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nique égyptien, le Soleil fui confondu, pour le peuple du moins, avec Osiris; il dut mâine, en conséquence des triades qui s'échelonnaient les unes après les autres, parcourir toute 1a série des divinités masculines; et, en effet, nous le voyons successivement personniàé en Ammon, Djom ou Hercule, Horus, Sérapis, Harpocrates, Mendès, etc. Comme tel il était adoré sous des Huages sensibles, et on lui avait érigé des temples dans un grand nombre de villes, mais particulièrement à Héliopolis, vjlle qui en avait tiré son nom; c'est daes te temple (ie ccUe ville que Ton prétendait que le phénix venait se brûler surTautel duSoleil. Les anciens Arabes adoraient expressément le Soleil; ils choisissaient les jours les plus purs et les plus lumineux^pour lui offrir des sacrifices sur les lieux élevés ou sur les tuits. Cet astre était Tobjet du culte particulier des Himyarites ; d*autres Thonoraient sous le nom (ïOurolalt.

Les Grecs adoraient le Soleil, et juraient, au nom de cet astre, une entière fidélité à leurs engagements. Ménandre déclare qu'il faut adorer le Soleil comme le premier des (lieux, parce que ce n'est que grâce au bienbit do sa lumière qu'on peut adorer les autres dieux.

I^s Romains, d'après les Grecs, donnaient âu Soleil le nom de Fhœbus (f oiSoc» lumineux). Ovide, dans le second livre de ses Métamor-^ phases, donne une ingénieuse description de M)n palais. Mais le culte de cet astre n'était pas très-populaire à Rome, auoique l'emi'ereur Héiiogabale lui ait fait élever un tempie magnitique.

Les peuples Celtes adoraient le soleil et la lune ; César le raconte également des an* ciens Germains, et cela n^st pas moins certain pour les habitants de la Grande-Rretagne. Les Gaulois le vénéraient sous le nom dcfiéien, et les Irlandais observaientle même culte.

Parmi les autres monuments nombreux (lu culte du soleil, qui existent encore en Irlande, on peut citer aussi les restes d'un Cromlech ou tombe-autel, près de Cloyne, Miii porta dans Torigine le nom de Carig- Croithy rocher du Soleil.

Lc3 lapons ne devaient pas'oublier dans leur culte un astre qui était Tunique source (•u peu de bienfaits qu'ils puissent attendre «l'une nature aussi ingrate que celle de leur contrée; ils Tadoraient sous le nom.de Beive,

Les Hindous rendent journellement leurs linmraagcs au Soleil, en même temps qu'aux nuires éléments et aux principales divinités. Mais, dans les temps les plus reculés, lors- <)iie les Hindous étaient encore Sabéens, le Soleil marchait à la tète de tous les phénomènes de la nature, vénérés simultanément avec lui, et qui alors étaient peut-être les seules divinités. Onsaitque la principale dignité des anciens Péruviens était le Soleil, 'ju'ils regardaient comme le père de leurs Irh as. Ce fut Manco-Capac qui substitua ce f ultc nlus(loux<M*horrib1o système religieux

auquel ils étaient auparavant asservis. C'était au Soleil gne se rapportaient toute la théologie péruvienne, tous les actes de la vie civile et politique. Dans les occasions importantes, les Muyscas offraient un sacri*ficeau Soleil, qu'ils regardaient comme leur principale divinité, quoiqu'ils ne lui élevassent pas de temples, parce ((ue,. disaientils,. il était trop puissant pour être renfermé dans une enceinte de murailles. Les Apalachites de U Floride adoraient le soleil comme auteur de Fa rie et créateur de la nature. Leur service religieux consistait à saluer le Soleil levant, et à chanter des hymnes h sa louançe. Ils lui rendaient toujs les soirs le même nommage. Outre cela, ils lui offraient, quatre fois I année, des sacrifices sur la montagne d'Olaïmi ; mais ces sacrifices ne consistaient qu'en uarfums. Les Virginiens honoraient aussi Je Soleil. Dès le point du jour, les hommes et les femmes allaient à jeun se laver dans une eau courante ; l'ablution durait jusqu'à ce que le Soleil parût. LesNatchez croyaient que leur chef descendait du Soleil et ils lui en donnaient le titre ainsi qu'à toute sa famille. Tous les matins, dès que le soleil paraissait, le grand chef se mettait à la porte de sa cabane, f e tournait versTorient, et saluait son ancètie en se prosternant à terre et en poussant trois hurlements. La plus grande fête des Natch( s était celle du feu nouveau, espèce de jubilé en l'honneur du Soleil; elle avait lieu vers l'époque de la moisson.

Les sauvages du Canada et plusieurs autres tribus de l'Amérique du Nord regardent le Soleil comme le souverain roattre de l'u-* nivers, et Tencensenl avec du tabac.

9 Le soleil était la grande divinité des Rhodiens : c'était à cet astre qu'ils avaient con- .sacré leur magnifique colosse.

Après avoir rapporté les usages et les crojances qui existaient chez un grand nombre de peuples, relativement au culte rendu au Soleil, nous ajouterons que dans la mythologie grecque et romaine, on représentait ordinairement le Soleil en jeune homme, qui a la tète rayonnante : quelquefois il tient en sa main une corne d'aoondance, svmbole de l'abondance, dont le Soleil est l'auteur ; assez souvent il est sur son char tiré par quatre chevaux, lesquels vont tantôt de front, et tantôt comme séparés en deux couples. Le nom de ses chevaux, selon Fulgence (lib. i Mylholog.), est frythreuSj ou le' rouge^ Acleon^ le lumineux^ Lampas^ ie resplenaissant^ et Philogeui, qui aime la terre. Le premier nom, Erylhreu$y sk^ prend du lever du soleil, temps où les. ravons sont rougeâtrcs; et delà vient qu'Homère appelle laurore poSoôaxru^o»', qui a let doigts de couleur de rose : les doigts sont pris pour les rayons. Le second, Acieon^ prend son nom de la clarté du soleil, lorsqu'il a fait une partie de sa course vers les neuf ou dix heures, et que, n'ayant plus une atmosphère si épaisse à percer, il répand une lumière )>lus pure. Le troisième, Lampas^ le resplendissant, tire son nom du soleil vers lo