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*<5es également, renvironnent en aualitë de ninistres. A chaque côté de I*autel est une .tnle, qui supporte cinq idoles représentant es juges infernaux. Ces mêmes juges sont »eJn(s sur les murs du temple, assis sur Murs tribunaux et exerçant leurs fonctions. Xuprès d'eux sont des démons d'une forme liiieuse, prêts à mettre les sentences à exéulion.

TIKI. Espèce d'amulettes ou de figurines ]UG les Néo-Zéiandais portent suspendues à (Uir cou, et dont ils font un grand cas. Fortor les compare aux Tii des Taïtiens. Dans es lies Gambier, Tiki et Inaone sont les Temiers parents des indigènes. Tiki passe >our un dieu, qui aurait tiré la terre du ein des eaux, au moyen d'un hameçon. Ce )ai.ssant pécheur a légué son nom à toutes es statues de divinités devant lesquelles les ouvagcs se prosternent.

Tl-KIANG. Génie de la mythologie chîloise. Il a la forme d'un sac; la couleur de on corps est rougeAtre; il a six pieds et ualre ailes. C'est une masse informe et ;ro5sière qui n'a pas de visage et se traîne ur la montagne du ciel.

TIKQUOA. Le dieu suprême, chez les loltentots.

TIMANDRE. Troisième sœur d'Hélène et e Clylemnestre ; elle était tille de Tyndare t de Léda; elle épousa Ëcbémus, roi d'Aradie, petit-fils de Céphée.

TIMANTHE, de Cléone, avait une statue »arrai les héros de l'Olympe, pour avoir emporté plusieurs fois le prix du Panrrace. I finit ses jours d'une manière extraoraiaire. Il avait quitté la profession d'athlète,

cauî>e de son grand Age; mais, pour conerver ses forces par un exercice convenable, il tirait de l'arc tous les jours, et son rc était fort diilicile à manier. Etant obligé ie faire un vojrage, il interrompit quelque erups cette habitude; quand il voulut la re- «rendre, son arc se refusa à lui; il n'eut dus la force de s'en servir. Ne se retrouant plus lui-même, il en eut tant de déplaiir, qu'il alluma son propre bûcher, et se cta uedans: action qui, h mon avis, dit Pauanias, tient plus de la folie que du courage.

TiMARATE. C'était une des trois vieilles (Ui présidaient à l'oracle de Dodone. Les U ux autres étaient Nicandre et Proménie.

TIMESIUS ou TIMESIAS. Citoyen de Claomène. 11 avait rendu à sa patrie de si utiles ervices, qu'il y acquit un très-grand crédit 1 une autorité presque sans bornes. 11 croyait un crédit fondé sur l'amour de ses conciijyens, et n'aurait jamais deviné qu'il leur dt odieux, si le hasard ne le lui avait apiris. En passant par un endroit où de petits nfants se divertissaient à jouer aux ossediSj il entendit ce qu'ils disaient. Il s'agisait de faire sauter un osselet hors du trou ; ) chose paraissait si malaisée, que la pluart de ces enfants dirent qu'elle ne se ferait :i> ; mais celui qui devait jouer en jugea iitrement. Plût a Dieu, dit-il, que je fisse ciuter la cervelle de Timésius, comme je jrai sauter cet osselet I Timésius ne douta

Dictions, cniv. de Mythologie.

plus qu'il ne fût extrêmement haï dans la ville; et, dès qu*il fut de retour chez lui, il raconta à sa femme ce qu'il venait d'enteu' dre, et sortit de Clazomène. Avant de prendre aucun parti, il alla consulter Toraclo pour savoir où il devait conduire une colonie. Cherchez^ lui répondit-on, de$ essaimé d'abeilles^ vous aurez abondance de guêpes, U éprouva qu*on lui avait répondu juste; car ayant conduit une colonie de Clazoméniens dans la Thrace, pour rebAtir Abdère, il n' eut {las la satisfaction de voir son établissement achevé, et les Thraces l'en chassèrent. Cent ans après, les Teiens, obligés d'abandonner leur ville, se transplantèrent à Abdère, et surent s'y maintenir. Ils conservèrent pour Timésius tant de respect, qu'ils Thonorèrent toujours comme un demi-dieu, et lui consacrèrent des monuments héroïques.

TIMOU. Dieu de la crainte. On le distinguait de Pavor. Effectivement ces deux mots ne signifient pas la même chose. Timor si-

f;nifie la crainte , la timidité: pator^ signifie 'épouvante^ la terreur subite.

TIMORIR. Divinité particulièrement adorée des Lacédémoniens. Sou nom indique qu'elle était la déesse de la vengeance.

TING. Sorte de yase à trois pieds auquel les Chinois donnent le titre de CAin, ou de divin^ et pour lequel ils professent le plus grand respect, parce qu'ils le regardentcomme le symbole de la divinité. On prétend que Fohi, qui le fit faire, le destina a servir dans les sacrifices offerts au Chang-li (le suprême empereur). Ce trépied était remblème du Thien [le ciel).

TING ARA, ou HOURO. Dieu des Néo- Zélandais. C'est un mauvais génie qui habite les pays étrangers et qui n'arrive que de temps à autre à la Nouvelle-Zélande. Ses visites funestes sont toujours suivies de maladies ou de mortalité.

TINIA. Divinité honorée chez les Etrusques. On pense que c'est la même que Bac^ chus.

TIPAMMA. Déesse obscène, qui est, dans l'Hindoustan, l'objet d'un culte honteux.

TIPAPAKUIN. Le principe du mal, chef des Janchons ou esprits malfaisants, selon la croyance des Botocoudos, peuple sau vage du Brésil.

TIPEDAU. Divinité adorée dans le royau* me de Camboge; c'est sans doute un Bouddha ou un Bodhisatwa.

TIPHYS. Nom du pilote en chef des Argonautes.

TIPOKO. Le premier des dieux inférieurs dans la théogonie néo-zélandaise. C'est le dieu de la colère et de la mort ; il marche immédiatement après Mawi-Ranga-Rangui, comme le pi us redoutable; c'est celui qui aie plus de part aux hommages des insulaires.

TIR. Nom que les Parsis donnent à l'ange des sciences. Ce génie est la personnification de la planète de Mercure,

TIRANOUS. Déesse des Kamtchadales, épouse de Piliatchoutchi.

TIHAU. Fêtes funèbres que les habitants

DS MTTHOUMÏIE.