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randes , qui consistaient dans la nourri* e quMIs lui présentaient à manger.

>L'1>1CKS. Nom donné aux Paraue» des riens Slaves ; elles comptaient les jours la vie.

3IDRI. Celait un des Ihoergan dans la thoiogie Scandinave. Il présidait à la parniéridionale du ciel.

SIFFIBULUM. Voile blanc qui couvrait léte des Vestales quand elles sacrifiaient, mot vient de fibula qui signifie boucle^ rce que ce voile était attaché par une ode,

SIFFIMENTVM. Nom qui était donné à

gâteau de farine, de fèves et de millet*

était )>étri avec du moût, et on Toffrait

X dieux quand on (iressurait le vin.

SlFFl'l ION. C'est une purification que les

imains pratiquaient quand ils avaient as-

>té aux funérailles. On passait rapidement

r le feu « ou bien on recevait une légère

pension d*eau lustrale.

Sl'GGESTiO. Action des pontifes ro-

ains par laquelle ils annonçaient, du haut

on endroit élevé, quelque chose, par

;emnle, la nouvelle lune. Ce mot désigna

ins les temps postérieurs leurs décisions.

SUKKAMIËLI. Déesse de Tamour chez les

innois. C'est elle qui fléchissait les cœurs

es jeunes filles dédaigneuses et qui triom-

bail de la fierté des jeunes garçons. Mais

n*y avait., dans ses inspirations et dans

3n culte, rien de ce sensualisme elFréné

uirH[)j)elât la Vénus des (irecs.

SLLEV£S. Divinités cham^ngtres qu'on ouve au nombre de trois sur uu ancien mrbre ; elles sont assises tenant des fruits i des épis. On ne sait point Torigine de our nom.

SI LPHI. Divinités honorées par les Gau* ois et dont on ne connaît ni le culte ni les onctions. Ou les croit pourtant assez molerncs, et peut-être sont-elles Torigine des »)lphes.

SIM ES. Les Carthaginois honoraient Mtr- :\ku sous ce nom, qui signifiait., en langue punique, /« messager des dieux.

SVMMAyALIA, Les Summanales étaient des gâteaux de farine, faits en forme de roue, dit Festus. Vives a cru que ce mot venait du dieu Summanus ; d'autres, comme l^hodigin, disent «umina/ta, et le tirent de fumen^ mamelle^ totine de truie qui allaite. SCMMANUS. Un des dieux des enfers.

Les mythologues ne s'accordent point sur celte divinité. Ovide {Fast.^ vi) , parlant des temples qu'on rebâtit en l'honneur de ce ^ieu pendant la guerre contre Pyrrhus, témoigne que l'on ne savait pas bien quel dieu c'était. Pline le Naturaliste {Uist. nat., >)l>- n, c. 52), dit qu'on attribuait à Summa- «us les foudres et les tonnerres qui arrivaient pendant la nuit, au lieu que ceux nui se faisaient entendre de jour étaient cen- "^és venir de Jupiter. Les anciens Uomains jvaient plus de vénération pour ce dieu in- '<^rnal que pour Jupiter môme, dit saint Au- K»i?tin (Decivii. Dei, lib. ly, ch.23),jus. 4^ an temps qu'on bâtii le fameux temple

du Capitole, qui attira alors tous les tobux des Romains et qui fit oublier jusqu'au nom de Summanus. Cependant il avait encore un temple à Rome du temps de Pline auprès de celui de la Jeunesse, et une fête au'on celé* brait le vingt-quatre de juin. On lui immolait deux moulons noirs ornés de bandelettes noires. Macrobe assure avec vraisemblance que Summanus n'est qu'un surnom de Pluton , que c'est l'abrégé deSummus Manium^ le chef et le souverain des Mânes ou le princo des dieux de l'enfer. Cicéron (De divin, , 1. 1} raconte que Summanus avait une statue qui n'était que de terre, placée sui* le faite du temple de Jupiter. Cette statue ayant été frappée de la foudre, et la tôto ne s'en étant trouvée nulle part, les auspices consultés ré|)ondirent que le tonnerre ravaii jetée dans le Tibre. Elle y fui effectivement trouvée tout entière à l'endroit qu^ils avaient désigné.

SUNIADE. Minerve avait un temple au haut du nromonloire de 5iauum, qui était k rentrée m l'Attique, et qu'on appelle aujourd'hui le cap Colonne, parce qu'il reste encore de ce temple dix-neuf colonnes, qui sont debout. Minerve fut appelée de là Suniade.

SUNNA. Nom du Soleil dans VEdda qui en fait une déesse, parce que ce mot esi féminin. Elle est sans cesse poursuivie jiar uu loup prêt à la dévorer, ce qui arrive quelquefois; alors il y a éclypse. A la fin des temps, elle sera engloutie ()0ur toujours par le loup Fenris, ditférent de celui que nous venons de mentionner; mais auparavant, cette déesse aura donné le jour à une f)etite fille aussi belle, aussi l^rillante qu*cle-méme, qui marchera sur les traces de sa mère, et éclairera un monde nouveau, né des cendres du premier.

SUONETAR. Déesse des vein( s, dans la mythologie finnoise; elle était invoquée par les guerriers qui avaient reçu des blessures dans les combats. On lit dans fépopée de Kalewala :

« Elle est belle la déesse des veines, Suonetar, la déesse lûenfaisante 1 Elle file merveilleusement les veines avec son beau fuseau, sa quenouille d*airain, son rouet de fer. Viens à moi, f invoque ton secours; viens à moi, je t'appelle. Apporte dans ton sein un faisceau de chair, un peloton de veines, afin de lier l'extrémité des veines. •

SVOVETAURILIA, ou les sacrifices du bélier, du verrat et du taureau. Mot composé de suSf un verrat ou pourceau^ d*ovi>, une brebis^ et de taurusy un taureau. Citaient les plus grands et les plus considérables sacrifices que Ton offrit à Mars. Ce sacrifice se faisait |>our la lu^tratiou ou l'expiation des champs, des fonds de terre, des armées» des villes et de plusieurs autres choses» pour les sanctifier, ou les expier, ou les purifier, et iK)ur attirer la protection des dieux par cet acte de religion. Les Suovetaurilia étaient distingués en srands çt petits : les petits étaient ceux où 1 on immolait de jeunes animaux, un jeune [)orc, ua agneau, un

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