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tés après leur mort les héros tués à la guerre. Ce palais a 5W portes, par chacune desquelles sortent huit héros, suivis d'une foule de spectateurs, jiour livrer des* combats. Chaque jour, de grand matin, ils sont éveillés par un coq; c'est le même dont les cris perçants doivent, au grand jour du bouleversement du monde, être le signal do rapproche des mauvais génies. Tous les jours, lorsqu'ils sont éveillés, les héros d'Odin se revêtent de leur armure, entrent on lice, et se taillent en pièces les uns les autres ; mais dès que l'heure du repas approche, ils remontent à cheval tous sains et saufs, et rentrent dans le palais pour boire de la bière.

VALI ou VILE. Dieu des anciens peuples du Nord, qui était fils d'OJin et dé Binda. Il «"•(ait audacieux à la guerre, et très-habile archer.

VALKIRIES étaient, dans la mythologie des anciens peuples du Nord, 'des déesses qui versaient de la bière aux héros qui avaient mérité d'être heureux après leur mort. Odin envoyait ces déesses dans les combats, pour choisir ceux qui devaient être tués, et pour dispenser la victoire.

VALLONE ou VALLONIË. Déesse des vallées, chez les Romains.

VAM. Le tleuve des vices dans la mythologie Scandinave : il est formé par l'écume (|ue la rase fil sortir de la gueule du loup Fenris , lorque les dieux fui plongèrent une épée dans la gorge, après Tavoir solidement fixé à un rocher, pour Tempêcher de nuire.

V AMAN A, c'est-à-dire nain. Nom de la cinquième incarnation de FtcAnou, lorsqu'il s*incarna en brahmane nain pour confondre et châtier la présomption d'un mouni, qui voulait détrôner Indra, le dieu du ciel.

VANADIS. Déesse de Tespérance, dans la mythologie Scandinave ; c'est un des noms de Freya.

VAN ARAS. Espèce de satyres de la mythologie hindoue. LBur nom signifie semblables aux hommes,

VAR A. C'était, chez les anciens peuplesdu Nord, la neuvième de douze déesses. Elle présidait aux serments des hommes, et surtout aux promesses des amants; elle était attentive à tous les mystères amoureux, et punissait ceux qui ne gardaient pas la foi donnée. Elle est aussi la déesse des noces, de la bonne foi, de la fidélité et des va- [)eurs.

VARAHA, c'est-à-dire pourceau ou san-^ glier. Nom de )a troisième incarnation de yUhnou. Le dieu prit cette forme pour retirer la terre du fond des enfers ou un géant Tavait été cacher.

VARDDHAMANESA, c'est-à-dire seignf'ur de Vaccroissemenl, Un des noms de 5fva, troisième personne de la Trimourti hindoue.

VAROUCHE - PAROUPOC , c'est-à-dire naissance de Vannée. Fête célébrée par les 'J'amouls; elle n'a lieu que dans les maisons. On y fait la cérémonie ;du darpénon

en rhonneur des Ames des ancêtres. On doit surtout faire l'aumêne aux pauvres et aux brahmanes; car une bouRO œuvre faite ce jour-là vaut mieui que cent à une autre époque.

VAROUNA. Dieu des eaux dans la mythologie hindoue, et le régent de la plage occidentale de l'univers. Il est fils ae Kasvapa et d'Aditi. On le peint en blanc, porte sur un poisson, et tenant une corde de la main droite. Cette corde est terminée par an nœud qui serre tout ce qu'il saisit. On voit une arme pareille entre les mains de quelques autres dieux, et surtout des Rakchasas; Le séjour de Vareunaa SOOmillesde circonférence, et est l'ouvrage 'de Viswakarma; au milieu est un grand bassin d'eau très-limpide. Varouna, et sa femme Varouni, sont placés sur un trône de diamant ; autour d'eux est une cour, composée de Samoudra ou l'Océan, de Gangâ, et des autres dieux et déesses des lacs, des rivières.

VAROUNI. Déesse hindoue , épouse de Varouna, dieu des eaux. C*est la personnification de la 25' constellation lunaire dont Varouna est le régent. C'est aussi le nom d'une liqueur fermentée. Au moment où les dieux barattèrent la mer de lait pour en faire sortir l'ambroisie , on en vit sortir Soura-Dévi» la déesse des liqueurs enivrantes. Varouni pourrait être encore la déesse du Gange, amoureuse et même épouse de Varouna, incarnée dans la personne de Santanou.

VARSUTINE ou VERSOTINE. Déesse adorée dans l'ancienne Mauritanie. Tertullien, qui était de cette contrée, est le seul qui en parle^ et il la compare à l'Astarté des Syriens.

VASANTA. Dieu hindou, compagnon du dieu de l'amour; c'est le printemps personnifié.

VASANTAKI-YATRA. Fête du^printemps, célébrée autrefois dans l'Inde. Elle durait, dit M. Langlois, depuis le milieu du mois de tchaitra (mars-avril) jusqu'à la pleine lune du même mois, et comprenait trois solennités : le Damana-poudja; dans leauel on adorait le donaou la fleur artémisia ; le Dolayatra, ou l'escarpolette des dieux, et le Ra- Iha-saptami, dans lequel les dieux venaient sur des chars, pour être témoins des plaisirs des hommes et du bonheur delà nature sous l'influence du printemps.

VASAVA. Un des noms du dieu Indra^ roi du ciel. Ce nom dérive de celui des Vasous.

VASICHTHA. Un des sent Richis. C'est le

Krêtre de la famille Pouronita, de la race da ama. « On le retrouve, » dit M. Langlois, « sous tous les règnes de la famille solaire, ce qui porte à croire que c'est le nom d'une fonction héréditaire. Les légendes le font naître deux fois : d'abord il est fils de Brahmâ, formé de l'air qui provenait de sa digestion, et l'un des sept Richis ; il renaît ensuite comme fils d*Ourvasi et de Mitra ou Sourya, et de Varouna, c'est-à-dire du Soleil et de l'Océan. Dans cette seconde nais-

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