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faire toutes les purifications acauisos; elle offrait au dieu, suivant l'usage desEIéens, une espèce de gâteau pétri avec du miel. Le temple était double ; la partie antérieure était consacrée à Lucine, parce que les Éléens étaient persuadés que cette déesse avait singulièrement présidé à la naissance de Sosipolis. Tout le monde avait une entrée libre dans cette [lartie du temple ; mais dans le sanctuaire du dieu, personne ny entrait que la prêtresse, qui même pour exercer son ministère, se couvrait le visase et la tête d*un voile blanc. Les filles et les femmes restaient dans le temple de Lucine; elles chantaient là des hymnes, et brûlaient des parfums en Thonneur du dieu ; mais elles n'usaient ))Oint de vin dans leurs libations; la prêtre!>se était obligée de garder la chasteté. Jurer par Sosipohs, était pour les Eléens un serment inviolable. On représentait ce dieu, d'après une apparition en songe, dit Je même historien, sous la forme d'un enfant, avec un habit de plusieurs couleurs et semé d'étoiles, tenant d'une main une corne d'abondance.

SOSIPOLIS. On a quelquefois appelé Jupiter 5ost;i>o/t«, c'est-à-dire 5aureur de la ville. SOSPKS ou SOSPITA, c'est-à-dire conserealeur conservatrice. Surnom donné à plusieurs divinités, et principalement à Junon^ k Diane et à Minerve.-^ Junon-Sospita était adorée particulièrement à Lanuvium oùelle avait nn temple et une statue, qui la représentait couverte d*une peau de chèvre avec un petit bouclier et des souliers recourbés. Les Romains entrèrent en société de culte avec les Lanuviens, et quand on leur donna le nom de bourgeoisie romaine, cefut àconditionque le temple et le bois consacrés à Junon-Sofpita seraient communs à eux et auxRomains. Dans la suite C. Cornélius bâtit un tcmpleà JuQon-Sospita à Rome dans le marché aux Herbes. Les magistrats allaient y otfi'ir un sacritice avant que d'entrer en charge.

SOSTRATE. Jeune homme de la ville de de Palée en Achaïe, que Ton disait avoir été aimé d'Hercule. Après sa mort le héros lui lit élever un tombeau, et se coupa les cheveux sur sa sépulture. Les habitants du lieu rendaient tous les ans des honneurs à Sostrate comme à un héros, au rapport de Pausanias.

SOTER SOTERIA, c'est-à-dire, conservateur ^ conservatrice. On voit que ces noms étaient souvent donnés aux divinités, lorsqu'on croyait leur être redevable de sa conservation. On les donnait particulièrement à Jupiter, hDianeeik Proserpine.

SOTERIË. Déesse de la santé. Elle avait une chapelle près de Patras en Achaïe.

SOTERIES. Fêtes que les Grecs et les Romains célébraient en actions de grâces, quand ils avaient été délivrés de quelque péril public ou particulier. Sous le règne des empereurs, on ne manquait pas défaire ces sortes de cérémonies lorsque le prince relevait de maladie.

SOTHIS, Nom égyptieo de Svrius, Cette

étoile n*était pas Isis, mais un% éteiti consacrée à Isis, de même que chaque planète l'était à quelque divinité. Isisélam la même divinité que Neith, on rapportait à cette dernière et Sirius, et le comQ]e^r^ ment de Tannée qui était fixé au lever de Sirius. On la représentait sous la Corme d'une femme coifl'ée de longues plumes.

SOTIRA, conservatrice. Surnom donnée Diane chez les Mégariens, pour la raison suivante : Les Perses sous la conduite de Mardonius, après avoir ravagé les environs de Mégare, voulurent rejoindre leur chef à Thèbes; mais par le pouvoir de Diane, cos barbares sejtrouvèrent tout à coupenvelopi^és de ténèbres si épaisses, qu'ils s*ég^rèreiu dans les montagnes ; se croyant poursuivie, ils tirèrent une infinité de fiècbes, et leurs carquois furent épuisés. Le lendemain les Mégariens tombèrent sur les Perses et IfS trouvant sans résistance, ils en tuèrent un

grand nombre.

SOUA . Nom d'une idole aue les Husalmans disent avoir été adorée des le temps du [«• triarche Noé,avant le déluge, et dans la suii^ parles Arabes de la tribu des HoJéilites. Elle fut détruite par Mahomet*

SOUBHADRA. Divinité hindoue ; sœcr de Krichna, enlevée par le pandava Ardjouns, qui l'épousa et eut d elle Abbimanvou. On l'appelle aussi Tchitra. Elle est hon'uréeaTec ses deux frères Krichna et Bala-Rama ddns le Tatha-yatra, erande fête annuelle, où l'on porte en triomphe leurs trois statues.

SOUBRAHMANYA. Fils de Siva confondu ordinairement avec Kurtikéya^ dieu de iâ guerre chez les Hindous; mais il en est distingué par d'autres légendaires. Siva le lit sortir de l'œil qu'il porte au milieu du frout, à l'etfet de combattre et de détruire le géant Soura-Parpma.

SOCDHANVHAN. Personnage de la mythologie hindoue; il était fils du patriarche ou pradjapali Vairadja, et père des RiLhsvas. Quand le maître du monde eut donné des chefs à tous les êtres» ee fut lui qui eut la garde de la région orientale du c\d

SOUDRA. Un des quatre premiers homm- s créés parle Dieu suprême, suivant lamvd logie hindoue; il était d*un caractère d<"i^ et facile: c'est pourquoi il fui destiné aup* goceet à la navigation, afin d*enrichir p^ar commerce les ditférents Etats qu'il do '

fiarcourir. A cetetfet Dieu lui donna û * )alances et un sac rempli de poids de toul^ espèce, comme insignes de sa profession, u lui ordonna de s*acneminer vers le Nord.

Après avoir trouvé dos perles elune '•che de diamants, il rencontra la femme >}* sakanda, et s'étant marié avec elle, ils eurent plusieurs enfanis, et c'est ainsi que !.' Nord fut peuplé. Mais les hommes s'éun: multipliés, la discorde se mit entre eui; li) devinrent fourbes, cruels et méchants; leor? désordres attirèrent enfin le courroux de li divinité, qui les fit périr par uu déluge oci-

son FITSI NI-NO MIKOTO. Esprit f<mell» qui a régné sur le Japon» conjo'Oie-

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DE MYTHOLOGIC.