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midi» où il a toute sa sf)lendeur. Le qua- Irième, Pkilogeui^ qui aime la ierre^ prend son nom du soleil à son coucher, où il semble tendre yers la terre. Ovide donne aux cbeyaux du soleil des noms différents : P7roéis, Eoûs, Aéthon, etPhlégon.

Quand le soleil a Qni son cours, il entre dans la mer, où Thétis le reçoit dans son palais. Les Néréides s'empressent de le servir, et de lui fournir tout ce qui peut contribuer à le remettre de ses fahgues. Ses chevaux sont rafraîchis avecdeTambroisie.

Dans le langage métaphorique des anciens peuples, on peignait, on racontai t, on chantait les voyages du roi céleste d'orient, en occident, ceux du nord au midi, sa descente chez Pluton, et son retour sur la terre. Navigateur aérien, il s'embarquait en orient, et soumettant tous les peuplesdans sa course, il arrivait en occident gui en était le terme; Jà, il plantait des colonnes, bornes qu'il était impossible de passer* Héros invincible, il parcourait le zodiaque, route pénible, ou douze travaux V^rrôtaient successivement, et qu'il achevait en conquérant victorieux. Tour à tour enfant, jeune homme, homme fait et vieillard, on voyait les peintures qui io désignaient, porter la ibrme et les attributs de ces dilTérenis âges. A chaque saison, il changeait de nom et d'fitlributs : «Annonce, disait un oracle ancien, que le plus grand des dieux est Jao^ que Ton nomme Adès en hiver, Jupiter, au printemps, Hélios en été, et dans l'automne Jao, » On voit quelquefois le soleil représenté avec une couronne de douze rayons | ar allusion aux douze mois do l'année.

SOLISTIMUM. Augure favorable que liraient les Romains de ce que les poulets .•îacrés que l'on avait fait jeûner, laissaient tomber du bec quelques grains parmi ceux qu'on leur présentait, en les prenant avec trop d'avidité.

SOMA, autrement Tchandra. Dieu qui préside à la lune dans la mythologie hindoue.

On le pcprésente en blanc, monté sur un char tiré par dix chevaux, ou bien assis sur un lotus. De sa main droite il bénit, dans sa gauche il tient une massue. De son nom le lundi a été appelé S'omavara. C*est le lever ou le cojaohcr de la lune et ses phases différentes qui règlent toutes les cérémonies indiennes; Si lé Soleil est le père d'une dyuastie, la Lune a aussi la sienne, dont le premier roi est Bouddha. La personne née sous l'aspect de la planète Soma aura beaucoup d'amis, sera riche et honorée, nourrie de mets excellents, couchée sur des lits magnifi-

3ue;Sy posséder^ des éléphants, des chevaux, es palanquins, etc. Les taches de la lune paraissent, aux yeux des Indiens, des Kèvres, ou bien c'est une biche auo le dieu tient sur ses genoux; de là lépithète de Mri(fanka, On lui donne également une biche uu un^ antilope pour symbole sur sà.bau-

SOMMEIL 00 SOMNE. Homère et Hésiode font le Sommeil lils de l'Erèbe et de la NuU,^ çt fr^e de la Moçi, dont il est la plus

parfaite iipQage. Janon, voulant endormir Ju* {liter, pour l empêcher de voir ce qui se passait dans le camp des Grecs et des Trovens, va trouver le Sommeil à Lemnos, son séjour ordinaire, et le prie, en lui promettant de beaux présents et l'appelant leroidesdieni et des hommes, d'assoupir les yeux trop clairvoyants de Jupiter. « Je me scaviens, lui dit-H (//tad., 1. xit), d'une semblabie prière que vous me fîtes au sujet d'Hercalf : je m'insinuai auprès de Jupiter; je fis couler mes douceurs les plus puissantes dans s?$ yeux et dans son esprit, et vous pro(iii:c> de ces moments pour persécuter ce liéro>. Jupiter s'étant éveillé, entra dans une ^i grande colère, qu'il me chercha partout po::r me punir. J'étais perdu sans ressource, ri m*aurait jeté dans les abîmes les plus profonds de la mer, si la Nuit, qui domplc les dieux comme les hommes, ne m'eût sauM*. Je me jetai entre ses bras secoural)lcs: et Jupiter, quelque irrité qu'il fût, s*apais^ car il craignait la Nuit et n'osait forcer cet asile; et aujourd'hui vous venez ra'exposef encore au même péril. » Cependant Junon le gaçna en lui promettant en mariage h plus jeune des Grftces.

Ovide établit le domicile da Sommeil àm le pays des Cimmériens (c'est le pavs qui est aux environs des Palus-Méotides, etau Mord du Bosphore Cimmérien}» que les an* ciens croyaient être plongé dans les plus épaisses ténèbres. fLà,est une vaste caverne dit-il, où les rayons du soleil ne pénèlreci jamais. Toujours environnée de nuages soml>res et obscurs, à peine y jouit-on de ceiu* faible lumière, qui laisse douter s*il C5l jour ou nuit; jamais les coqs n'y annoncèrent le retour de l'aurore; jamais les chiens m les oies, qui veillent h la garde des maisons, i.f troublèrent, par leurs cris importons, :e Iranauille repos qui y règne; nul animaî, ni féroce, ni domestique, ne s'y fil jamais entendre; le vent n'y agita jamais lesfeuili.^ ni les branches ; on'^n'y entend pas de querelles ni de murmures; c'est le séjour oc b douce tranquillité. Le seul bruit quon v trouve est celui du fleuve d'Oubli, qui coulant sur de petits cailloux, produit un doux murmure qui invile au repos. A l'entrée «'e ce palais naissent des pavots et une iniloiU* d'autres plantes, dont la Nuit ramasse are'' soin les sucs assoupissants, pour les ré)>ori' dre sur la terre. De crainte que la porie le fasse du bruit en s*ouvrant et en se fci aui.î. l'antre demeure toujours ouvert; on n'v \^^"> aucune garde. Au milieu de ce palais e.^u:* Ut d'ébène, couvert d'un rideau noir; cV: li que repose, sur la plume et le duvet, t tranquille dieu du sommeil. Iris, envo}êï par Junon, s'étant approchée de ce lit, '« Sommeil, frappé de 1 éclat de ses habits ouvre seis yeux appesantis, fait un effort pour se relever, et retombe aussitAt. Ento» après avoir laissé tomber son mentoasof son estomac, il fait nn dernier effort, et d^ mande àlris quel est le mq^de son arrives.' On représentait ce dieu comme nn em^^ ensexeli dans un profond sommeil, qui a «t