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]ue faisaient les Bacchantes, en Tbonneur lu diou qui les agitait. Il y a d'anciens moniments qui nous représentent les gestes et e<: contorsions affreuses qu'elles faisaient jans leurs danses. L'une parait un pied en air, haussant la tète vers le ciel, ses che- .'iiit épars et négligés flottent au delà des f aules, tenant d'une main un tbyrse, et de autre une petite figure de Bacchus, Une luire, plus furieuse encore, les cheveux ipars et flottants, le corps à demi nu, dans .1 i)lus violente contorsion, tient une épée l'une main, et de l'autre, la tète d'un homme |u*elle vient de couper.

TH YELLIES. Fête en Fhonneur de Vénus, (u'on invoauaii dans les orages (de 6ôs>>«,

<ra(je, tempéu)^

THYES. Ce sont les fêtes de Bacchus holoré par les Thyades, On les appelle encore rhiyes, el on les célébrait à Elis.

Les Eléens ont une dévotion particulière 1 Bacchus, dit Pausanias dans ses Eliaques; Is disent que le jour de sa fête, appelée ^hya, il daigne les honorer de sa présence» t se trouver en personne dans le lieu où lie se célèbre. En effet, les prêtres du dieu I»porteut trois vases vides dans 5a chapelle, t les y laissent en présence de tous ceux lui y sont, Eléens ou autres : ensuite ils LTiuent la porte de la chapelle, mettent leur achet sur la serrure, et ils permettent à hacun d'y joindre le sien. Le lendemain, m revient, on reconnaît son cachet; on enre, el Ton trouve les trois vases pleins de in. € Plusieurs Eléens très-dignes de foi,» joute l'historien, « et même des étrangers, l'ont assuré en avoir été témoins : pour moi 3 ne me suis pas trouvé à Elis dans le temps e cette fête. Les habitants d'Andros pré- ?ndent aussi que chez eux, durant les Êtes de Bacchus, le vin coule de lui-même ans son temple; mais si, sur la foi des Wecn, nous croyons ces merveilles, il ne lous restera plus qu'à croire les contes que haque nation fera sur ses dieux. »

THYESTK. Frère d'Atrée, tous deux faiieux par leur haine mutuelle et par les rimes affreux qu elle produisit. 11 est au ang de ces fameux criminels do la fable, [ui souffrent dans le Tartare des peines roportionnées à leurs crimes. Us eurent »our enfants Pélopée, Egislhe et Tantale,

THYMBREUS. Surnom que Virgile donne

Apollon, parce qu'il avait un culte établi ans la Troade, eu un lieu appelé Thymùra. \e fut dans le temple d'Apollon Ihymreus qu'Achille fui lue en trahison par

•âris, ^ . ,

TUYMOETÈS. La naissance de ce peronnage csl un problème. Il y en a qui le lisent fils de Priam, et le font naître en nêrae temps ([ue Paris. D'autres prétendent lu'il appartenait à un pauvre Troyen , et uétant mort en naisbanl, on le présenta a 'riam, au lieu de Pftris dont la mort avait

té ordonnée. ,„ . ..

THYNNÉE. Fêtes en I honneur de Nepunft : les pêcheurs y sacrifiaient des thons Kmr attirer la protection de ce dieu.

THYONE. Nom sous lequel Sémélé^ mère de Bacchus, fut mise par Jupiter au rang dos déesses, après que son fils i*eut retirée des enfers.

THYONÉE , ou furieux. Surnom de Bacchus dans les orgies.

THYRÉEN. Surnom d'Apollon. Ce mot signifie en grec la même chose que Janus en latin; c est-à-dire , dt>u des portes ^ de Ov/>a, porte. Les Grecs s'imaginaient qu'Apollon ou le Soleil avait le soin des portes.

THYRSE. C'était une lance ou un dard , enveloppé de pampres de vigne, ou de feuilles de lierre nui en cachaient la pointe. On dit que Baccnus et son armée le portèrent dans leurs guerres des Indes, pour tromper les esprits grossiers des Indiens , qui ne connaissaient pas les armes. C'est de là qu'on s'en servait dans les fêtes de ce dieu. Phornutus donne au thyrse une autre origine. Le thyrse , dit-il, est donné à Bacchus et aux bacchantes , pour marquer que les grands buveurs ont besoin d'un bâton pour se soutenir, lorsque le vin leur a troublé la raison. C'est le symbole ordinaire des bac-* chantes. Les poètes attribuaient au thyrse une vertu surprenante. Une bacchante » dit Euripide, avant frappé la terre avec le thyrse qu'elle portait , il en sertit sur le champ une fontaine d'eau vive; et une autre fit jaillir de la même manière une source de vin.

Personne n*a expliqué d'une manière sà^ tisfaisante la raison pour laquelle on a mis un thyrse dans la main de Bacchus. Macrobe, après avoir cherché des points de ressemblance entre Mars et Bacchus , après avoir observé que ce dernier eut une des épithètes les plus caractéristiques de Mars, celle d'bittXioc, nous dit que Bacchus était représenté à Lacédémone, ayant une lance et non un thyrse à la main ; mais, continue le même auteur, le thyrse est-il autre chose qu'une lance dont le bout est caché sous le lierre qui l'entoure?

TL Nom que les Chinois donnent à la divinité. 11 est vrai qu'on entend souvent par ce mot l'empereur de la Chine, et on l'applique au souverain temporel : mais , d'après sa signification première, il veut dire le souverain du ciel.

C'est aussi le nom d'un sacrifice que les empereurs de la Chine offrent tous les cinq ans à leurs ancêtres en général, en emontant jusqu'au premier.

TIA. Dieu des îles Taïti. C'était le frère de Temeharo , et le protecteur particulier de la petite île de Maïtea.

TIAO-CHEN. Esprits adorés par les lu-pita-tze, tribu des Mandchous. Les esprits le plus en honneur chez ces Tartares sont au nombre de trois: l'esprit du cerf, l'esprit du renard et l'esprit de la belette, i TIAO-KO ou RAM-POK. Fête que les Chinois de Batavia célèbrent dans le 7' mois » chacun au jour qui lui paraît le plus convenable , en faisant des prières pour les âmes des défunts. Ces âmes ont la permission de

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