Depuis la tète jusqu'à la ceinture, est une fille d'une beauté séduisante; poison énorme dans le reste de son corps, elle une queue de dauphin et un rentre de

SEATER. Divinité des anciens Saxons.

SEAU. Les Cyclopes avaient fabriqué un eâu avec lequel Neptune abreuvait ses hevaux (Callim. , hymn. Dian.^ 50). An- Iromaque dans Vitiade (iv, 137) abreuve lle-uiéme avec un seau les chevaux d'Ueci>r son époux.

SEBADIES. Fêtes grecques, les mêmes [ue les Sabasies.

SEBASIUS. Surnom de Jupiter, le même |ue Sabasius.

SEBATHIS. Nymphe, mère d'Oébalus.

SEBETHIS. Fleuve de Campanie, qui arosaii la ville de Naples et l'ancienne Par- ^lénope. Virgile (JBneid., viii, 734.) a feint lionne nymphe de même nom présidait à e fleuve.

i^EBHlL. Ange qui, suivant les musulmans, tient les livres uù sont écrites toutes ^s aciions des hommes, tant bonnes que mauvaises.

SECESPITE. Couteau fort long dont les lamines et les pontifes romains se servaient ^

dans les sacriQces pour égorger la victime et en tirer les entrailles. Il avait un manche rond d'ivoire, garni d'or et d'argent lorsqu'on sacriGait aux dieux du ciel, et d*ébene lorsqu'on sacrifiait aux divinités des enfers.

SECHA. Le grand serpent de la mytholo-

fpe hindoue. Sa longueur prodigieuse lui a ait donner le nom d*iinan/a, sans fin. Il a mille têtes, sur l'une desquelles est portée la terre. 11 sert de couche a Vichnou dans le temps de son sommeil mystérieux, et ses têtes, qu'il redresse alors, forment au-dessus du dieu une espèce de dais. Quelquesuns pensent que c'est lui qui s'incarna sous le nom de Bala-Rama, frère de Krichna. On le confond quelquefois avec Va^ouki, roi des Nagas, ou habitants des régions inférieures.

SÉCULAIRES (Jecx). Fêtes solennelles que les Romains célébraient avec une grande pompe, vers les approches de la moisson, pendant trois jours et trois nuits consécutifs. En voici Tongine, d'après Noël : Dans les premiers temps de Rome, c'està-dire sous les roi^, un certain Valérus ou Valérius, qui vivait à la campaene, dans une t(Tre du pays des Sabins, prot-ne du village d'Erète, eut deux fils et une fille qui furent frappés de la peste. Il reçut, dit-on, ordre de ses dieux domestiques de descendre le Tibre avecsesenfants,jusqu*àunlicu nommé Terentium, qui était au bout du. champ de Mars, et de leur y faire boire de l'eau qu'il ferait chauffer sur l'autel de Pluton et de Proserpine. Les entants en burent et se trouvèrent parfaitement guéris. Le père, en actions de grAces, offrit au même endroit des sacrifices, célébra des jeux et dressa aux dieux des lits de parade, leclislernia, pen-. dant trois nuits; et, pour porter dans son nom même la mémoire d'un événement si singulier, il s'appela dans la suite Manius Yalérius Terenltnus : Manius^ h eau. e des divinités infernales auxquelles il avait sacrifié ; YaleriuBj du verbe valere^ parce que ses enfants avaient été rétablis en santé; et JerentinuB^ du lieu où cela s*était passé.

En 2U, c'est-à-dire l'année d'après que les rois furent chassés de Rome, une pe^te violente,accompagnéo de grands prodige^, ayant jeté la consternation dans la ville^ Valérius Publicola fit sur le même autel do5 sacrifices à Pluton et à Proserpine et la contagion cessa. Soixante ans après, c'est-à-dire en 305, on réitéra les mêmes sacrifices, par ordre des prêtres des Sibylles, en y ajoutant les cérémonies prescrites par les livres sibyllins ; et alors il fut réglé que ces fêles se feraient toujours dans la suite à la fin de chaque siècle : ce qui leur fit donner le nom de jeuœ séculaires. Ce ne fut que longtemps après, c'est-à-dire pendant la seconde guerre de Carthase, qu'on institua les jeux apolli-: naires, à l'honneur d'Apollon et de Latonè. Ou <es célébrait tous les ans; mais ils n'étaient point distingués des jeux séculaires, l'année qu on représentait ceux-ci. L'appareil de ces jeux était fort imposant ; on envoyait

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12S7 SEL DE MYTHOLOGIE

<t)iiQii)e ensorcelés el frappés de Tidée que leur vie ne devait plus être qu*un enchatneiDCDt de malheurs.

SEL (Lb). Cette substance était inconnue h ]>lusieurs peuples, selon le témoignage d*Hotuère.

Lo sel était pour les anciens le- symbole «le Tamitié» etr'est pour cela qu'ils ne manquaient pas d'en servir» entre autres mets, dux étrangers qui arrivaient chez eux.

Hérodote parle d*une illumination qu'il prétend avoir été une fois par an générale en Egypte depuis la cataracte du Nil jusqu'aux bords de la Méditerranée, quoique, >uivant toutes les apparences , elle se soit l)ornée à la ville de Sais et à la préfecture saitiqne, ce qui formait un canton de peu détendue. Cette fdte consistait en un grand nombre de lampes qu'on allumait à rapproche de la nuit; mais il est fort dillicile de ( once voir pourquoi les Egyptiens mettaient dans tous ces vases une certaine quantité de bel et de quelle nature ce sel peut avoir été. Ce qu'il y a de certain, c'est que les prêtres égyptiens ne se servaient pas de sel ; ils le regardaient comme l'écume de Typhon , le grand ennemi d'Osiris.

SELAGE. Plante que les Druides cueillaient avec des pratiques superstitieuses, de même que le samolus. Il fallait, dit Pline •lib. xxiy, c. 3), l'arracher sans couteau, et avec la main droite, qui devait être couverte dune partie de l'habillement, ensuite la faire passer secrètement à la main sauche, comme si on l'avait volée; et enGn il fallait êlre vêtu de blanc el nu -pieds, et avoir })réalablement offe i un sacriQce de pain et de vin.

Borel croit que la sélage était une espèce de Camphorata ou mousse terrestre. D'autres la prennent pour la puhatille,

SELÂMANES. Dieu des Syriens, ou le Jupiter syrien; ce nom se lit sur une inscripliou trouvée près d'Alep, dans le siècle dernier : il peut signifier le Pacifique.

SELASiE ou SELASIENNE. Surnom de Diane^ pris du nom d'un lieu de la Laconie, où elle était honorée,

SELENK. Fille d'Hypérion et de Basilée.

Ayant appris que son frère Hélios, qu'elle aimait tendrement, avait été noyé dans l'Eridan, elle se précipita du haut du palais. On publia que le frère et la sœur avaient été changés en astres, et qu'ils étaient le soleil ^t la lune. Les Atlantides, au rapport de Diodore, honorèrent denuis ce temps ces ^eux astres sous le nom d Hélios et de Séléné. C'est en effet le nom grec du soleil et de la lune. fUÀcof, soleil^ triM^Vf lune,)

SELENES. Gftteaux larges et cornus , en forme de demi- lune, que les Grecs employaient dans les sacrifices offerts à la Lune.

SELIMNUS. Fleuve de TAchaïe, qui a son embouchure près d'une fontaine appelée ^i^yre. Sélimnus, disait-on, fut autrefois un beau jeune berger, qut plut tant à la