STO

SIO

qualité d'inventeur IJe ragricuilure; d'autres y reconnaissent la* terre elle-même. On trouve aussi Faunus avec les deux derniers surnoms.

STERCULIUS- Dieu particulier qui présidait aux latrines.

STEROPE. Une des filles d'Atlas, Elle épousa OEnomaûs, roi de Pise. 11 est encore fait mention dans la Fable d'une autre Stérope, femme d'Eaque, qui mourut fort jeune.

STHENIADE. Minerve était surnommée Stliéniadey c'est-à-dire robuste (de aôivoc, forccj vigueur), pour désigner Tair mfile et vigoureux qu'on donnait à celle déesse.

ItHÉNIES. Jeuxcélébrés, selon Plularque, par les Argiens, en l'honneur de l'égyptien banaùs, neuvième roi d'Argos, puis rétablis en l'honneur de Jupiter, surnommé le Fort, le Puissant, d'où ils prirent le nom de Sthéniens. Hésychius fait une courte mention de ces jeux, et Pausanias témoigne que, de son temps, on voyait encore sur le chemin qui conduisait de Trézène à Hermione, une roche ou une pierre, nommée orieioaireraent Tautel de Jupiter Sthénien^ (ju on appelait la roche de Thésée, depuis que ce prince, étant jeune, la remua, pour retirer de dessous elle la chaussure et Tépée qui devaient le faire connaître i Egée, son père, et que celui-ci, dans ce dessein, y avait cachée. Au reste, il ne faut point confondre ces jeux ou cette féted'Argos avec une autre fête que les femmes Athéniennes célébraient sous le nom de vr^vca, et dans liçiuellè ces femmes se brocardaient et se disaient mille injures. 11 est uarlé ûqs Sthéniens d'Athènes dans Hésycnius et dans Suidas.

STHÉNO. L'une des Gorgones ^ dont le nom signifie force, foy. Gorgones.

STHEROPES. L'un des Cyclopes.

STILBIA. Fille du Qeuve Pénée. Elle attira sur elle les regards d'Apollon, qui la rendit mère de deux fils, Centaunis et Lapithus,

STIMULA. Déesse de la vivacité chez les Romains. Elle aiguillonnait les hommes et les faisait agir avec vivacité.

STIRITIS. Cérès avait un temple à Sliris, ville de Phocide, sous le nom de Céris-Stiritis^ dans lequel on lui rendait, dit Pausanias, tous les honneurs imaginables. Ce temple était bâti de briques crues; mais la déesse était du plus beau marbre : elle tenait un flambeau de chaque main.

STONE-HENGE. C'est ainsi que les Anglais nomment un monument singulier qui se voit dans les plaines de Salisbury, à environ deux lieues de cette ville. Ce monument est composé de quatre rangées de pierres brutes d'une grandeur énorme, placées circulairement. Quelques-unes de ces pierres ont vingt pieds de hauteur sur sept de largeur, et en soutiennent d'autres placées horizontalement, ce qui forme comme des linteaux.

Quelques-uns croient que c'était un temple des Romains dédié à Cœlus ou au Ciel, parce au'il élait découvert; d'autres croient que c'était un monument élevé en l'honneur

de Hengist , fameux héros danois, qui conquit l'Angleterre ; d'autres enfin croient q j,^ c'était un monument élevé par AuréLJ Ambrosius, fondés sur ce que le nom latii. ce lieu, est encore mons Ambrosii, Les .îfciens peuples du Nord élevaient snr destru .. nés, soit naturelles, soit artificielles, de^â.tels qui n'étaient composés que de rocL^f ^ dressés sur la pointe, et qui servaient de la^f ? à de grandes pierres plaies qui formaient !tables. Quelques-uns de ces auiels éta:e.i entourés d'un double rang de pierres en rmes, qui environnaient aussi Ja co!;::.^ même sur laquelle ces autels étaient plâic>. L'opinion la plus commune est que ces :> tels servaient à des sacrifices et forma dt des enceintes sacrées pour les assemblai religieuses.

STOOR.JUNKARE. Dieu des Lapons, inférieur à Thôr, leur divinité suprême, dc.t il est le lieutenant. Son nom de /unAoree>i emprunté des Norwégiens, qui le donne::

aux gouverneurs des provinces. Ou l'appcu encore Stourapasse ou le saint; peuiê.fv est-il le même que Seyta, C'est par le niiiii- 1ère deStoor-Junkare que les biens vieni.r.i aux hommes, et il est, ajoute-t-on , le diic qui préside aux animaux ; c'est pourquoi r. s adresse à lui pour obtenir une chasse lu.* reuse. On le regarde aussi comme unee^jè de dieu domestique, et chaque famille a m a simulacre. Les rochers, les marais et Icî cavernes sont les lieux qui lui sont partculièroment consacrés. Ils le représeiad.i sous la forme d'une pierre qui n'a pourloui^ sculpture qu'une espèce de renllemcnt n: haut en guise de tête. La plupart du leii};> c'est une pierre naturelle trouvée entre it^ rochers et au bord des lacs ; quand les Lapons en trouvent une propre i figurer lecr dieu , ils s'imaginent que c'est uo présert de Stoor-Junkare lui-même. Ils {)OseDt ce simulacre à terre sur une petite butte, lî rangent tout autour d'autres pierres dru.ie , h mesure qu'ils en rencontrent; ces dernières sont censées la femme et les cu£sni5 du dieu.

Dans les sacrifices que les Lapons ofTraieni à Stoor-Junkare , on passait un fil rouj:e à travers l'oreille droite de la victime. Dcui fois l'année, on renouvelait le dieu; oniu. faisait une litière nouvelle, et si la pierre se trouvait alors légère, c'était un signe de la faveur du dieu; si au contraire cc^ii masse lui paraissait difficile è soulever, i^ craignaient que Stoor-Junkare ne fûl en rilère, et ils cherchaient à l'apaiier, en >^! promettant, à l'instant même de ocuvelle.^ victimes.

STOPHIES. Fêtes que l'on célébrait 3 Erétrie, en l'honneur de Diane. Hésvrbiu. qui en parle , ne nous apprend pt^int ieui* origine.

STOUDENETZ. Lac sacré qui se lrouva.i dans une épaisse forêl de l'Ile de Rugeo,e;

Ïu'adoraicnt les habitants de la couiré<. >uoi(iu'il fût remi'li de {moissons, le Tei\<^^ religieux que l'on avait pour lui ne penuci* tait pas d'en pêcher un icul. On luio^fr-^

3fl

STR

STT

iHi

les sacrifices sur le rivage ; on se prosterlait devant ses eaux, et on n en puisait qu*en rononçani des prières. Le déçel était le i^mps où la fête des dieux aquatiques se ce- ^brait avec le plus de solennité; on leur endait grâces alors de se manifester de noueau à leurs adorateurs, après s'être déroes k leurs yeux, pendant six mois, sous un oile de glace. On plongeait des hommes ans Peau avec de grandes cérémonies; les lus dévots sV noyaient volontairement par iélé.

STRENA ou STRENIE. Dées<îe des profits niprévusy chez les Romains. Elle présidait ussi aux présents que l'on se faisait le prolier jour de l'an, et que l'on nommait strena^ 'où nous est venu le mot étrennes. On cèlerait sa fête le même jour, eX on lui sacrifiait ans un petit temiile , près de la voie aérée. On a regarrlé comme un acte d'amiiéetde convenance, chez tous les peuples, t c'était une pratique de religion chez les iOmainSt de se visiter le premier jour de année, et de s'envoyer des présents qu'on ppela élrtnnes : Strena vocatur^ dit Festus, uœ datur die religioso ominii boni gratia.

I était aussi d'usage de se faire d'heureux ûuhaits ce jour-lh, et do se donner toutes les :iarqnes réciproques d'amitié. Les présents ue l'on s'envoya d'abord, se ressentaient de a manière de vivre simple des anciens Romains, c'étaient des figues, des dattes et du iiel ; mais on s'éloigna bientôt de cette simlicité, et la magnificence, qui s'introduisit lans ies façons de vivre, parut aussi dans es présents que l'on continua de se faire.

Les Grecs empruntèrent des Romains la ouiume de s'envoyer desétrennes, quoi- Iti'ils n'eussent point de mot dans leur lan- ;ue ani répondtt à celui de strena; mais ils

II subtituaient un qui exprimait un boncom-^ ^encement « ou un autre que l'on explique (arter6ena strena^ rameau^ plante^ telle que 3 verveino qui , dans les commencements tait, ainsi que nous l'avons dit, la matière les étrennes.

STRENUA. Déesse qui agissait, ou faisait giravec vigueur. (Augustin., De civil, Dei^ V, 16.) Elle était oiiposée à la déesse du re- >os; les Romains lui avaient érigé un temple.

.STRIBA ou STRIBORG. Dieu des anciens slaves; il était honoré à Kiew, où Wladimir ui avait fait ériger une statue. On croit l^'il était le dieu de l'air.

STUOPHEE (de <rTf»i>itv, tourner). Surnom le Mercure^ qui désigne un personnage iûroit et rusé dans les affaires, qui exécute les tours subtils. Cependant Hésychius veut |ue ce nom lui ait été donné, parce qu'on >iaçait sa statue auprès des portes qu'on »uyre et qu'on ferme sans cesse, ou parce ju'il procure du bonheur dans le commerce.

^ 1 HOPUlUS. Roi de Phocide, avait épousé ^uazitiie, sœur d'Agamemnon, dout il eut *}Jade.

STRUFERCTAIRES. Ministres du culte, 'bez les Romains, qui apportaient pour les >âcritiocs deux sortes de gâteaux, appelés

DlCTlON.'f. VNIV. DE MTTUOI.OOIC,

itrueê et fercta^ d'où est venu leur nom.

STRUFÉRTA1RB8. Hommes préposés, chez les Romains, pour purifier les arbres foudroyés. Cette purification consistait à offrir à la divinité, sous ces arbres, des gâteaux appelés #^riief.

STRYMO. Fille du fleuve Scamandre ; elle aima Laomédon, qui la rendit mère de i Tithon.

STUFO. Ancien dieu des Allemands; il était adoré par les habitants de la Haute- Saxe et de la Thurinse, et rendait ses oracles sur la montagne de Stuvea; mais saint Boniface brisa sa statue et éleva une église au même lieu.

STYMPHALE. Lac d'Arcadie. Il y avait, disait la fable, sur ce lac, des oiseaux monstrueux, dont les ailes, la tête et le bec étaient de for, et les ongles extrêmement crochus : ils lançaient des dards de feu con- Ire ceux aui les attaquaient; le dieu Mars les avait lui-même dressés au combat. Ils étaient en si grHud nombre, et d*une grosseur si extraordinaire, aiie, lorsqu'ils volaient, leurs ailes ôlaient la clarté du soleil. Hercule ayant reçu de Minerve une espèce de timbale d'airain, propre à épouvanter ce:^ oiseaux, s'en servit pour les attirer hors du bois, où ils se retiraient, et les extermina tous à coups de flèches.

STYMPHALIE. Surnom de Diane, qui avait un temple célèbre dans la vlHe do Stymphaie, en Arcadie.'Sa statue était de bois doré; la voûte de ce temple était ornée de figures d'oiseaux stymphalides. Sur le derrière du temple , on voyait des statues de marbre blanc, qui représentaient de jeunes filles aven des jambes d'oiseaux. On raconte que les habitants de Stymphale é[)rouvèrent la colère de la déesse d'une manière terrible. Ils négligeaient les fêtes de Diane; on n'y observait plus les cérémonies prescrites par la coutume. Un jour, les eaux du lac Stjrmphale grossirent prodigieusement au point d'inonder toute la campagne, dans une étendue de plus de quatre cents stades, ensorte qu'elle ne paraissait* plus qu'un lac immense. Un chasseur, qui poursuivait une biche, se laissant emporter par le désir d'avoir cette proie, se jeta dans ce lac, à la nage, et ne cessa de suivre l'animal qu'au moment où, tombés tous deux dans le gouflfre.

Ils disparurent et se noyèrent. Depuis cet événement, et en moins d'un jour, les eaux se retirèrent et la terre devint sèche aussitôt. Les habitants célébrèrent, h Stymphale, les fêtes de Diane avec plus* de piété.

STYX, était fille de l'Océan et mère de l'Hydre de Lerne, selon les poètes, qui la changèrent ensuite en un fleuve d'enfer. Le Styx, dit Virgile, se repliant neuf fois sur lui-même, tient les morts pour toujours emprisonnés sur ses bords. Le nom de Styx imprimait tant de terreur, que le serment le

{)lus inviolable était de jurer par le Styx; et es dieux mêmes étaient très-religieux k U garder. La punition de ceux C|ui se parjuraient, après ce serment, était très-rigou-

KTv nimwoAiiKc tiMYKn&cL si't:

),i[.tnir leur taUili jrrfscmsT km fl*\^^'l. li' l»f. ri.i.iii, n-tn iI'\(*.'.*.mJi1