TEN

1 ; mflftSy outre que dans cette grotte il n*y lucun souterrain, il n'est pas vraisembla- .'qu^un dieu tienne son empire sous terre q\xe nos flmes s'attroupent là après notre >rt. Hécathée de Milet a eu une idée assez t^onnabie, quand il a dit que cet endroit I Tûnare servait de repaire à un serpent {oyable, que Ion appelait le chien des IVrs, parce que celui qui en était piqué luraii aussitôt, et il prétend qu'Hercule ;ena ce serpent à Eurysthée. Ovide nous j résente le Ténare comme un abîme et 1 soupirail des enfers gardé par le Cerbère. TENARIES, TagvnpioL Pëte en l'honneur de rptune surnommé Ténarien de Ténare pru^ '^ntoire en LaconiCi où il avait un temple. TKNARIUS. Surnom de i^fprtine, à cause

I temple que ce dieu avait sur le promonire de Ténare.

TENEA. Fête c[ue l'on célébrait à Samos \ l'honneur de Junon.

TENEDOS. Ile de la mer Egée» près du )niinent vis-à-vis de Troie. Ce fut derrière ue lie que les Grecs cachèrent leur flotte, uand ils flrent semblant d'abandonner leur tireprise, tandis que les Troyens faisaient ri;rer le cheval de bois dans leurs murs. \'bi ce qui a fait plus parler de Ténédos <ic tout autre chose ; quoiqu'elle soit retmmandable par plusieurs autres endroits, "ïr la justice sévère qu'on y exerçait et par 3 fertilité ; d'où vient qu'on trouve sur pluleurs médailles de TénedoSyCérès, des épis, es raisins représentés. Il y avait à Ténédos

II temple d'Apollon Sminthéus.

TENES ou TENNES. Fille de Cygnus et e Procléa, qui régnait à Colones , ville de i Troade, donna son nom i Tlle de Téné^ "S. qui s'appelait auparavant Leucophrys.

gnus ayant épousé, en secondes noces, iiilonoméy ûlle de Craugasus , celte femme nt de Tamour pour Ténès, son beau fils; ms n*ayant pu s'en faire aimer, pour se «figer, elle résolut de le perdre dans .l'esrii de son mari et l'accusa d'avoir voulu lui aire violence. Cygnus, trompé par cette !t][>o$ture,fait enfermer Ténès dans un cof- I e et jeter dans la mer. Sauvé par sa bonne 'i^tune, il arrivée l'Ile de Leucophrys, dont '^ habitants le prennent pour leur roi. Quelque temps après Cygnus découvre Tar- 'lice de sa femme, il s'embarque, et va liercherson ûls pour lui confesser son imrudence et lui en demander pardon. Mais 'u moment au'il touche le rivage et qu'il at- >i' hc le câble de son vaisseau à quelque ar- '^6 oii à quelque rocher, Ténès prend une >Hlie et coupe le cable : le vaisseau s'éloigne et vogue au gré des vents. La hache de léàiès dit Pausanias, a fondé un proverbe, iuelon appliaue à ceux qui sont inflexibles Jûiis leur colère. Hais l'on fait une autre MH Ucation de ce proverbe et de la sévérité 'e Ténès ; car il ordonna qu'il y eût toul'Mirs derrière le juge un homme tenant une '•'^^lie, alla de couper, sur-le-champ, la tôle J quiconçiue serait convaincu de fausseté. i|Ui aussi une loi qui condamnait les adul- 't^ies à perdre la tête, sans distinction de

personne et lorsqu'on vint Je consulter pour savoir ce qu'on lerait i son fils, qui était coupable de ce crime^ il répondit : Que la loi soit exécutée.

Ténès vivait du temps du siège de Troie.

Lorsque Achille alla ravager l'Ile de Ténédos, Ténès voulut préserver Hémithéasa sœur, d'être deshonorée par le héros qui le tua. Ainsi le père et le fils moururent de la même main. Plutarque dit que quand Achille sut qu'il avait tué Ténès, il m fut très-fAché et qu'il le fit enterrer. De plus il tua un valet que Thétis lui avait donné, et qui avait mal exécuté les ordres de Thétis; elle ne s'était

ris contentée de recommander expressément son fils de se bien garder de tuer Ténès elle avait do plus donné charge à ce valet d'avertir Achille dans l'occasion afin que par mégarde,ilne désobéit pas à sa. mère, la raison quon donne de cette précaution, c'est que Ténès était véritablement fils d'Apollon et que Cygnus n'était que son père putatif. Or, selon les destinées, il fallait qu'Achille mourût dès qu'il aurait mis à mort un fils d'Apollon. Les Ténédiens conçurent tant d'indignation contre Achille, qu'ils ordonnèrent que personne n'eut à prononcer son nom autemple de Ténès; car ils honorèrent leur prince comme un dieu, et ils lui bâtirent un temple. Cicéron reprochait à Verres ( lib. m adv. Verr. ) qu'il avait enlevé à iénédos la statuede Ténès, ce dieu, dit-il, que les Ténédiens avaient en si grande vénération.

TENGUERIS ou TENGRIS. Nom générique qui sert à désigner les çénies ou divinités inférieures dans la plupart des langues tartares. Parmi ces divins génies il en est de bons (^sourii), et de mauvais r Assouris)^ les Sauras et Asouras des fiincious. Ils prennent plus ou moins de part aux destinées humaines, aussi leur rend-on des hommages assidus. Tous sont sujets à la mort ; mais les années de leur vie sont innombrables, et lorsqu'ils meurent, c'est pour renaître dans des corps nouveaux. Ceux qui habitent le sommet du mont Soumérou vivent 3,700 millions d'années humaines. Les étoiles que l'on voit quelquefois tomber annoncent la mort de Tenghéri qui a terminé sa longue carrière, et descend dans le monde souterrain pour y animer un autre corps.

TENUES. Déesses des sorts, chez les Romains ainsi noma>ées du verbe /enerf, parce qu'elles tiennent la destinée des hommes.

TEN KA DAL Divinité du Japon, dont le temple est un lieu de i^èlerinase très-fré*quenté. Tous les mois, on y amené une des plus belles filles du pays, à laquelle le dieu explique toutes les dilHcultés que les bonzes la chargeift de lui proposer.

TEN SIO DAI SiN. Le premier des esprits terrestres qui régnèrent sur le Japon, antérieurement à la race humaine. Ost la principale divinité du sintoïsme. C'est à tort que plusieurs voyageurs* et écrivains en ORt fait un dieu; c*est une dépsse, ou mieux un esprit femelle, fille d'Isa naghi-noMikoto, le septième des esprits terrestres.

qui

Jév(

iZSï TER DE MYTHOLOGIE.

uî avaient Taudace de les [changer étaient oués aux furies, et il était permis de les tuer.

Le dieu Terme fut d'abord représenté sous Il (iguro d'une grosse pierre carrée, ou (fune souche : dans la suite, on lui donna une tête humaine, placée sur une borne pyramidale; mais il était toujours sans bras et s.ins nieds, afin, dit-on, qu'il ne pût changer lie place. On honorait ce dieu, non-seuTeiiiont dans ses temples, mais encore sur les 1 ornes des champs, qu'on ornait ce jour-là "if guirlandes, et même sur les grands cheiiiliKs. Les sacrifices qu'on lui offrait, ne furent pendant longtemps que des libations de lait et de vin, avec des offrandes de fruits, et (|ue1ques gâteaux de farine nouvelle. Dtins la suite, on lui immola des agneaux et (les truies, dont on faisait ensuite un festin auprès de la borne.

TERMINAL. Surnom de Jupiter. Avant la (Tu.iiion du dieu Terme, on honorait Jupiter (oîiime protecteur des bornes, et alors on le nprésentait sous la forme d'une pierre.

(Mêlait même par cette pierre que se faisaitMit les serments les plus solennels.

TERMINALES. Fêtes en l'honneur du «lieu Terme; on les célébrait le 6 avant les lalondes de mars. Quelques-uns disent qu'elles avaient lieu en l'honneur de Jupiter. On n'y sacrifiait aucun animal , on ne croyait pas qu'il lût permisde répandre le sang sur les bornes pour les souiller. On offrait des gâteaux, des prémices des biens de la terre, et ces sacrifices avaient lieu en plein Air, au lieu même où étaient les bornes. Dans les temples du dieu Terme, on pratiquait lin grand vide au toit, parce qu'on ne supposait pas que le dieu Terme pût être enferlui' dans les murs.

TEKPSICHOKE. C'est la Muse de la dan- '^e, ainsi que l'exprime son nom. On la représente sous la^figure d^une jeune fille vive et enjouée, couronnée de guirlandes, et tenant une harpe, un tambour de basque ou un autre instrument de musique, au son duquel elle semble diriger ses pas en cadence. Les plumes que le vent agite sur sa tête, son pied suspendu légèrement en l'air, la joie qui brille dans ses yeux, caractérisent la danse et les ballets, dont on lui attribue l'invenlion. Quelques mythologues font Terpiidiore mère des Syrènes; d'autres disent qîi'elle eutdeStrymon Rhésus, et de Mars Bislon.

Comme les hymnes, les chansons et les airs de danse s*accompagnaient aussi avec le^. (lûtes, on faisait aussi honneur à Terp- ^ichore de leur invention, -^TKRRK, Tellus. 11 y a eu peu de nations raïennes qui n'aient rendu un culte religieux à la Terre. Les Egyptiens, les Syriens, l<:s Phrygiens, les Scythes, les Grecs, les Honiains ont adoré la Terre, et Tont mise avec le Ciel et les astres, au nombre des l'^^is anciennes divinités. Hésiode dit qu'elle (i'^quii immédiatement après le chaos; qu'elle ^'l'Ousa le Ciel, et qu'elle fut mère des dieux, l^s géants, des biens et des maux, des ver-