TAB

TAD

iU%

ituusp une partie du ciel. Cette partie s'appe^ ait templum , et cette manière de diviser le rieU s*eiLprimait ainsi s Tabtrnaculum caicre. On se mettait toujours, pour cette cé« éinonie, dans un lieu aécouvert, et où rien Carrelait ta Tue. Il fallait que tout se pas- (It selon les règles, et s*il y avait quelque :hose de vicieux, on le marquait par cette expression : Tabtmaculum non eral rite ca^ otnm^ ce qui obligeait à recommencer.

TABITI. Hérodote (1. iv, c.59) dit que les Scythes donnaient ce nom à Vesta, qui était leur principale divinité.

TABLE BU SOLEIL. Nous voyons qne tes Ethiopiens ont toujours entretenu par rapport aux affaires de la religion un commerce très-étroit avec les Egyptiens ; ils venaient même une fois par an chercher la chAsse de Jupiter Ammon,'à Thèbes, et la portaient vers les limites de TEihiopie où Ton célébrait une fête qui a sûrement donné lieu à la tradition singulière de VHéliolrapèze^ ou de la table du 5o/et7, oi!l les dieux venaient manger.Quand Homère assure, dans V Iliade (lib. i), que Jupiter allait de temps en temps en Ethiopie, pour y assister à un gr.'ind festin , cela prouve bien que ce grand poêle connaissait une pareille tradition , qui est encore une preuve que la re« H{^ion des Ethiopiens et des Egyptiens n'était, dans son origine, qù*un seul et même culte, mais qui essuya, chez le dernier de ces peuples, quelques changements dans le laps des siècles.

TABLETTE SACRÉE, sur laquelle sont écrites les destinées de tous les hommes. Les musulmans rappellent El-lauht El^ mahfoudh^ la tablette bien gardée.

On sait que les Chinois rendent aux mânes de leurs ancêtres des hommages qui paraissent tenir à un culte réel. Ces ancêtres sont représentés nar une tablette de bois longue de plus aun pied, et large de cinq ou MX pouces, posée sur une l)ase ou piédeslaU Sur cette tablette sont écrits le nom et la qualité de la personne décédée, le jour, le mois et Tannée de sa naissance et (le sa mort. Ces tablettes sont placées honorablement dans une salle spéciale, oix Ton va chaque jour se prosterner devant elles, îaiie des offrandes et brûler en leur honiji'ur des cierges, des papiers dorés et des Ijûions d*odeur. Souvent dans les temples t'i (i^ins les maisons particulières, Timage ^.e Confucius est remplacée par une tablette (|ui [)orie son nom ou cette inscription en It'iires tJ*or : Cest ici le trône de lame du i^ès-saint et excellentissime premier maître

Kot'NG-TSEU.

TABOU ou TAPOU. Institution civile et [cligicuse, répandue dans toutes les îles de '« Polynésie, dejiuis la Nouvelle-Zélande jus(|a'à Tarchipel d'Hawaï. Plus que tout autre habitant de la Polynésie , le ZéianJais est aveuglément soumis aux superstitions du tabou, et cela sans avoir conservé en «ucune façon l'idée du principe de morale S'ur lequel cette pratique était fondée. Il croit seulement que le tabou est agréable à

TAtoua, et cela lui suffit comme motif déterminant. En outre il est convaincu que tout objet, soit être vivant, soit matière inanimée, frappé du tabou par un prêtre, se trouve dès lors au service immédiat de la divinité, et par là mémo interdit à tout contact profane.

Un mot du |>rêtre, un songe, ou quelque pressentiment involontaire donne-t-il à penser à un naturel que son dieu est irrité, soudain il impose le Tabou sur sa maison, sur ces champs, sur sa pirogue, etc., o'est-à-dire qu*il se prive de Tusage de lous ces objets, malgré la gêne et la détresse auxtiueiles cette privation le réduit.

Tantôt le tabou est absolu et s'applique à tout le monde; alors personne ne peut approcher de Tobjet taboue sans encourir les peines les plus sévères. Tantôt le Tabou neai que relatif, et n'atfecte qu*une ou plusieurs personnes déterminées. Ceriains objets sont essentiellement tabous ou sacrés par eux-mêmes, comme les dépouilles des morts, surtout de ceux qui ont occupé un rang distingué. Dans l'homme, la tête Test au plus haut degré, et par conséquent les cheveux qui la garnissent.

Tout homme qui travaille à construire une pirogue ou une maison est souuiis au tabou ; mais, en ce cas, Tinterdiction se réduit à lui défendre de se servir de ses propres mains pour manger; il n*ost pas exclu de la société de ses concitoyens. Les plantations de patates douces sont essentiellement taboues, et Taccès en est soigneusement interdit à qui que ce soit, durant une certaine périocle de leur crue. Des hommes sont (iré* posés è leur garde, et en éloignent tous les étrangers.

On se condamne au tabou , au départ d'une personne chérie, pour attirer sur elle la protection de la divinité. Quand une tribu entreprend la guerre, une prêtresse se taboue : elle s*interdit toute nourriture durant deux jours; le troisième elle accomplit certaines cérémonies pour attirer la bénédiction divine sur les armes de la tribu. Il est des saisons et dos circonstances où tout le poisson qu*on pêche est tabou, surtout quand il s*agit de faire les provisions d*hiver.

La violation du tabou était toujours punie de mort, à moins que le coupable n*eût de

Imissants amis parmi les prêtres et les chefs, ^es violateurs étaient d'ordinaire offerts en sacrifice , étranglés ou assommés avec un casse-tête, quelquefois brûlés dans TenceiLte du héiau.

Taïti pouvait s'appeler la métropole du tabou. Nulle part, dans les archipels polynésiens, cette règle restrictive et prohibitive n'était plus exigeante, plus minutieuse, plus tyrannique, plus cruelle. Depuis la naissance jusqu à la mort, exista*: pour le Taitien une méticuleuse distinction de vivres permis et non permis.

Dans Tarchipel Tonga, le tabou, assez semblable à celui des autres ties de TOcéanie quant à la substance et aux objets qu'il concernait, avait cependant sou as(>ect et sa

TAU

DlCnorOIAllUC UraVEUHCL