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sancc il est Agastya, Sa femme se noinme Aroundhati. Les sept Richis formant la constellation que nous appelons la grande Ourse (Septemrtriones)^ connue communément sous Je nom de Chariot de David, Vasichtha est l'étoile qui paraît la seconde dans la partie un peu arquée du joug.

VASINI. Déesse hindoue ; une des formes de SarMwati^ épouse de Brabmfl.

VASINYADYAS. Déesses de la mythologie hindoue. Elles sontau nombre dehuit, toutes d'un teint blanc. Voici leurs noms : Yasinù Kamestearû Modaux^ Témala^ Arouna^ mayni^ Sarvestoari et Kauliki. Ce sont les personniûcations de Vag-Devi, forme de Saraswati, déesse de l'éloquence, et les déesses du tchakra octogone.

VASOURL Un des chefs du Patala ou de Tenfer indien ; c'est le roi des Nagas , et, comme ses sujets, il est représenté avec une face humaine et le corps d'un serpent. On le confond quelquefois avec le serpent Sécha, qui supporte la terre sur ses cent têtes et ses mille cornes.

VASOUNDHARA. Déesse de la terre dans la mythologie hindoue. Les bouddhistes du Népal, qui la vénèrent également, la représentent sous la forme d'une pierre conique. Ce nom signifie gardienne ou productrice de$ richesses.

VASTOSPATL Un des nomsd'/ndra, dieu du ciel chez les Hindous.

VATA. Un des noms de Vayou^ dieu du vent chez les Hindous. Nos lecteurs remarqueront l'analogie de ce nom avec le mot ventus des Latins; il correspond également au bad des Persans.

VATAPI. Un des Asouras ou démons de la mythologie hindoue.

VaTCH. Déesse hindoue, personnification du Verbe ou de la parole. {Valch est le corrélatif du latin vox.) Vatch parait avoir été confondue avec Saraswati , déesse de l'éloquence, épouse de Brahmfl; mais, dans la théologie védique, elle joue un rôle plus important; elle n'est rien moins que l'énergie active de la divinité suprême et primordiale. On pourrait mémey observer plusieurs réminiscences frappantes de la tradition primitive.

. Non-seulement elle assiste, mais encore elle prend part aux œuvres de la création. Yâtch, qui est môme dite Téjpouse de Brahmâ dans le plus erand nombre des telles, n'est autre que Ta parole déifiée, donnée comme le principe coéternel au dieu suprême.

YATES. Nom que, dans les fêles de Mars, on donnait à un musicien qui chantait avec les Saliens le poëme appelé Carmen sœcu-' lare.

Classe de Druides chargés d'offrir les sacrifices, et qui s'appliquaient à connaître et à observer les choses naturelles.

VATESWARA. Un des noms de 5ft?o.dieu de la triade hindoue.

VATICANUS. Dieu (fui, à ce qu'il parait, faisait sa nlsidence sur le mont Vatican. At-il donné son nom au mont, ou le mont

a-t-il reçu le sien du dieu? Quoi qu'il en soit, il présidait à la parole; et Aulu-Gelle (xvi, 17} nous en donne pour raison, que le premier cri qui échappe aux enfants eo naissant, est la première syllabe danomde ce dieu, Va ou Va. On le confond quelqoefoisavecVa^itanus; il y en a même qui prétendent qu'il n'y a de différence que dans le nom.

Saint Augustin {Decivit, Dei^ iv, 8) dit; Neque enim audent aliquas partes trihutn Vaticano^ qui infantium vagUibus prœsidet. Il y avait un oracle sur cette colline, et c'est de là probablement que lui vient son nom.

VAUNGABRAD. Dieu des anciens Péruviens, qui, avec Atagoujou et Sagad-Zatm^ formait une sorte de trinité, par laquelle le monde était gouverné. Tous trois u araiem qu'une seule volonté.

VAUTOUR. Oiseau consacré à Mars et à Junon, peut-être à cause des maux que ces deux divinités taisaient aux bommes.Le vautour était aussi un des oiseaux dont ou observait le plus exactement le volet le cri dans les augures.

Les Egyptiens avaient une extrême réoération pour le vautour, qui était, pour eui, le symbole de Vulcain et de Nejtb.

VAV£A. Un des dieux inférieurs des anciens Taïtiens.

VAYOU. Dieu du vent, dans la mythologie hindoue , appelé aussi Pavana et Ifarouta. On le représente monté sur une biche, avec un petit drapeau blanc dans la main droite.

VAZOUGUI-BER ATA et VAZOUGDI-TON- HA, dieux subalternes adorés dans l'archii^l Viti.

VE, Personnage de la mythologie Scandinave; il était Arère d'Odin et de Vile; tous trois étaient appelés les fils de Bore. Vhlûà les fait contemporains du déluge, puisque ce sont eux ciui donnèrent la mort au géâi» Ymer, dont le sang occasionna le déluge. Plus tard l'opinion publique les mit au nombre des dieux ; et les poëtes du Nord ayant, dans la suite des temps, confondu la retraite des eaux du déluge et la réapparition des continents, avec la création, s'avisèrent d'attribuer aux trois fils de Bore la formation de la terre et du ciel.

VEDA. Nom donné aux livres sacrés des Hindous; ils renferment tout leur svstèoie de mythologie et de religion. Les F^sooi de dilférents auteurs. Ils se composent en partie de prières, en partie de préceptes religieux,en partie de dogmes théologiques^qui n*ont pas la moindre liaison entre eux. H^ ont été rassemblés par Dwaipayana, quie>t connu sous le nom de YycLsa^ c*est-Vdir<! collecteur ou compilateur^ personnage abs^" lu ment mythique, auquel on attribue un^ quantité innombrable d'ouvrages; mais d est à remarquer qu'il n'y a peut-être pa^ dans les Indes mêmes, une seule coIIcHk- < complète des Védas, du moins aucun Kufipéen n'en a possédé une |)areille.

VEFLAMEN. Flamine qui avait ces^ d'exercer ses fonctions, lorsaue cette dW'^*^

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