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bus ( Apollon), parce que son chanl annonce le lever du soleil et à Mercure, comme symbole de la vigilance qu*exigeaient les emplois de ce dieu; le chien aux dieux Lares; Je taureau è Neptune, parce que ses mugissements rappellent ceux de la mer; le dragon à Bacchus et à Minerve; les griffons à A|»ollon ; le serpent k Êsculape; le'cerf à Hercule ; le cheval à Mars ; l'agneau et le paon à Junon; la génisse à Isis; 1 aigle à Jupiter; la chouette h Minerve ; le vautour à Mars ; la colombe et le moineau k Vénus; les alcyons & Téthys; le phénix au soleil ; etc. Les représentations des divinités du paganisme sont souvent accompagnées de la figure de ces animaux, qui servent à les distinguer.

Les Egyptiens ont été plus avant: ils ont représenté leurs divinités elles-mémei par des figures d'animaux, ou par la tète d^un animal sur un corps humain. Ainsi un serpent t>arbu représentait Chnouphis ou le bon génie ; le taureau, Apis; le chacal, Anubis ; le bélier, Amon-Ra ou Chnouphis, suivant les attribus qui l'accoiijpagnaient ; le cynocéphale, Thoth deux fois grand (le second Hermès), ou Pooh (le dieu Lunusj; le scarabée à tête de b(^lier, Chnouphis-Nilus; le vautour, Neith (Minerve); l'ibis blanc, Thoth deux fois grand; Tépervier, Horus, Phré (le soleil), Thoth Trismégisle (le premier Hermès) Phtha-Sokharis ou Hathôr (Vénus), selon les attributs; le vanneau, Bennô; la vache, Hatôr; le sphinx mâle, Phré ; l'hippopotame. Typhon, génie du ma! ; le crocotlile. Sourk (Saturne) : la lionne, Tafné ou Tafnet ; le chat pascht (Bubastis, Diane); etc. — Les animaux ont servi de même et servent encore à symboliser les vertus et les vices. C'est ainsi que le coq est * regardé comme le symbole de la vigilance ; la tortue, de la chasteté; la tourterelle, de la foi conjugale; la colombe, de la simplicité; le paon, de l'orgueil, le tigre de la voracité ; le lion, du courage; le pourceau, de la gourmandise; le moineau, de la lasciveté; Tâne, de l'ignorance ; la pie, du babil; le chien, de la fidélité (chez les Grecs, de l'imprudence); la corneille de la longue vie ; le loup, de la rapine et de la cruauté; le renard, de la ruse et de la fourberie ; l'agneau, de la douceur ; la fourrai, de l'économie et du travail ; le mulet, de l'opiniâtreté; le lièvre de la timidité, etc,

Les musulmans placent dans le paradis dix animaux; ce sont : la chamelle du prophète Saleb, le veau d'Abraham, le bélier d Ismaël, le bœuf de Moïse, l'ânesse de Bawam, la fourmi de Salomon, le coucou de Balkis, la reine de Saba, la baleine qui cn- Rloutit Jonas, la chamelle de Mahomet, et (e chien des sept dormants. Cependant les plus instruits des musulmans rejettent ces puérilités.

ANIRAN, génie associé à Mithra ; c'est la lumière première; c'est de lui que le feu et 1 eau tirent leur vertu purifiante. 11 préside aux noces et à tout ce qui arrive le troisième Jour de chaque mois solaire de l'ancien ca-

lendrier persan. Ce jour porte aussi le nom d'Aniran, et les Parsis célèbrent encore ce jour-là la fête de ce génie. Il était honoré chez les Cappadociens sous le nom d'Anandrate.

ANITIS, nom sous lequel Diane était honorée à Ecbatane, dit Plutarque.

ANlTlS, nom que les anciens Mariaunais donnaient aux âmes des morts; ils les regardaient comme des génies, et ils en avaient grand'peur. Comme ils se plaignaient d'être souvent maltraités parles spectres, ils avaient recours à eux, non pas tant pour en obtenir quelque grâce que pour empêcher qu'ils ne leur tissent du mal. Pendant la pêche ils

Tardaient un profond silence et observaient e longs jeûnes , de peur que les anitis ne leur nuisissent ou ne les épouvantassent la nuit dans leurs songes, auxquels ils avaient beaucoup de foi.

ANIUS, tirait son origine de Cadmus, par sa mère Rhéo, fille de Stéphilas. Rhéo ayant manqué à l'honneur, son père l'exposa sur la mer dans une barque qui aborda à Délos, Là, elle accoucha d'Anius, qui devint roi du pays. Ce nrince eut, de sa femme Dorique, quatre enfants, un fils et trois fille?. Le fils, à qui Apollon avait accordé l'art de prévoir l'avenir, se nommait Andros. Il quUta son père pour s'aller établir dans Tlle à laquelle il donna son nom, et où il régna. Les trois filles se nommaient Deno, Sperneo et Elaïs : Bacchus leur avait accorde le pouvoir de changer tout ce qu'elles toucheraient en blé, on vin et en huile. Les Grecs voulurent les avoir dans leur camp devant Troie. Agamemuon les enleva d'entre les bras de leur père; mais elles trouvèrent le moyen de s'échapper, et s'enfuirent chez Andros, leur frère. Une troupe d'hommes armés entra aussitôt dans ses Etals,et le força de livrerses sœurs. Dans le temps qu'on se préparait à les enchaîner pour les emmener devant Troie, Bacchus les changea en colombes.

^ ANKAkA, divinité des anciens Lapons ; c'était la lunct honorée aussi sous le nom de Pissemana. A la fête appelée, loule qui est celle de Noël , depuis le lever de la lune jusqu'à son coucher, les femmes ne pouvaient manier de la laine ou du chanvre, ni les hommes vaque à une occupation bruyante ; c'eût été des crimes qu'il eût fallu expier par des sacrifices offerts à Ankaka, afin de Tapaiser.

ANNA, était le nom de la sœur de Didos„ C[ui, après la mort de cette princesse, céda Larthage à larbas, roi des Gétules, et se retira en Italie, oii Enéo la reçut très-bien. Mais la jalousie de Laviniii l'obligea de fuir encore; désespérée, elle se jeta dans le fleuve Numicus,dont elle devint une nymphe. ANNA, uu KA-SIA. Les Japonais nom* ment ainsi les plus célèbres disciples de Bouts ou Bouddha. Ce sont eux qui recueillirent et publièrent les plus belles maximes et les principaux articles de la doctrine de leur maître, écrits en partie de sa main, sur des feuilles d'oies.

ANNA PERENNA, était une femme de la