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de la terre. En généra), il n*esi ni aimé ni redouté, et on lui témoigne fort peu de respect.

TORTUE. Cet anitiial est un symbole assez ordinaire de Mercure. ApolloiJore dit que « ce dieu ayant trouvé devant sa caverne une tortue qui broutait Therbe, il la prit, vida tout le dedans, mit sur Técaille des cordelettes faites de peaui de bœufs qu*ii venait d'écorcher, et en flt une lyre. » Sur le bord du lac Po-yang-hou, dans la province de Kianç-si, en Chine, est la pagode de Lao- Ye, où 1 on adore une tortue. Voici Torigine de ce culte : Tempereur Tchu-Yen-Loung, qu'on croit fondateur de la dynastie Ming- Tchao, et qui dut le trône â la ré'volte, livra sur ce lac, contre son maître, une bataille déoisive. Or, pendant le combat, le gouvernail du navire qu*il montait ayant été emporté, il trouva après la victoire une tortue accrochée è la poupe avec ses dents, laquelle aurait ainsi tenu lieu de timonier. Un service de ce genre méritait bien un autel. Aussi s'empressa-t-on d'installer l'animal dans une pagode, où il s'est rendu si redou-

table, qu il n'y a point de chef d'embarcation assez hardi pour doubler l'ile où elle est située sans aller auparavant lui présenter quelque offrande, qui est ordinairement Je sang d'un coq.

11 ne faut pas confondre cette divinité locale avec là tortue mythologique des Chinois qui parut sous le règne de Yao. Elle était Agée de mille ans, et portait sur son dos tous les événements qui étaient arrivés depuis le commencement du monde. C'est de là que Fou-Hi inventa leshuit Kotia^ et, encore aujourd'hui, la tortue est en Chine un des moyens de divination les plus authentiques.

TO-Si-KO-BOU ou TOSl-TO-KOD. Divinité japonaise. C'est le dieu du renouvellement de l'année, des accidents heureux et du succès des entreprises. On le représente debout, vêtu d'une grande robe à longues manches, avec une grande barbe, un r^ont prodigieusement large, de grandes oreilles et un éventail à la main. Les marchands ont pour lai beaucoup de dévotion et implorent £on secours aux premiers jours de l'année.

TOSIUS. Uu des mauvais génies créés par Ahriman, selon la mythologie des anciens Perses,

TOTA. Divinité suprême des Bohémiens nomades appelés Zingaris. Ils disent que le ciel est sa tète, le soleil son cœur; son œil est son Ame , les étoiles sont les éclats des feux échappés de ses yeux, et il embrase tout de son amour. C'est une flamme, un feu invisible qui se communique à tout; le soleil est son image, et c'est dans le soleil que les Zingaris l'adorent. Ces pleuplades erraotes ne sont pas idolâtres, puisqu'elles reconnaissent une divinité invisiUé, mais elles sont manichéennes et Guèbres; ces Bohémiens croient à l'éternité de la matière et à celle de l'esprit ; toute leur crainte c'est que le Benga^ le diable, ne les emporte l'un ou l'autre, et peut-être les deux, dans le uéjHnt. 11b croient à deux principes du bien

ou de la lumière , el da mal et des léc^ bres. i

TOTA M. Esprit favorable gaelessaQTs.

ges de l'Amérique seplentrionale craie&t veiller sur chacun d'eux. Ils se le représentent sous la forme d'uo animal ; et aunio d'eux ne s'avise de chasser» de im et eocore moins de manger Taaimal qui lui représente son totam.

TOTEC. Dieu des anciens MextcaÎDS. n fut un de ceux qui adorèrent le soleil naissant, et furent ainsi préservés de la roire

commune.

TO-TOUNG-HO-TI-YO- Septième des [<tits enfers, selon les houddhisies de l Chine.

TOU. Dieu adoré dans llle ManpréTa.

dans l'archipel Gambies. C'est le créêteu: du maiore, ou fruit à pain.

TOUAN. Surnom donné à MHiu dans h langue Malaie.On désigne aussi parce non., les mauvais esprits dans les lies Uoiuques.

TODBA. Nom d'un arbre merrcilleui dans le paradis des mabométans.

TOUBO-BOUGOU. Un des dieux de Is mer et des voyages dans l'archipel Ton».

TOUBO-TOtAI. Dieu adoré dans les llt;> Tonga ; il préside aux voyages. Il n'est m^ le dieu du vent, mais on suppose qu'il a »n grand pouvoir sur lui. On lai a donné plusieurs maisons, et un prêtre à Vavaou, d dans les iles voisines.

TOU-CHE-KI. Surnom donné à Fo par certaines tribus mongoles qui Tadoreiit.

TOUCHITA. Le quatrième ciel des Désir, selon la mythologie bouddhique ; c'est celui dans lequel réside ce Bouddna qui doit venir se montrer au monde.

TOUi-BOLOTOU. Un des dieux de l'irchipel Tonga; il préside en sous-ordre à h mer et aux voyages.

TOUI FOUA-BOLOTOU, r/est-i-dfre ckff de tout le BxAotiku. Dieu des tles Tonga. Il ne faudrait pas conclure de son nom qu .1 est le plus grand des dieux; car il le cède en puissance à Tali-aï-Toubo, qui descieui touche la terre. 11 préside aux nobles el ^\\\ préséances dans la société , et, comme tel il est invoqué parles grandes familles, daii^ leurs chagrins et leurs maladies.

TOUILA. Dieu adoré par les Kamtcha»iales. Il préside aux tremblements de terre.

TOUl-YO-TI-YO. Le troisième des grands enfers, selon les bouddhistes de \à Chioe- Yi^s montagnes de pierre s^affieiissent d'ellesmêmes sur les coupables qui y sont renfermés, et réduisent leurs corps en bouillie.

TOUKAFACHA. Dieu principal de la province de Mechoacan, dans le Mexique. Il e5i regardé comme î'auteur de tout ce qui existe et comme l'arbitre souverain de la vie el df la mort des hommes.

TOULASI, TOULOCm ou TOULSI. Plant^ sacrée des Hindous ; elle se trouve dans le< lieux sablonneux et incultes; c'est une d»*' espèces de basilic cultivées en Europe, i^ Brahmanes la regardent comme une indignation de Lakchmi, épouse do VicbBOU,et