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Les tombeaux des Chinois sont ordinaiment situés sur les coIUnes , à quelque istance des villes ; ils sont environnés de urailles et plantés k Tentour de pins et i cyprès, qui deviennent des arbres sacrés, es grands et les mandarins se distinguent !)r la magnificence de leurs tombeaux, dont i hauteur est quelquefois de douze; pieds, t le diamètre de huit ou dix. Les Chinois isitent souvent les tombes de leurs parents. 4*1 famille, présidée par le chef, se réunit n cercle sur les dalles, la face tournée vers ouverture du tombeau, et là, elle récite des rières ou se livre k de graves entretiens ur les mérites du défunt et sur les regrets ui ont suivi sà perte.

On sait que les Gaulois et les Francs talent enterrés avec leurs armes. On trouve ussi dans leurs tombeaux des grains de errulerie, des pots de terre et d'autres )bjets. Quant aux sépultures des autres peutles^ voyez les articles qui les concernent, TOMIÉS (de TOfi«, action de couper). Sacritcc offert par les Grecs pour la ratification ics lignes solennelles. On donnait aussi le lom de tomies aux victimes elles-mêmes, H les victimaires ou sacrificateurs en recevaient le nom de tomares.

TONACACIHUA. La Céris des Mexicains; elle était l'épouse de Tonacateuctli ; son nom s'v^niriQceUequinourrii Us hommes. Oi\Vap\)e* ta il encore Tohanizin^ noire mère ; CenteoU^ déesse du mais; T%inteolt , déesse génératrice.

TONACATEUCTLI. Un des dieux des Mexicains, époux de Tonacacihua.

TONANTZIN, c'est-à-dire notre mire, déosse des Mexicains ; la même que Tonaca-cihna,

TONATIUH. Dieu du Soleil chez les Mexicains; il avait une chapelle dans le grand téocalii de Mexico. Sur un monument astronomique en relief, il est représenté ouvrant une large bouche armée de dents.Cette bouche ouverte , cette langue qui en sort, rappellent la figure d'une divinité indienne, celle de Kala^ le temps.

TONEES. Fêtes qui se célébraient à Argos, selon Athénée; elles consistaient en ce que Ton rapportait en grande pompe la statue de Junon qui avait été volée par les Tyrrhéniens, puis abandonnée sur le rivage. La statue était environnée de liens bien tendus, d'où la fête prit son nom (tôvoc tension^ du verbe TftvM, tendre).

TONG. Esprit ou mauvais génie qui passe chez les Chinois pour tuer les hommes.

TONG-WAKON. Le plus grand des dieux adorés {)ar les Nadowe2>sis, peuple de l'Amérique septentrionale.

TONNERRE. Ce phénomène a été adoré comme un dieu. Procope dit que les Slavons et les Attes le regardaient comme le premier des dieux. Chez les Péruviens il était le troisième. Les Chinois et les Japonais vénèrent le génie du tonnerre. Les Pottowatomis croient que le tonnerre est la voix do certains êtres vivants. Quelques-uns peu- ^^cot que ces êtres ressemblent à des hom-

mes, d'autres ciu*ils ont la forme d'nlseaux. Toutes les fois qu'il tonne, ils brûlent du tahac qu'ils offrent en sacrifice au tonnerre.

TONTO. Esprits ou génies des anciens Lapons. C'étaient eux qui inspiraient les magiciens et qui les initiaient à l'art runique. A cet effet, ils leur apuaraissaient dans le sommeil ou bien pendant qu ils marchaient seuls dans les champs.

TONTTU. Esprit domestique des anciens Finnois, le même que le Tonio des Lapons. 11 présidait en général à toute la maison et k réeonomie domestique.

TOPAN. Dieu du tonnerre chez les Japo^ nais, il est Qguré sur un autel d'airain représentant une nuée ; il est armé, avec un casque couronné sur la tête et une massue à la main. Quand il est en courroux, il voltige dans les airs et excite de violents orages.

TO-PË-KON. Dieu des Chinois de Batavia, qui lui ont élevé un temjde à Anjol, près de cette ville. C'est lui qui est le gouverneur de la terre. On célèbre aa fête Te huitième jour du quatrième mois.

TOPIQUES (Surnoms). Certains surnoms des divinités étaient pris des pays où elles recevaient un culte particulier.

TOQUICHEN. Sous ce nom, les Araucuns, peuplades du Chili, reconnaissent un grand esprit qui gouverne le monde. Ils lui donnent des ministres inférieurs chargés des petits détails d'administration, tels que les saisons, les vents, les tempêtes, la pluie et le beau temps. Ils admettent aussi un mauvais génie qu'ils appellent Guécubu ou Gualichu,

ui serait un malin plaisir de troubler l'erré et de molester le grand Toqui.

TOR. Une des divinités subalternes des Tchouvaches, peuplade de la Sibérie, trèsprobablement le même que le suivant.

TORA. Dieu suprême des Tchouvaches, le même que le Thor des Scandinaves et le JAorondes Lapons.

TORANGA.Un des JJTami^ du Japon; c'était un chasseur et un grand guerrier, qui narvint à l'empire dans les premiers temps de la monarchie. Il délivra le Japon d'un tyran qui désolait cette contrée, et comme ce tyran avait dans son parti huit rois du pays, on le représente avec huit bras armés. Toranga le combat avec une hache seulement, et pendant la lutte il foule aux pieds un serpent énorme.

TORCHES. Le jour de la fête de Cérès, que célébraient les initiés à ses mvstères, s appelait par excellence le jour des torches ou des (lambeaux, dies lampadum, en mémoire de ceux que la déesse alluma aux flammes du mont Etna pour aller chercher Proserpine.

TORNGARSUK. Un des principaux dieux des Groënlandais et des Esquimaux. Quelques-uns le regardent comme un bon esprit sans cesse en lutte contre une méchante femme qui réside au fond de la mer ; d'autres pensent que sa nature est plutôt méchante que bonne. Il a la forme d'un ours, et quelquefois celle d'un homme à un seul bras. C'est lui qui révèle aux Angekok ou prêlres les choses iutures et leur donne leur pouvoir. Son empire est situé dans les entrailles