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Thcmis élait fille de la Terre, ou la mAme (linoilé que la Terre. Elle était en possession de Toracle de Delphes, avant qu*AfK>lpoiloa Ten eût chassée. Elle apprit à Jupi* ter ce gue les Parques avaient ordonné du fils qui devait nattre de Thétis. Elle empêcha Jupifer, Neptune et Apollon, d*épouser Thétis dont ils étaient amoureux, parce qu*elle devait èlre mère d'un fils plus grand que son père.

THEMI8T1ADE9. Prêtresses du temple de JA^M à. Athènes.

TUEMISTO. Fille d^Hyséns, première femme d*Athamas, roi de Thèbes. On prétend qu'elle mourut sans laisser d'enfants à ce prince, et qu'il n'épousa Ino qu'après la mort de Thémisto. D'autre pensent qu'elle fut la seGt>nde femme du roi de Thèbes, et au'il en eut deux fils, Orchomène et PHntnius. Ino s'étant mêlée à la troupe des Bacchantes, trouva moyen d'entrer dans le palais d*Athamas, et y demeura cachée sous rhabit d*esclave, sans être reconnue. Thémisto ayant pris la résolution de faire périr les enfants ne sa rivale, confia son dessein â la fausse esclave, et la chargea de couvrir, pendant la n ni t^ses pro près fils d*habitsbiancs, et ceux de sa rivale d'habits noirs. Ino prit son ennemie dans le piège qu'elle lui tendait; elle fit le contraire de ee qu'on avait commandé, et Thémisto égorgea ses enfimis: elle se tua elle-même de déSespoir.

THEMITES. Surnom que les Syracuaaina donnaient à ApoUonf comme présidant à la justice.

THEOCLYMENE. C'était un devin oui descendait en droite ligne du célèbre Mélamfma de Pylos. Obligé do quitter Argos sa [Mitrie, f)0ur un meurtre qu'il avait commis, il pria Télémaque, qui se trouvait pour lors à Argos, de le recevoir sur son vaisseau, pour passer à Ithaque, et poor éviter les poursuites des parents du mort. Théoelymène arrivé à Ithaque, vit voler à sa droite un vautour ou épervier, le plus vite des messagers d*Apollon, dit Homère, qui tenait dans ses serres une colombe dont il arrachait les j'Iumes. Aussitôt le devin assure à Télémaquc que c*est un oiseau de bon augure envoyé par quelque dieu, pour lui apprendre :{u*H vaincra toiiyours ses ennemis. Une autre fois, Théoclymèue, voyant que les poursuirants de Pénélope riaient à table a gorge Jéployée, qu'en riant ils avaient les yeux out noyés de larmes et poussaient de probnds soupirs, avant-coureurs des maux dont is étaient menacés; le devin, effrayé de ce |u')l voyait , s'écria : Ah l malheureux , |u'cst-ce que que je vois, que vous est-il rrivé de luneste?je vous vois tous enveoj)i>é$ d*une nuit obscure ; j'entends de burds gémissements, vos joues sontbaignéea b larmes, ces murs et ces lambris dégout-

n de sang : le vestibule et la cour sont tnpiies d'ombres qui descendent dans les J'ers; le soleil a perdu sa lumière, et d'é-

isses ténèbres ont chassé le jour. En effet, de moments après, Ulysse extermina

< les poursuivants. [Odym. xvii.)

THEQKNIES. Fêtes de Bacclms chez les Athéniens, ainsi appelées de eltiwc, dieu au t*m, ou plutôt le dtVu-vin, surnom de Bacchus.

THEOG AMIES, ou nacf« dimnei. Fête 3ue les habitants de Nysa, ville de Carie, célébraient en rhonneur de Proserpinc et en mémoire de son mariage avec Pluton. On la solennisait |)ar des luttes el des courses auxquelles les gens de toutes les nations étaient admis à disputer le prix. C'est pourquoi cette fête est nommée Gcoya^icfle o^xoupivcx^ sur une médaille frappée è Nysa sous TempereurValérien.

TBEOGENE. iVymnAe qui fut aimée du dieu Mars, dont elle eut Timolus, 'roi de Lydie.

THEOGONIE. Branche de la tbéolosie païenne , qui enseignait la génération des dieux. Ce mot est formé du grec 6w, dieu, et de ^oviv, génération^ généalogie.

Hésiode nous a donne l'ancienne théogonie dans un poème qui porte ce litre, et qui est célèbre. Les anciens confondent la théogonie avec la cosmogonie. On en voit la preuve, non seulement dans la mythologie grecque, mais dans les systèmes de TEgypte, de la Chine, de la Perse et de l'Inde. On a donné )e nom de théogonie à un chant religieux que les Perses estimaient très-efficace pour se rendre les dieux propices, et qu'entonnait le mage, sans lequel il n'était pas permis de foire dés sacrifices.

THEOLOGIE. Science qui traite de Dieu et desesattributs.Lesanciensavaienttroissortes de théologie, savoir : 1* La mythologique ou fabuleuse qui florissait parmi les poètes, et qui roulait principalement sur la théogonie ou génération des dieux; 2' la politique, embras* sée principalement par les princes, les magistrats, les prêtres et le corps des peupes, comme la science la plus utile et la plus nécessaire pour la sûreté, la tranquillité et la prospérité publique; 3* la physiaue ou naturelle, cultivée par les philosopnes comme la science la plus convenable à la nature et à la raison ; elle n'admettait qu'un seul dieu suprême, et des démons ou géniesi comme médiateurs entre Pieu el les nommes.

THEOMANCE ou THEOMANCIE. Du grec, Oi^, dieu, et de futyriM, divination^ qui se faisait par Tinspiration supposée de quoique divinité.

THEONEE ou THEONE. Fille de Théstore et sœur du devin Calchas.

THEOPHANE. Fille de Bysallide, au ra|iport d'Hygin, fut recherchée pour sa l^eauléde plusieurs amants. Neptune, pour s assurer • la possession de cette belle personne, Tenleva et la conduisit dans l'Ile Bruoiisse. Mais ses amants ayant découvert sa retraite^ l'y vinrent chercher. Neptune» pour les tromper, s'avisa de métamorphoser sa maltresse en brebis, se changea lui-même en bélier, et tous les habitants ne Tile en bestiaux. Théo}»hane, devenue brebis, mit au monde le bélier à toison d*or, celui qui porta Phriius en Colchide. C'est ainsi que, pou?

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